2018年8月30日 星期四

全球弘法五PartB


由內在智慧了悟真理

清海無上師以英文講於瑞士日內瓦大學 1993.04.21

我很榮幸來到地球上最美麗、最和平的國家。

我離開歐洲已經有很長的一段時間了,幾乎忘了這裡是多麼美麗,幾乎忘了瑞士是多麼清淨、瑞士人是多麼漂亮,所以 能再度回憶起這些事情真的好舒服。

我甚至忘了歐洲的天 氣是那麼宜人,還有這麼多的花兒。

今天早上我逛了一 下,欣賞日內瓦附近的花圃,真的好漂亮!瑞士人真正懂得如何善待客人。

來這裡,有兩部護法車護送我,這兩部車裡面都是聯合國的人員,其中有一位告訴我說:「從聯合國發放的每份文件都用六種語言。」

我說:「哇!如果是印發我們的文件,可能最少要用六十種語言!」因為我們的徒弟或同修有很多散布在世界各地。

由於聯合國的邀請,今天我才順道來這裡。

所以事實上,我必須感謝聯合國裡邀請我的那些人,感謝他們給我 一個藉口,給我一個理由克服我對旅遊的恐懼,克服怕飛機上菸味的恐懼,而且由於他們的邀請,我們才把瑞士包 括在這次的行程當中。

既然來到這裡,我很願意貢獻各位最好、最快、最容易的方法,讓你們得到內在最高等的美德。

因為今天我們的主題是「真、善、美」,所以我們將在這個主題上作一 番探討。

上帝是一切愛力的泉源

智慧是世界上所有學問知識的源頭,上帝是所有愛力 的泉源——包括世俗的愛、父母的愛或是男女之間的愛。

所以,當我們找到智慧以後,我們便擁有所有的才能。

當我們找到這個愛力以後,所有的渴望便都滿足了,再也不需尋求任何其他的東西,所有的善與美都會自然而來,並 且駐足不去,所有的愛將填滿我們的心中,因為我們就是愛力、就是智慧、就是美。

假如我們有機會提昇到更高的等級時,我們會看到 自己是多麼地美麗,不是世界上任何化妝品所能妝扮的。

師父小聲地說:千萬別告訴克莉絲汀娜化妝品公司) (大眾笑)。

當我們還在這個世界時,還會用到它,只為 了打發時間、美化這個世界。

就像我們在公園、植物園或 街道旁種花一樣,只為了讓自己和其他人更賞心悅目。

通常我很少出門去什麼地方觀光,但是一來到這裡, 我馬上跑到外面去逛一逛,因為這裡很乾淨、很漂亮,到處都是花。

我想出去畫畫,但我一直忙著賞花,時間一下 子就溜過去了,什麼事也沒做。

你們住在瑞士的人真的非 常幸運,等我年紀大了、沒有牙齒、沒有藉口旅遊弘法的時候,我會來這裡住;假如這是上帝的旨意的話。

做個真善美的代表

外在的美我們能夠用許多材料造就出來,像是花、 衣服、化妝品、裝飾品等等。

而內在的美我們用道德、善良和智慧來裝飾,如果我們只有外在美,就缺少一半了。

不論內在或外在,我們都應該作個真、善、美的代表。

和 平、博愛是我們最愛談論和找尋的東西,而它們就在我們裡面,所以一旦我們獲得內在智慧以後,我們甚至不用再 談論有關和平、博愛,因為我們就是博愛與和平,不論我們走到哪裡、住在哪裡,這種內在美會自然呈現、散發出來。

不管我們外表長相如何,人們仍會感覺到我們是最美 麗的眾生,是最和平、最有愛力的眾生。

所以,有時我們會看到很多人都跑到所謂的印度明師 或某某明師跟前,拜在他們的腳下,就是因為受到他們師 父內在美、智慧和愛力的吸引力。

以世俗的眼光來看,這位明師也許看起來很老、有很多皺紋,一點都不吸引人, 但是明師內在的吸引力,卻是不可抗拒的。

這個內在美我 們本來就擁有,我們也可以重新找得到。

只要透過一個簡單、毫不費力的方法——說是一個「方法」,事實上也不怎麼對,因為在天國裡面沒有所謂的方法,那只是我們自己的智慧醒過來了,想要去找尋祂的本源。

找到內在如意珠

當徒弟準備好了,師父就會來幫他。

在我們裡面有 一個小小、看不見的按鈕,印心的時候,這個按鈕會被打開,這是先決的條件,然後所有一切都會豁然開朗,就像 「芝麻開門」一樣!

古時候人們用各種不同的比喻來形容內在眼睛或智慧眼被開啟的情況。

比方說:找到了「如意 珠」或是「天國之門」開了,或是「天國的鑰匙」等等。

 當你找到了這顆如意珠,所有的願望都會實現,而天國的 鑰匙,也是一樣的意思。

 這次我來到瑞士,隨身也都帶著這把鑰匙,如果想要用的話,歡迎你們來借。

一旦將它打開,你會即刻開悟,會馬上嚐到開悟的滋味;也許不是全部,但至少會嚐到一 點。

然後我們會看到天國的光、看到天國,我們會直接聽 到上帝的教誨,不是像聯合國一樣有六種語言,而是只有 一種語言——不用語言的「語言」,在寂靜之中,我們會 聽到天國的音樂。

印心的時候,我們彼此都不講話,在寂 靜之中,上帝將會示現。

上帝就是我們自己本人,是所有 智慧、所有善與美的化身,這些才是人類真正的品質。

我們有權選擇過一個凡夫的生活或是聖人的生活; 選擇要和上帝合而為一或是與造化分離;選擇要忽略自己偉大的地方或是認同自己是萬物之靈。

我們絕對有選擇的權利,而且只是一瞬間便能改變,所以我們才說「即刻開悟」。

一旦我們跨過那個門,等級便永久往上提昇。

如果我們留在生死輪迴的圈子,那我們永遠都在那裡輪迴。

天堂與世間僅有毫髮之隔,因此世界上所有的痛苦、不如 意,並不是上帝的錯,也不是上帝的意思,而是我們自己 選擇的。

智慧、真愛都源於天國的記憶如果我們願意待在水中,使自己又濕又冷,那是我 們自己的問題;如果我們要走上岸,待在舒服、溫暖的家 中,那也是我們的權利。

這個身體只是一件衣服而已,事實上,我們穿太多衣服了,一件套著一件,卻仍然不覺得 快樂、滿足。

這些身體——肉體的衣服,我們隨時都可以脫掉,然後提昇到另一個境界。

那裡的輝煌榮耀沒辦法用語言形容,那裡永恆的生命、快樂,我們沒辦法想像。

我們看過很多有關天使和天國的圖畫,但那些都僅是差勁的 「仿製品」。

當我們等級提昇到天國的時候,有時甚至會 因為光太強、太刺眼,而沒辦法用眼睛看。

這世界再美、再漂亮的顏料,也畫不出天國真實的 景象,這個世界上所有的珠寶、鑽石,在高等的世界中根本不值得一提;在高等的境界裡,鑽石才是真正的鑽石。

在那裡,說不定鑽石是用來製造幽浮或是鋪路、蓋牆壁用的,因為那裡的眾生不需要用這些東西來妝扮自己,他們 以高貴、美麗、善良和輝煌的「衣服」來妝扮自己。

由於這些源自天國輝煌的記憶,我們來到這個世界以後,才會喜愛珠寶、漂亮的衣服和房子。

由於記憶中天國 的真愛,我們來到這裡以後,才會尋求彼此之間的愛;我 們深愛對方,比如男女之間的愛、父母子女之間的愛或是朋友之間的愛。

也由於記憶中我們曾擁有智慧,所以我們 來到這個世界,才喜歡多研究、多了解,我們才想要接受 更高等的教育。

因此,當一位聖人找到內在真正的智慧、真正的愛與美的時候,他便完全滿足了。

他可能已經結婚、有小孩、 有財產、有珠寶,並且擁有世界上一切美好的事物。

或許他也不要那些,不過對他來說兩個都一樣好。

他也可能擁有兩、三個博士學位,但對他來說,那個也沒什麼重要, 因為他已經知道所要找尋的真正源頭。

這世界上,所有的 不快樂、渴望都因為我們不了解真理、不滿足的緣故。

如果每個人都開悟了,重新發現自己偉大的地方,這世界就不再有罪惡。

所有的貪心、佔有欲的起因,都是因 為我們記得:在我們還沒有下來這裡以前,擁有天國的一 切。

因此要停止貪心、佔有欲這些替代的品質,我們應該回到原來屬於我們的地方,不應該責怪自己或鄰居,而應 該要知道我們自己內邊擁有一切,然後進一步地幫助我們 親戚朋友也達到相同的意識等級。

天國王子的記憶

如果一位王子在森林裡迷路了,後來他找到回王宮的路,即使尚未回到王宮,他已經感到快樂,他不會向一 位農夫要求任何的東西。

就算農夫給他東西,他可能接受也可能不接受,但他知道他將回到王宮裡去。

所以,即使農夫給王子最珍貴的東西,仍然沒辦法滿足他。

同樣,當 一個人開悟,重新發現自己的偉大和內在的榮耀後,他便永遠滿足了,那是改正我們缺點、滿足我們欲望的最好方法。

因為所有的缺點都起因於——我們對與生俱來的權 利和內在真正地位的渴求。

就像那個王子常會要求這個、 要求那個,永遠不會感到滿足,因為他不習慣過農人的生活。

並不是這位王子難以取悅,或是農夫招待不周、不夠禮貌,而是他們兩個人的生活方式不一樣,所以即使農人 盡了最大的努力,也不能讓王子高興;即使王子很慈悲、 很有禮貌,也不能欺騙自己說:「我住在農夫家裡很快樂。」

同樣,我們就是天國的王子,所以待在這裡,永遠 不會快樂,直到我們了悟這個世界並不是我們的家,然後 找到一位嚮導可以帶領我們回「故鄉」。

這位嚮導已經回 家過了,又再回來,他對這條路很熟,我們稱他是老師、 朋友、同事或任何我們喜歡的名字,但那個人非常有經驗——這就是所謂的「印心」、「開悟」;及對我們在這世上情況的最佳詮釋。

因為已經來到貴國,我很願意在離開以前送給你們一 件禮物,就像一位好客人應該做的一樣。

這個禮物,就是 永恆的快樂、永恆的善與美。得到這個禮物,你會永遠美 麗、永遠有智慧、永遠有道德,你所有的願望都會實現, 因為這就是大丈夫之道,也是自古以來聖人之道。

會後問答

問:如果我們以前是在更高等的世界,為何我們會來到這個凡間?

師父:我們兩邊都在。我們就是天國與凡間的鎖鍊,連接了 天國與凡間,我們是無形也是有形的。因此,我們比天使高 等,天使只有無形的方面。

所以,他們不能直接加持這個地 球,我們可以;但只有當我們記得內在偉大的加持力時,才 可以。

因此,人類在整個宇宙中擁有最寶貴、崇高的地位, 假如說我們有智慧、有道德的話,所有的天使必須向我們頂 禮。

問:您提到所有發生在我們身上的痛苦,都是我們自己選 擇的,那麼疾病也是嗎?

 師父:那也是我們自己選擇的;因為我們選擇過一個短暫無 常的生活,我們忘記了自己內邊永恆的生命。

假如說,這一 點你們不相信,那也應該知道,我們的身體也只不過是這個
世界的產物,就好比一輛車子,有時也會故障、出毛病。

所 以生病沒什麼大不了的!

問:師父,為什麼您說我們的生命原本不屬於這裡?

那為 什麼上帝送我們來這裡?

師父:我是說,我們的「故鄉」不在這裡,但我們來這裡是 要加持這個世界,把上帝的力量帶給這個地球,經過一段時 間以後,我們忘了我們自己最偉大的地位,然後以為自己就 是這個習慣、這個想法,以為自己就是我們從這個世界收集 的東西。

因此才需要有人再提醒我們一次,只要我們想要記 得,就會如願。

然後我們自然就會知道所有問題的答案,我 們會知道,為什麼來這裡,同時我們會知道,自己原本屬於 哪一個地方,然後所有的追尋都將結束。那個時候,你就會 坐在這裡回答問題,而不是問問題。

問:天國就在這裡,不必等到往生以後才能去,這是真的 嗎?

師父:真的!真的!我們活著的時候,就能看到天國。不過, 那時我們也算往生的。

我們每天「往生」,每天回來,我們一 天「往生」好幾次,「復活」好幾次,那就是開悟者的生活; 他們同時活在兩個世界裡。 問:為什麼我們要離開天堂?

師父:因為我們想做一些事情。看到其他的眾生受苦,我們 沒辦法坐在那裡,自己一個人享受天堂的快樂;或者是,我 們想來這裡玩一玩。

就好比有時候我們去看電影,或是看馬
戲團一樣,儘管我們自己家裡的「馬戲團」已經夠看了!

佛陀的教理和基督相同

問:基督教的理念和輪迴之說,怎麼能並存呢?

 師父:因為耶穌沒有時間解釋;而佛陀有四十九年的時間, 所以祂可以「多嘴」一點。而且,依據「死海手卷」的記載, 聖經裡的某些章節被刪改過了。

「死海手卷」據說是耶穌在 世時寫成的,後世的人可能刪除了某些他們不了解或不認同 的章節,但我們仍能在聖經裡面找到一些蛛絲馬跡。

比方 說,耶穌被問到:「 祢是以利亞再世嗎?或是某某以前的明 師再世?」祂沒說:「是!」也沒說:「不是!」如果祂否認或 那不是真的,祂會說:「不,不,沒有輪迴這回事!」所以我 們看聖經要謹慎,才能找到對自己有利益的訊息。

問:耶穌為什麼會被釘在十字架上?

師父:我怎麼知道?那個時候我又不在!你們年紀比我大, 應該更清楚才對(大眾笑)。不過,聖經裡記載,原因是由於 當時的政治鬥爭、經濟權勢的爭奪,還有當時人們對明師嚴 重的誤解。

因為在古代要找一位開悟的明師,或是要開悟, 是非常、非常困難的,甚至今天也是一樣。 大部分的明師都不公開巡迴講經,因為即使明師千里 迢迢來到你面前,你也許會認為:「什麼?這麼便宜!」 「為什麼你要來這裡而且免費提供?」「你的法門一定不
好!」祂們不但要冒著大眾批評毀謗的風險,還要冒著 喪失名譽、尊嚴的風險,在耶穌以前,沒人敢出來公開傳 法。

據我所知,耶穌是屬於當時「亞森兄弟會」的修行 團體,他們傳法是非常、非常祕密的事,任何人要加入這 個團體,都必須經過很多的考驗,還要有很多會員介紹才行,並且要發誓不能公開這個祕法。

耶穌違背了誓言,為 了要服侍大眾,用祂無盡的愛奉獻自己。因此,當時多數 人不知道什麼是「在世明師」?什麼是「開悟」?

所以才 把祂釘在十字架上,都是因為那個時代缺乏明師教誨的緣 故。 問:聖經上說:上帝是一位「嫉妒的神」。

師父:錯了! 問:還有,為什麼您要把佛陀和上帝牽扯在一起?

師父:你們認為上帝是嫉妒的神嗎?你們這麼認為嗎?上帝 不可能有那種品質,那是你的看法,上帝只有愛。

我認為嫉 妒是人類的品質,我們會有這個品質,是因為這個世界的環 境所造成。嫉妒並不是與生俱來的,而是當其他的小孩來搶 我們玩具時,我們才開始有那種品質。 佛是上帝的兒子,佛與上帝同一體,佛的教理和基督 一樣,都是愛心、慈悲、智慧。因此,如果我們說上帝是 嫉妒的,真的無憑無據。即使聖經上有提到這麼一句話, 但是,誰又能保証聖經是上帝寫的呢?我們必須親自去問上帝,祂會不會嫉妒,所以我教你們方法,你們可以直接 去問祂。

但是當我上去時,我看到上帝、佛、耶穌,祂們 都在一起喝茶,沒問題(大眾笑)。所以我只能依據我的 體驗,和我徒弟的體驗告訴你們,上帝不是嫉妒的!
開悟之人行中道

問:我覺得自己正走在修行的路上,但又感覺自己的 能量失去平衡,要如何才能使我的氣回復穩定的 狀態?

師父:這就是為什麼要開悟的原因,開悟的人站在中道,不 過,是指真正開悟的人,修真正打坐法門的人。然後我們才 能夠陰陽平均,兩面都能夠運用,不用費力於能量的平衡。

問:先知穆罕默德也是一位明師嗎?

師父:祂也教人智慧、愛力、慈悲,如果當時祂的門徒也能 夠遵行這些教理,那麼祂就是一位明師。我們應該看一棵樹 所結的果來判斷那棵樹。如果有符合以上所說的,那當然祂 就是明師。

問:我們要花幾輩子的時間,轉世幾次才能解脫業障的束 縛? 師父:一世。用我們的法門,永遠不必再回來,不過如果你 想要的話,可以再回來。

問:一天打坐兩小時,這麼長的時間,那不是很困難 嗎?我們還要工作賺錢,對我們而言是否太遙遠了?

師父:是,是,很困難。不過,假如真正想解脫的話,就必須 付出相當的代價。我們每天工作八個小時、十個小時,只為了餵飽短短六十年的身體,所以,如果為了永恆的生命,工作 兩個半小時也是值得的,不是嗎?

對我而言,要在這世界工 作八、十小時,才更困難呢!你們才是真正放得下的人,你們 放下天國,每天修苦行十幾個小時,而且不會抱怨(大眾鼓 掌)。

你們比喜馬拉雅山的修行者厲害多了!我對世人忍辱 的功夫,總是感到好驚訝。 是啊!他們犧牲那麼多,只為了一個短暫的人生, 有時還充滿病痛、失意和不幸。

然而,踏上天國之路 是這麼容易,可以每天活在愛力、快樂、幸福之中,還 可同時擁有世俗的生活,不必捨棄它,只要花兩個半小 時,還有丟掉那一塊牛排就好了!

但是很多人就是不想 要,反而去崇拜那些修行人,他們什麼也沒做,只是整 天享受上帝加持的喜樂,所以我認為我應該崇拜你們才 對。

問:您是否同意科學家所說,有關地球形成的理論?他們說:地球是經由星團爆炸、撞擊而形成的?

師父:是,我同意。但是科學家只能解釋有形物質的方 面,他們並沒有發現真正的形成原因是那個在大撞擊背 後無形的大力量。這個理論也有助於我們了解造化的精 神面。

明師力量可幫助我們減輕痛苦

問:您能解釋上帝嗎?

師父:不能。

問:我們是處在幾度空間?地獄存在的目的是什麼?它有 多少境界?

師父:他想去地獄是不是?(師父問司儀)無論如何,很多人都會去那裡的,因為那條路很寬,開車很容易,沒有紅綠 燈、不會塞車、沒有尖峰時間。(大眾笑)

要到天國之前,會經過許多不同等級的境界,從第 一界開始,地獄就在那裡。

有時,在這個世界也看得到地 獄,像是戰爭的時候、飢荒的時候、大災難或生病的時 候、或是家庭不和睦的時候。地獄就像一所大醫院,各種 手術、儀器都一應俱全,為了要淨化眾生精神方面的疾 病,像是過度的貪、瞋、癡等等。

當這些眾生的病都治好 了,身心健全之後,又會再回來當人。

問:一個人要如何接受自己親生小孩死亡的事實?

師父:這個很難接受,但那也是我們自己選擇的,我們選擇 去了悟。

在我們出生以前,並沒有小孩出生,我們選擇去了 悟生命是永恆的,我們必須有勇氣面對世上所發生的一切, 而不是沈迷在痛苦之中,那就是抉擇!很難做抉擇,而當我 們選擇有勇氣的生活時,是很崇高,很有智慧的抉擇。

問:我們能改變命運嗎?

師父:命運是過去行為的結果,因此很難改變命運。

就好像我們割傷了身體,血就會流出來一樣。

我們可以讓它減輕, 或讓它平順一點,但不能完全改變。不過,印心可以幫我們清除、燒掉所有過去的業障,只留下今世的定業讓我們繼續 活下去。

還有,必要時或當我們無法忍受時,明師的力量也 會幫我們減輕痛苦,這是我們能夠改變命運的唯一方法;而 且永遠變改。

問:我們如何把過去世所學的知識運用在現世的生活 中?

師父:現在比過去更重要。

假如這一世我們跟一位明師印 心、開悟了,就沒有來世的問題,和過去世也不再有關連。

要 不然,我們生生世世在這個世界,有這麼多過去世的紀錄, 我們沒辦法一一改變。

「道」就是偉大的自性

問:何謂「道」?

師父:道,就是所謂的天國、佛性、偉大的自性、智慧。

問:性關係是釋放我們內在能量的方法嗎?

像密宗所修 的感官法門一樣?

師父:不,那只是紓解肉體上的壓抑而已,因為肉體上的能 量跟靈性無關,就好比汽車的引擎跟司機無關。

不過,所謂 的性關係,也只是天國喜樂的一項「複製品」罷了!

所以我 們才會喜歡,因為我們記得天國無比快樂的境界,而那是這個物質世界中,我們所能找到最接近的替代品,當我們還必 須待在這裡時,用來暫時安撫我們的靈魂,但是等我們真正 找到天國的喜悅時,我們就能夠比較。

那時,對我們而言, 性關係便失去它的吸引力,不再那麼綁我們。

 問:師父,您相信佛教涅槃的境界嗎?我們如何才能達到 這種等級?

師父:用這個觀音法門,我們會帶你到涅槃的境界。「涅 槃」是梵文「天國」的意思,意思是無欲的境界——沒 有——欲望;只有當我們進入天國時才能沒有欲望。 問:您的法門與超覺靜坐有何不同?

師父:是有不同,我們不教人跳來跳去(大眾笑),也許就是 這點不同,而且我們不收任何費用。不然的話,你喜歡修什 麼法門都沒關係。

只要你覺得快樂,那就是適合你的法門, 不要要求我批評或是比較什麼,那樣對我們鄰居不好。

問:以您的看法而言,如果我們必須吃素的話,那為什麼 耶穌要變出那麼多魚給人家吃?

師父:因為當時那些來的人並不是吃素的(大眾鼓掌),而 且我告訴你們,也許祂自己並沒有吃魚,說不定那根本不是魚。

多數時候,我們都聽說,祂剝開麵包分給徒弟,加持無 花果等等,而且你們知道,有些人會做很多素魚、素肉、素牛 肉乾等等,事實上,那些全都是素的,他們做得甚至看起來 像真的雞一樣、像真的魚一樣,為了藝術感或是為了滿足人 們對魚和肉的渴望。

當你到健康食品店時,你會看到很多素火腿、素香腸、素肉 醬等等,通常我們會說:「給我一條素火腿。」

但有時我們比較懶,會說:「給我一條火腿!」所以,也許是語言的問題。

我不相信耶穌會吃魚,因為根據耶穌在世時的一本寶貴的 經典記載,祂是屬於(亞森兄弟會)的修行團體,而那個團 體的傳統是完全吃素的。

問:為什麼不同樣地憐憫蔬菜呢?為何要為了吃而殺生 呢?

師父:是,是,我同意!我同意!那我們乾脆印完心就一塊死掉算了,什麼東西都不吃,要有慈悲心嘛!

其實吃蔬菜並沒 有關係,還記得聖經說的嗎?舊約聖經第一頁(創世紀第1 章第29節),上帝說:我在田野間創造各種水果和蔬菜, 這些都是你們的食物。

我們不應該拒絕上帝給的禮物,是 嗎?

所以我們吃蔬菜。當你採摘豆類植物時,它們會長得更 茂盛,這就是不同的地方,如果你不去摘的話,有時候它們會 死掉不再長了,所以採摘蔬菜讓它們長得更快、更好,才是真 正的有慈悲心,那是它們生存的方式,那表示豆類、蔬菜有 再生的能力。

但你一砍掉豬的頭或肩膀時,牠就完了,不會再 生出一頭豬或三頭豬,那表示牠已經死亡,沒有再生的能力, 懂嗎?

我們吃小的生命,以獲得大的生命,所以不用擔心, 我們可以吃蔬菜(大眾鼓掌),不過你真的好有慈悲心,我 只要你們放下牛排而已,而你卻連紅蘿蔔也丟了,如果每個 人都像你的話,那就太好了!世界就不會再有戰爭了。

開悟是唯一最好的理想

問:您是否認為許多宗教,有時應該為戰爭的起因負責?

師父:不是宗教應該負責任,而是我們自己應該負責任,我 們在宗教之間製造分別心,用暴力強迫別人接受我們的信仰,那絕不是任何宗教創始者的本意,對嗎?

即使耶穌在世時,祂也從不強迫別人相信祂,祂說:把屬於凱撒的東西, 還給凱撒。(馬太福音第22章第21節)甚至人們將祂釘 在十字架上,祂也不抗議,祂要讓徒弟們知道臣服之道、寬 恕之道、博愛之道。

但是,如果今天那些所謂的基督徒藉上 帝之名互相爭戰的話,那不是基督教本身的錯誤。(大眾鼓掌)

問:以您的觀點而言,怎樣才是靈性祥和的理想社會?以靈性的觀點而言,今天的東方能帶給西方什麼?

師父:理想的社會就是每個人都開悟的社會,因為「先找到 內在的天國,所有一切都將歸屬於你。」(馬太福音第 6章第33節)

所有的真、善、美和智慧都在我們裡邊,那就 是我們所說的「天國」,如果我們沒有找到的話,我們永遠 都不會快樂,然後我們的不快樂會導致種種不如意的結果。 所以,開悟是唯一最好的理想。

問:您對愛滋病看法如何?那是人類的錯嗎?

師父:是的,當然!因為我們不遵守自然的法律,我們不遵 守十誡。

還有,吃肉也是引起各種疾病及世界戰爭的主要原因,告訴你們這些事情,恐怕會冒犯各位,但我必須講真 話。

 根據研究,美國是全世界吃牛肉最多的國家,也是罹患癌症比例最高的國家。

而像中國或蘇俄這些國家,以前 他們患癌症的比例最低,因為他們沒有很多肉可吃,其他 的疾病也多因肉類中含有的毒素所造成的。

所有的疾病都 是要警告我們,應該回歸我們原有的美德。

一旦我們忘記 這一點,我們便會在不同的時間,罹患各種不同的疾病, 即使我們治好了這個疾病,上帝又會創造另外一種疾病, 我不是指上帝而是業障的法律,是業障造成的;是因果報 應的自然法律造成的。

就像聖經所說的:如果肚子貪吃 肉,或拿肉來餵肚子,上帝會把兩個一起毀滅。(哥林 多前書第6章第13節)

問:您的書中曾提到有大開悟和小開悟,兩者有何差別?

師父:差別就是,一個是開悟大,一個是開悟小。(大眾鼓掌)

問:昆答里尼瑜伽(Kundalini)和開悟有什麼關係?

師父:Kundalini是盤曲在我們背脊下方的一種能量,當這個能量甦醒的時候,我們會有很大的力量,我們會有天 眼通、天耳通和很多的神通。

但是當我們開悟了以後, 我們什麼力量都會有,包括Kundalini在內,而不必遭受 Kundalini所經歷的痛苦。透過天國的光和音,而得到的開 悟是最好的,所有的一切都包括了。

照顧內在佛性

問:如果我們全都來自同一個源頭的話,那為什麼有這麼 多不同的宗教?

並且因為這些差異,而引起這麼多的 苦難?

師父:宗教只有一個,如果你花時間研究所有經典的話,會 發現所有宗教幾乎都講一樣的事情,都是傳播我們必須獲 得的唯一真理,還有當我們留在這世界的時候,過一個有道 德的生活;當我們在世時要尋找天國,是任何宗教教人的主要目的。

所有其他的教理,都只是主菜中加入不同的佐料而 已,依照不同國家、不同的歷史背景,而有不同的口味。

問:我們真的可以超越痛苦的境界嗎?

師父:可以!當我們入定以及智慧開了以後,或許痛苦依然 存在,但對我們而言,痛苦的程度已經減少很多了。

我有些徒弟,當他們因一些病痛準備接受外科手術時,他們會說: 「好啊!讓醫生照顧我的肉體,我可以到天國去逛一逛再回來!」所以沒問題。

問:我們如何用佛教的方法,教導孩子吃素、修行? 師父:首先,我們要以身作則,孩子們會看到這樣做很簡單。

還有,他們會看到我們變得有多好,脾氣更好、更有愛 心、更有耐心、更善解人意,然後孩子們會跟著學習。

有時 孩子們會自己想要修行,不必我們跟他們多解釋什麼,大部 分的時候都是這樣,雖然我們不強迫孩子相信。

小孩子非常單純、非常有智慧,他們學東西好快。還有,不論他們學什麼,大多來自父母和環境,所以,我們要先作好榜樣。

問:如果人類比天使高等,是因為人類天生就有有形和 無形兩方面的品質,那麼人類比上帝高等嗎?因為上 帝只有無形方面的品質。

師父:不,上帝也是有形的,因為你自己就是上帝,你自己 就是上帝的殿堂,上帝就住在你的內邊,所以你是有形的、 也是無形的,那個就是上帝。是啊!坐在你旁邊的也是上 帝!

問:開悟以後,可以看到我們的前世嗎?

師父:可以!但恐怕你不會想看,因為前世不一定都很好玩, 而且未來還有很多東西等待我們去發掘。天國會提供我們 好多好多的東西,所以我們不想看過去的東西。

不過我們能 看得到,在第二界那裡有一個圖書館,所有的過去、未來都 記在裡面,等你修到那裡時,可以去那裡查查看。

問:殘殺與自殺的原因是起源於地獄嗎?

師父:是的,由於過去的業障;由於那個人太軟弱沒辦法抵 抗。

問:我們如何找回記憶中失落的天國?

師父:用觀音法門。來印心,我告訴你怎麼做,很快就能找 到。

問:我家裡有尊觀音雕像,擺放很久了,因為我們家裡信 的是天主教,所以我不知如何向觀音祈求,如何照顧這尊雕像,我只知道觀音一直在保護我們家人,能否請問您:您的觀音法門和這觀音雕像有關嗎?

師父:沒有,這個法門跟任何雕像都無關,但是觀音菩薩在世時,也是修這個法門才開悟的。而且你不用去照顧一尊雕 像,應該照顧的是你自己,為什麼你去照顧一尊雕像,反而 忘了照顧內在的佛性?

內在的佛性才需要照顧,雕像不需 要,雕像只是大理石或木頭雕成的而已,它本來並不在那 裡,由於人類的手藝才會有雕像的存在,當它沾滿灰塵的時 候,你把它擦乾淨就行了,你要照顧的就是這個而已。

問:您說,用您的打坐法門,可以在短短幾天或這一世得 到即刻開悟。

那麼您對佛陀的教理有何看法?

比如, 急著想要得到任何東西,包括想要「即刻開悟」,這 樣做是不是很危險?因為結果恐怕會變成虛幻或盲目 的信仰?

師父:那是當你沒有明師教導的時候才會這樣。如果你現在不急著開悟,要等到什麼時候?你已經四十、五十、六十歲 了,什麼時候才想要急著開悟呢?

佛陀也急著要開悟,祂甚 至在三十歲以前,就急著想要開悟了呢!我們已經太遲了, 所以要衝快些!佛教有兩種開悟的方式,講得非常清楚:一 種是「頓悟」,如果你們熟悉禪宗的話,就會曉得;另一種是 「漸悟」。

歡迎你選一個,我們貢獻的是「頓悟」的法門,如
果你不喜歡的話,可以到別的地方學漸悟的法門。(大眾鼓 掌)

問:您是否記得您的前世?那是什麼樣的情況?

師父:我已經沒有時間管這一世的事情了,先不提世界 弘法、成千上萬的徒弟等等,有時甚至連吃東西、睡 覺的時間都沒有,我所做的都是為了你們,而你們卻還 要我去看前世有什麼東西!(師父笑)我已經告訴過你 們,前世不重要,如果你要看的話,到第二界的圖書館 去找。但是,根據我徒弟所講,他們已經看到師父的前 世如何如何。

在很多錄音(影)帶中,他們有談論到師父的前世,如果你們想知道的話,可到外面請購一些錄 音(影)帶,價格和空白帶差不多,沒加什麼利潤,如 果沒錢的話,也可以免費請回去。

問:動物為了進化,也必須受苦嗎?

師父:是的,牠們必須清付以前的業障,因為牠們還欠我們 一些東西。但是我們也一直捲在施與受的圈子裡面,沒辦法 逃開,所以我們要寬恕,不吃牠們,我們斷掉這個圈子,就 可以解脫了。

問:我們能夠和過去往生的人做靈性的溝通嗎?

師父:那個很簡單,不必怎麼修行就可以和他們溝通。

很多巫師都有辦法,那個跟靈性修行無關。

但是當我們 修行開悟的法門以後,有時我們會看到過去往生的親人來告訴我們,他們非常感激我們,因為我們印心以後,他們就解脫了。

因為印心可以保證至少五代超生;意思說,從痛苦中解脫。

不是成佛哦!你修行可以成佛,但 是他們是因為你修行的功德而超生。

有時,他們會回來 告訴我們,他們過得很好,並且感謝我們給他們這個機會,我們徒弟有過這種體驗。

問:為什麼苦難使我們更接近上帝,並迫使我們往裡邊尋 找上帝,而不是訴諸宗教?

師父:因為那個時候,我們會明白這個物質的世界是不可靠的,我們會發現金錢、地位並不能保護我們,然後,我們才 會想尋求更永恆的東西、更堅固、更有力量的東西,所以, 我們才想要找到上帝。

問:是否一直都有一位天使,隨時在身邊幫助我們?

師父:不是每個人都這樣,對有道德的人來說才是。

問:我們在這個世界上有任務要做嗎?

師父:是的,我們要加持這個世界,因為我們存在。而且, 如果我們跟內在的加持力溝通的話,我們可以加持這個世 界更多,那個時候,我們才真正完成我們在這裡的目的。

不然,我們會一直再回來,直到我們了悟自己應該盡的任務為 止,那就是我們不斷輪迴的原因。一旦我們用上帝的力量完 成加持世界的工作以後,我們的任務就完成了,那個時候我 們就「畢業」了。(大眾鼓掌)

時間到了!非常謝謝大家,謝謝你們的愛心,我深深感受到各位的愛力,我覺得歐洲人真的非常古典、非常高 貴,你們提的問題都非常高等、非常有水準,我很高興, 謝謝大家!

~結束~
  

2018年4月25日 星期三

全球弘法(五)Part A

我們的教理並不提倡某個特別的宗教,你可以仍舊相信自己的宗教,
我們只是在印心時幫助你與你的信仰溝通。 ~清海無上師~

                            經由天國的光與音,我們會得到永恆的快樂。 ~清海無上師~

清海師父重返歐洲
早在1990年,即有同修誠心邀請師父來歐洲弘
法,邀請從未間斷,不過師父一直沒有踏上歐陸。在
這段期間,當地同修致力將師父的經稿翻譯成各國語
文並廣為傳播,使更多人能知道師父的福音。精誠所
至,大家的等待和努力終於在1993年的春天開花結
果,全球巡迴弘法裡,歐洲也在其中!

清海無上師的歐洲行程十分緊湊,包含五個國家
六個城市。短短半個月內,閃電似地旅經日內瓦、巴
黎、維也納、布魯塞爾、慕尼黑、柏林。出乎意料,日
內瓦竟是師父歐洲弘法第一站!當地原本尚無同修,
也沒有小中心,但為了回應聯合國屢次邀請講經,師
父乃慈允前往。師父說,她會答應在聯合國講經,是
因為這個機構無我的服務,利益了整個世界。

清海師父1993全球弘法
第八站:瑞士日內瓦
新聞組來自瑞士的報導

瑞士位於歐洲中心,西鄰法國,北接德國,東與
奧地利及列支敦斯登為界,南毗義大利。瑞士境內西
北有侏儸山,南有阿爾卑斯山,兩者約占全國百分之
七十的面積,人民多居住在兩山間的瑞士高原上。

歡迎清海無上師蒞臨日內瓦

弘法團一行人在四月中旬抵達瑞士,只見遠山積
雪未融,公路兩側桃李爭妍競豔,鬱金香和水仙花也
以嬌顏香氣妝點大地,使人猶如置身花都,難怪瑞士
享有世界公園的美譽。大地母親以盛裝來迎接清海無
上師蒞臨日內瓦!由機場出來的沿途,師父一直讚賞
這兒的人間美景;春天帶給世界無限生機,而師父的
翩翩來訪,對日內瓦來說,更是人心深處期待甚久的
生命之春。

師父首場應日內瓦聯合國的邀請,於其會議室
中,對內部工作人員作了一場開示。師父一開始先簡單
教導方便法,接著大眾便依法打坐幾分鐘。由於聽眾
都具有某些靈修基礎,之後提出的問題都很有深度。
在精彩問答中,場面氣氛十分輕鬆熱烈,甚至時間到
了,大家仍情緒高漲欲罷不能。師父感於大眾對真理
的迫切渴求,於是邀請大家到師父居所繼續討論,並
傳心印給準備好「回家」的人。

讓上帝
藉由我們服務世人
清海無上師以英文講於瑞士日內瓦聯合國
1993.04.20

我為這個世界感到非常高興,因為聯合國的人員也打
坐。自古以來,那些偉大的君主都是具有甚深洞察力的
人,他們打坐修行,為的是和天國溝通,以便知道上天的
旨意,如此才能治理世界的事。

因此自古以來,那些有智
慧的偉大國王,總是以仁慈和明智的方式來治理國家,他
們的英名一直長存人心;他們用愛心和智慧,從不需使用
暴力或武力去征服別人。我們很高興在聯合國裡也有這樣
的人。因為實際上,聯合國人員多多少少主宰著這個世
界,你們不僅治理一個國家而已,這裡所做的任何服務都
影響著整個世界。

我很高興這裡有打坐的傳統,不只是一週一次而已,
每天在家也有打坐。

每星期一次的打坐,只是大家象徵性
地聚在一起共修,重要的是在家能持續修行,甚至在工作
中也如是。對那些追求智慧,以及用愛、尊嚴和智慧服務
世界的人而言,他們的打坐系統是二十四小時不斷地持續
著。
當我們透過不同的打坐方式或專注地禱告,深切祈求
能了悟上帝的旨意時,我們就能以更明白的見解來服務世
界。因為經由打坐而獲得的天堂之光,能照亮任何我們服
務世界的途徑。

當然聯合國的工作是最崇高、最重要的。我一直遵循
聯合國的行動,並且為我們這個世界感到高興,因為至少
還有一個全球性的團體在服務整個世界,不只是服務一、
兩個政府而已,而是無私地,有時甚至為世界和平犧牲寶
貴的生命。

比方說在柬埔寨或其他許多情勢不穩定國家中
的和平部隊,他們必須犧牲個人的舒適和安全,有時甚至
犧牲自己的生命。我們期望未來全世界都能以聯合國的建
言和方向為領導,讓大家居住在一個更有愛心、更有手足
之情的氣氛當中。當然,由這個團體來帶領靜坐修行,一
定會產生更大的利益。

就像我說過的,自古以來,有智慧的國王用愛心和智
慧治理國家,他們從不使用武力。所以聯合國的工作人員
能一起打坐是非常、非常好的一件事,真的很令人感動。

如果諸位想嘗試其他打坐方法,當然我們願意無條件提
供,沒有束縛,一切免費。我們只有一片愛心,想藉由諸
位去服務世界,讓上帝藉由我們的手來服務世人。
因為時間有限,所以我想讓諸位提問題。

會後問答
(問答過程中,師父用英文、中文和法文交替回
答不同語言提出的問題。)
問:關於素食,若是有人想持素,卻在不小心或不知情的
情況下吃到肉,會有什麼影響?

師父:可能你會感到有點胃痛,只要當天多打坐一些,就沒
問題。我們無法完全避免這類的情況。

吃素只是為了多發展
我們早已有的慈悲心,使它更光亮,將它擴展到所有眾生,
包括那些幼小的「兄弟姊妹」們。我們是為了表達愛心和發
展慈悲心而做,若是因不知情而做了什麼事,沒人能責怪我
們,上帝也不會責怪我們。

問:我想知道「印心」是什麼意思?

師父:印心意思是:你很誠心、很渴望認識內在的天國,想
認識自己的偉大、認識原本就有的智慧。如果你想知道,我
們會安排。

因為在我們內邊早已擁有,只是你忘記了,不知
道在何處打開開關;因為這個開關不是有形的,必須從內邊
無形地處理。印心的時候,有經驗的朋友或嚮導會幫你打開
那個開關,從那時起,你就進入聖人的團體,了解自己的智
慧。這個開關被啟開的時候,會有一些訊號,像是很耀眼的
光照進來,或是有天國般的音樂,那就是你內邊的天國被啟
開了的訊號。

你們本來就有這個智慧,師父或老師並沒給你
們任何東西,只是幫助你們再找回祂而已,那就是印心。
問:為了世界上的難民,您最近做了很多事。而有關當今的
吸毒問題,該如何處理?有什麼具體幫助的方法?

師父:無知和挫折感是造成我們這個時代的年輕人吸毒的
原因。很多所謂的「神聖團體」有時無法滿足他們對更高層
次生命意義的需求,不只是物質需求而已,因為今日我們的
物質生活不虞匱乏,所以他們被迷惑而沈迷在毒品裡。因為
在吸毒時,會產生幻覺,並感到短暫的舒服,但他們大都不
了解吸毒的可怕後果。

如果他們想要認識上帝並獲得內在
的快樂的話,打坐是解除人們痛苦的最好方法。

因為經由打
坐、經由天國的光與音,我們會得到永恆的快樂,而且這種
快樂會持續提昇,我們會越來越快樂,但絕不會有吸毒般不
良的後果。如果我們能多宣傳打坐的益處,那毒品對人們的
影響就會減低,人們會知道何處可找到更持久的快樂。

問:我想回到「開悟」和「印心」的主題上,我看到「即
刻」這個字。「即刻開悟」……

師父:「即刻開悟」表示馬上開悟!

問:但是比方說在古埃及,印心期間至少要七年。而且通
常人們認為「印心」需要一段很長的過程,才能獲得
開悟。

師父:是的,沒錯。
問:我知道「即刻開悟」這個說法是為了適合現代生活,
但是我想知道過程如何?

師父:在古代,即使要找明師也不容易。如果你找到了,祂
也會考驗你好多年,考驗好久,像西藏的密勒日巴被考驗了
四年,被罵得好慘,有時還要被打。但是在現代,如果明師
如此做的話,會被抓去關(大眾笑),不能再這樣。

何況現在
的生活很進步,一切講求快速,我們不能一直執著那種考驗
徒弟的方法,我們必須配合現代社會的腳步。當然,這對所
謂的老師來說比較麻煩,因為他沒有時間磨練徒弟,使他們
值得寶貴的開悟。你認為呢?如果明師那樣做,你想我們要
多久才能開悟?需要很久的時間!

開悟很快,七年的過程是用來考驗徒弟,磨練他們成
為有道德、有規律的人。那樣也是很好,但也因為那樣,
古時候才沒有多少人開悟;也因為眾生無明,耶穌才會被
釘在十字架上。

沒有多少人知道什麼是開悟,什麼是打坐
修行,那是既新奇又陌生的名詞。因此現在有許多明師公
開弘法,他們犧牲個人的時間、金錢和心血,以便帶領徒
弟進入一個快速、有道德又高等級的開悟。

時代不同了!
開悟並非指究竟開悟,只是讓你先嚐到一點開悟的滋味,
激勵你繼續修行。在古代,明師不會那樣做,他們會先給
你工作,讓你吃盡苦頭,這樣你才會更珍惜。

問:能否就您所了解,來說明或描述「開悟」?

師父:我們內邊有兩種等級,一種是所謂的「無明」,另一
種則是「開悟」。一旦跨過無明邊界,我們就進入開悟的領
域。開悟意味「光明」。

當你安靜地坐著,透過有經驗的老
師幫忙,你會有光,你會看到光自你內邊顯現出來,然後你
會感覺到性靈提昇,感覺到變改,那時你就進入了不同的
領域。

一旦進入那裡,並且登記註冊,你就絕不會再掉回塵
世。你依然在世間工作,依然做你的生意,盡你當妻子、當
先生、或聯合國工作人員的責任,但是在內邊,你已經與更
高等的世界溝通。我們不是看到光而已,還會看見天國美
麗的殿堂,正如耶穌所說:在天父的家裡,有很多殿堂。
(約翰福音第14章第2節)

有時候我們能看見並拜訪古代明師,學習他們的智
慧,並將這些智慧用來服務世人。由於受教於明師,我們
將更有智慧,我們的工作更有效率、事半功倍。

這些明師
永遠不死,他們只是晉昇到更高等的境界。如果我們提昇
到他們的等級,也會遇見他們,我們可以向他們學習,這
比僅由有限的經典或聖經中學習要好多了,畢竟有時候,
我們並不了解這些經典其中的涵義。

問:據我所知,廣欽老和尚在1986年往生,享年96歲,在
他一生中,有時可以入定長達四個月,不吃不
喝。

師父:對,對,有可能。
問:這種情況,他一生中發生過四次。往生之前,他
說:「我將再轉世回來,下次我會生在中國的廣
西省。」您對這件事看法如何?

師父:這是他的事,為什麼要問我?(大眾笑)

問:為什麼是在廣西而不是廣東呢?

師父:他比較喜歡廣西嘛(大眾笑),這是他的選擇。
有些聖人是可以乘願再來。一旦我們進入聖人的團
體,到達較高的等級時,我們可以選擇任何地方轉世。只
是有時候,他們會選擇與他們比較有緣的地方轉世罷了。
(有人問中文問題)

師父:她問我可不可以教她一個比較快速的方法,因為她已
經打坐很多年,可是感覺不到任何效果,所以我說:「當然
可以!」下班後,妳來我家,我就教妳,就是這樣,OK?沒問
題,今天晚上。

問:您對死後的生命有何看法?

師父:喔!你問我這個太早了吧!(大眾笑)

問:是否一切都會結束或是有些東西會繼續,怎麼個繼續
法?

師父:我們每天打坐時都往生,很多人不知道「往生」是什麼,
因為他們沒有每天往生。我們打坐時,有時候往生了,但會再
回來,因為我們的銀帶還沒有斷,不像死亡時那樣;有時我們
會離開這個物質世界一會兒,往生到另一個世界,也許幾個
小時、幾個月,像廣欽老和尚一樣,但是我們會再回來。

那就是往生的過程,就像你走出這個房間到門外一
樣,任何時間都沒問題。但那是指那些有道德的人,他們
遵照天堂的旨意過活,打坐修行,並與內邊的天國溝通,
所以他們往生就像走出門口,到一間更好的房間、到一個
更榮耀的世界。

但是對於那些業障深重、不敬畏上帝、做
事不依照上帝愛的律法的人,他們往生時會很害怕,會遭
受極端的痛苦,有時會沈到較低等的境界,那裡很恐怖、
很痛苦,也就是我們稱為地獄的地方。對我們修觀音法門
的人來說,沒問題,我們每天都往生。

問:關於您的教理,您能否給我們一些基本概念?我
知道您寫過幾本書,但我只想大略知道您的教理
或理論的基本概念;比方說,要如何開悟?該有
什麼信仰?

師父:我們的教理並不提倡某個特別的宗教,你仍舊可以相
信自己的宗教,我們只是在印心時幫你與你的信仰溝通。
方說你相信上帝,那我們幫你看見上帝;如果你相信佛陀,
那好,你會看見佛陀;你可以直接向上帝或佛陀學習來自
天國非語言的教誨,不需要用到語言。因此,印心時我不講
話,我們只是靜靜地坐著,在靜默中你會開悟,因為你的本
性就是開悟。

問:我讀過您有關打坐和開悟的書籍,您所描述的各種境
界,有點嚇人!

師父:哪一個境界?

問:我不知道哪個境界,您提到很多個。一個人打坐,進
入不同的境界時,要如何克服這種恐懼感?

師父:第一界或是一些較低等級是有點嚇人,其他的境界就
不會。也許你看到的是第一界,是嗎?

第一界叫做「阿修羅
世界」,那裡有很多陷阱,因為那是一個較低的等級,是個
幻想與幻覺的等級,地獄也在那裡。當然你通過這個區域
時,也許會碰到一些不友善的眾生,但是明師會在那裡,保
護你通過這個不友善的區域,到達更高的等級。

沒問題的,
我們很多同修都非常快樂,他們不會害怕。你甚至會覺得很
漂亮、很棒,好像脫胎換骨般地重生,感覺全身被充電,充
滿能量,你不會害怕的。

問:我想知道您是否曾被否定力量攻擊過,並且干擾到您
的工作?

師父:我是曾被一些所謂的否定力量攻擊過,但是當它碰
到修行人周圍的光時,比方說像我自己,那些否定力量就會
像麵條一樣癱軟或消失不見。我從沒被傷害過,我也從不反
擊,它們自然會停止,它們就這樣融化了。

有位同修印心之後告訴我,她以前是道家,她修鍊
到能化現出一把這麼長的無形劍(師父用手比出劍的長
度),她把劍指向誰,那個人就死定了。當我正在某處講
經時,她把劍指向我,她沒有告訴任何人,因為那是無形
的,那是一種劍光,非常尖銳,大約這麼長(師父用手表
示)。
當它射向我時,圍繞在我四周的光融化了那把無形
的劍,她就投降了,現在她已經變成我的徒弟。我們共修
的錄音帶裡面有提到過,這是她成為徒弟後自己招供的,
不然沒人會知道,我也不會談這些。

問:您有沒有跟我們地球的智慧中心溝通?

師父:我們可以跟很多以前的修行人溝通,沒問題。對我的
徒弟來說,這是很容易的事,所有我的徒弟、同修都可以跟
他們溝通。他們看到耶穌、佛陀,有人在印心時已經可以看
到。

問:您對於出現在我們地球上的幽浮有何看法?

師父:他們來自宇宙中其他科技較先進的星球。有許多像那
樣的星球,有時候他們製造幽浮出售,也許將來我們可以買
一架。是啊!這不是開玩笑。

問:我不能了解,為什麼我們說上帝是最好的,為何這世
界有那麼多的痛苦?

師父:這不是上帝的錯,是我們自己的錯!我們用不同的眼
睛去看事情,我們應該用真正的眼睛去看,那我們就會看
見上帝真正好的地方。

對我而言,這世界是完美的,沒有苦
難,天下本無事,真的!但對你們而言,世界有苦難,所以
我才會來這裡告訴你們:到沒有苦難的世界去。你們的「看
法」不一樣,比方說:貓,你把牠放在電視機前面,牠看不到
那些畫面。或是貓頭鷹,雖然白天太陽燦爛地照耀著,但是
牠從來不知道有太陽,牠會說:「沒有太陽,哪裡有太陽!」
但是對我們來說,是有太陽,因為我們的眼睛和牠們的眼睛
不同。

問:這麼說來,您周遭的人精神和肉體受苦時,您用智慧
眼去看就看不到了嗎?

師父:如果我不想看這個世界的運作,那我就什麼也看不
到。但為了這些受苦的人,我下來,用他們的眼光看他們所
看的,以便能幫助他們。如果我要幫助他們,當然必須降低
到他們的等級才能了解,才能幫助他們提昇。就好像你幫小
孩學習ABC一樣,就算你是博士也是如此。

問:但是光靠打坐,我們就能改善世界的痛苦嗎?

師父:是的,會有幫助。但是每個人必須自己開悟,才能脫
離痛苦,否則也沒用。打坐當然會有幫助,就像你是大學教
授,當然你會教你的小孩做功課,使他更聰明。

但是以後他
必須自己成為博士,才能知道如何工作、如何賺錢、如何得
到世界的高地位。是有一點幫助,但是每個人都必須開悟,
否則佛陀開悟就夠了,耶穌開悟就夠了。

問:與家人分離的痛苦,您是如何度過的?

師父:跟我的先生嗎?一言難盡!我不想再來一次。我的先
生等了我六年才又再婚,現在我不能回去也不能做什麼,
只能維持現狀,不過這樣也好。那時確實是很痛苦,別再提
了,真的不容易熬過!我的先生對我瘋狂,但我對上帝瘋狂,
所以我選擇了上帝,因為那時我還沒開悟,才會這樣做,你
們不必如此。

要開悟,不用離開自己的家,不用去喜馬拉雅山。
如果你有一位老師在家裡,什麼地方都不用去。那個時
候,我沒有老師,我還沒開悟,不知道要去哪裡找明師,
所以才離開家四處尋找。後來我的先生再婚,而我的愛和
熱情也消褪了,所以就維持現在這個樣子。

問:您有小孩嗎?

師父:沒有,我們只結婚兩年而已,和他沒生小孩。我們沒
有任何小孩。

問:小孩可以修您的法門嗎?

師父:小孩年滿六歲時,而他們的父母也有印心,就能印
半心。年滿十二歲時,如果他們的父母也是同修,就能印全
心。若是父母沒印心,必須等到十六歲才能印心。

問:父母能替小孩決定印心的事嗎?
師父:小孩必須自己想要才行,無論年齡大小,我們都尊
重。我一直告訴大家,如果別人還沒準備好,絕對不要強迫
他們印心或修行。

我想我們的聚會該結束了。

我要感謝上帝,感謝這裡
靜坐團體的會長或協調員親切無我的服務,如此高尚的聚
會才得以舉行。

在紐約,他們稱「協調員」為「瑜珈協會
會長」。對於她的熱心、和善和寬宏,我非常感動。也由
於她和聯合國的邀請,今年我才有這趟歐洲之行,不然雖
然已經被邀請了很久,但我仍然躊躇不前,所以,聯合國
的邀請是股動力,這對全歐洲都有利益。

你們看,聯合國
多好!謝謝大家!(大眾鼓掌)

我希望你們繼續這個高尚的工作,對世界來說,這是
很美好的事。我知道你們今天沒吃午餐,所以我們準備了
一些悠樂式的餐點,如果各位喜歡的話,請自行取用。

~結束~

2018年1月21日 星期日

全球弘法(四)Part F

往內聆聽天堂的教理

清海無上師以英文講於加拿大魁北克蒙特婁大學
1993.04.17

我感到很榮幸,來到這個偉大的國家,一個繁榮、和
平、慈善,及人道主義的國家,因為你們國家擁有許多其
他國家所沒有的:人際間的溫情和愛心,而且靈性層次也
很高。知道你們的國家沒有死刑,我非常的感動,這可看
出在這片土地上,愛心是最高的法則。

希望其他國家能向你們看齊,讓上帝主持公道,而沒有報復之心。
我也和一些此地的移民,比方說悠樂難民聊過,你們國家以愛心及
平等心歡迎他們,他們在此都過得很快活,我確信這將為
你們的國家增加功德及福報。

只有靈性很高的國家,才能有這種仁慈、沒有種族歧視、沒分別的品質,如果每個國
家都能像這樣,至少我們的世界會成為「小極樂世界」。
但不幸的,有很多事阻礙人們了解這基本的真理;不
了解愛就是宇宙中最偉大的法律,因此很多人無法享受他
們應有的生活。

我們就是上帝

我們越執著暴力的生活方式,我們就越無法享受生
活的情趣,因此開悟的人都比較快樂、比較滿足。甚至那
個時候,透過這種非常安穩的心靈狀態,他們能做許多神
奇的事,因為他們心靈夠寧靜,能了解智慧和偉大的本源
在哪裡,進而能夠應用它。

當我們非常忙碌,或處在驚慌匆促的情況下,我們大多會忘了想做些什麼,或做得不完
美。因此開悟者寧靜的心智,可以看事情更明白,這就是
其中道理所在。

在寧靜中了解:我就是上帝。(詩篇第46章第10節)
誰是「我」呢?上帝就住在我們裡面,那就是我們真的
「本人」,因此我們就是上帝,這個了解不能只靠聽人家
說,或只一味地盲目相信,而是透過自己的體悟。就像任
何其他科學一樣,這必須要有專門的方法,我們生活中所
學到、所精通的任何事,都須透過親身體驗。

同樣,開悟也可以靠著毅力及親身體悟而達到,然後它才能持久。這
也是為什麼我們聽很多不同時代的聖人都說:我們就是
上帝,上帝就在我們裡面。

如果上帝在我們裡面,那表示我們和上帝同一體;如果我們和上帝同一體,那我們就
是上帝。但即使我們常聽到,或讀那麼多經典,知道很多
偉人,像耶穌、佛陀、穆罕默德等偉人的言論,但我們仍
不能真的相信我們就是上帝,而且我們找不到那位住在我
們裡面的上帝,這是因為我們缺乏親身的體驗,我們不是
靠自己的發掘而了解,而只是聽說而已。

古時候,科學還沒像今天這麼進步時,我們有很多問
題,甚至下雨也會困擾我們,下雪也造成不便,任何大大
小小的事,都會妨礙我們日常的活動。

比方說雨,現在我們有雨傘、雨衣,我們可以在雨中行走,
甚至享受雨水,並且能在雨中工作,更好的是我們有車、有巴士、有很多
東西,可以在大自然的氣候變化中保護我們,讓我們很舒
服。

古時候,如果我們舉行像今天一樣的法會,你們很多
住在遠方的人便無法參加,不只是距離的關係,下雨、天
氣和其他因素也有關,所以古時候人們躲藏在洞穴裡、山
裡、樹下,以防大自然帶給他們不便。

今日在一些尚未開發的國家中,仍有很多人那樣做,而我們不一定要那樣。
開悟就像那種情況,就像我們可以在生活中加入更多舒
適,使得任何情況下都感到愉快,假如我們沒有雨衣、沒
有雨傘、沒有車,若今天下雨,我們必須停止所有的活
動,包括所有我們喜歡做,和想完成的事。

同樣,若我們開悟,生活會多彩多姿,在生活中沒有
所謂的「痛苦」、「恐懼」或者「麻煩」等字眼,只因為
我們缺乏保護,才會有那些感受。

舉個例子,像下雨,若沒有雨,我們就沒有水,花草樹木無法成長,我們生存所
需的穀物無法生存。因此下雨本身並不可怕,但若我們沒
有雨傘,又在寒冷天氣中步行好幾哩,則我們會顫抖、會
感冒、會生病,甚至可能只因經歷這種無害,而且有用的
自然現象就喪失生命。若我們缺乏保護自己的裝備,即使
是很自然、美妙的現象,也變得對我們有害。

改變自己就是改變世界

很多人想改變世界,改變我們生活的方式,但開悟
的聖人則說:「不!改變你自己!」因為如果我們改變自
己,我們周遭的世界也會改變;即使世界仍是一樣,但我
們不會受影響。若每個人都能這樣改變自己,就不需要有
戰爭,也沒災難了。

若每個人都有雨傘、雨衣,那就不需
要改變季節,不需停止下雨,或使用神通控制下雨的時
間,這種神通很多人想學,且很多人擁有這種神通:可以
使雨停止,可以使雨下久一點,或使它改變方向。

然而這種神通需花很長的時間去學,幹麼這樣麻煩呢!我們只要
穿上雨衣就好了,便宜、簡單,每個人都會用。有一次,
佛陀想乘船渡河,但船夫不想載祂,因為佛陀沒有錢,那
時候,祂是一無所有的出家和尚,所以佛陀別無選擇地走
過水面。今天在印度、西藏及其他地方,有很多瑜伽行者
也有那樣的能力。

很多人問我有關神通的事,因為人們對於他們無法
解釋的事,及對科學認為「不可能」的事感到好奇,而我
告訴他們:「有,真的有這種事,但是不能隨便使用,而
且也不是為表演而做。」即使是耶穌,祂有很多神通,但
祂不常使用它,祂萬不得已時才做。

因此,祂只使一位死者復活,祂只治癒兩、三個盲人,
而不是一天到晚跑來跑去,讓所有死者復活。那會弄亂自然的法則,開悟的聖人
不會那樣做。

每個人必須學習從內心渴望認識自己、認識
上帝,那時天國就會來臨,明師就會來幫助他。

如果我們使用神通,或以其他超自然的方法去說服人們,我們不知
不覺中,會領人走入歧途,因為我們把上帝的力量限制在
「神通」的範圍內——那些向某些專家學來的神通內。這
樣做會干擾自然的運轉,也會為自己招來一些災禍,因為
我們是追求永恆的東西,像智慧、愛力及宇宙力量的偉大
本質,而不是局限在這種低等神通的一個小角落。

「為無為」 的大神通

當我們有了偉大的智慧時,也同時會擁有無數的神
通,那時,我們會擁有很多,多得甚至不知道自己有多
少,我們不用故意做什麼,一切都會自然而成,這就是為
何聖人「為無為」的原因;甚至不用思考、沒有想要做也
能做事。

像是一個很有錢、很有錢的人,他不知道他有多
少錢,無法計算,而且他的寶藏也看不完。

因此,開悟的人總是很快樂的,至少大多數的時間都是快樂的,即使他
有不愉快的時候,也是因為和某些他所愛的人接觸所帶來
的,感染他們的不愉快氣氛,因為他喜愛那個人,所以會
分擔那個人的痛苦或不幸,即使在那時刻,他內心仍非
常、非常地平靜,他知道這種不快樂只是短暫的現象,他
不會像多數的人一樣,沈陷在不悅的情況中。

因此,即使我們只是想在這輩子活得快樂,我們也應該要開悟。當
然,我應該告訴你們必須尋找上帝,應該只為了上帝而
已,而不是為了今世的快樂,但我認為這些會一起來到。

如果你開悟,你就會快樂,你越快樂,你會越相信開悟,
你會越了解上帝的本質。當我們匍匐在這種每秒都是黑暗
及痛苦的生活裡時,光是期待天堂永恆的快樂有何用?

開悟的人能同時享受人間和天堂,為什麼呢?因為
他知道凡是在這世界上顯現的一切,都是上天的旨意。也
是高等天國中真實顯現的複製品,他非常輕鬆自在,沒有
恐懼、沒有焦慮,所以無論他享受什麼,都能盡情地享
受。

多數人認為開悟以後,可能不再知道如何去愛你的太
太,或者愛你的先生、小孩等。

事實剛好相反,只有當你非常喜悅,並知道自己真正的價值時,
你才能真正地愛其他人,因為你看到你的「映像」在他裡邊,你會尊重那個
人,並且喜愛所有上帝賦予那個人的好品質;因你已經了
解上帝給了你什麼,然後你會知道上帝賦予所有眾生同樣
的品質。

但有時我們選擇走相反的方向,所以,我們才受
苦,然後怪上帝,我們會說:「為何上帝具有全能力量,
卻不能將這個世界變成天堂?」但是這權力並不在上帝手
中,而是在你手上。

我是經由體驗而了解這些,不是經由
書本或任何經典,我也是經由徒弟生活中的體驗得知,這
就是為什麼我們今天見面的原因。

分享開悟的喜悅

今天,我們能夠認識彼此,乃因我徒弟們的好意——
他們想和你們分享他們所發現的。

所以他們經歷了很多麻煩,花了很多金錢、時間來組織今天的法會,我們如此
做,並不是有熾烈的野心,想說服你們來修我們的法門,
而是我們以快樂的態度,快樂的出發點與你們分享。

因此我們不在乎要穿特別的出家服來吸引你們,我們不想裝出
一副神聖的外表來說服你們,也不想給你們任何東西或用
任何神通,使你們進入我們的團體。

我們是基於兄弟間的責任而做,並真正為做而做,無論你相信或不相信,我們
都快樂。你來不來,我們一樣滿足,因為對我們而言,沒
有事情是很嚴重的,做或不做,對我們都一樣;我可以在
福爾摩沙的山上坐得好好的,享受三摩地的滋味;我也可
以坐在這兒,認識地球上更多的人,這些對我都沒差別。

因此,若你已準備好要接受這種喜悅,這種真實的喜悅,
因為它來自源頭,因為從天堂、人間到地獄的所有事你都
知道,你什麼都知道,你會選擇你想要的去享受,因此你
的喜悅是真實且永恆的。

不然,多數所謂世俗的歡娛,我們不能自由選擇,有時我們被拉去參加宴會,
嘗試樂在其中,有時又因為某些政治或生意上的因素,被迫結婚,然
後才從中儘量做得最好。

有時我們被一個大家庭所拖累,
必須從早到晚工作,以養活他們,然後就自欺欺人地認為
我們很偉大,因為我們照顧所有的家人,但那些不總是我
們的選擇。

因此我們做很多事時,都不覺得快樂,因為或
多或少,我們感到我們不是控制這一切的人,不是主人,
而只是像個客人。我們隨風飄動,隨情況而左右,我們失
去很多生命中的趣味及喜悅,因為我們不知道為什麼要做
這、做那!

但開悟後就不一樣了,無論我們享受什麼,就真的在
享受什麼,我們了解生命的價值,同時也了解超生命的價
值,在任何一個星球都有兩種生命,一種是物質的生命,
另一種是永恆的生命,如果我們只知道一面,就缺乏另一
面,就像世界上多數的人,只知享受所謂物質的人生,但
他們不知道這個「投影」的真相;他們只知道影子而已,
所以他們只享受物質的生活,並害怕失去它,但真正開悟
的人兩種都知道:永恆的方面及它的複製品。

而且他能同時享受兩者,他可以選擇享受其中之一或選擇兩者,但我
想既然我們已經在這裡了,我們就同時享受它,其實世界
上沒有什麼我們不能享受的,除了那些危害其他眾生生命
的事之外;因此我們才建議素食,如此魚才能在海洋中盡
情地游,而牛也能在牧場上吃草,直到造化召喚牠回到牠
該去的地方,我們可以欣賞牠們,牠們也能欣賞我們。

某些開悟的人,我是不知道他們等級到哪裡,他們選擇生活
的另一面,活在內邊、過靈性方面的生活,因此讓一般人
對開悟的人都存著如是的印象:必須要去喜馬拉雅山或隱
居在山洞裡,或必須捨棄生活中所有美好的東西,才能成
道。

但不一定要這樣做,因為這樣會和世界太隔離,很多
人會覺得很難和我們有關係,如果他們覺得難以和我們有
關聯,他們如何能得到幫助?

他們怎能知道我們所了解
的?當然對一個聖人或開悟的人而言,離開喧鬧的世界,
逍遙於自己的生活方式,或許比較快樂。但另一方面,有
很多其他的兄弟姊妹,需要我們的幫助。

留在世界而又超越世界

世界上的一切都有用途,假如開悟的聖賢變成無用
的眾生,那便是浪費造化的產物,因此,我們應該留在世
界,但同時又超越這世界之上;我們可以擁有房子、車
子,但我們不再是它們的奴隸,若我們擁有,我們就享受
它們,若我們沒有,那我們就不享受,生活就是這麼簡
單。

當我在福爾摩沙時,我有非常漂亮的車,但我在世界
弘法前賣掉它,因我們機票錢有點不夠,所以賣了!將來
我如果無法再有漂亮、昂貴的車子,也沒關係,我可以搭
巴士,或搭徒弟們的車,他們有很多車,沒問題的!我可
以今天向這個人借,隔天再向另外一個人借,所以我何必
要擁有自己的車?

世界上有什麼,我們就享受什麼,如果
沒有,對我們也沒差別,這就是開悟者的處世之道。我們
不必一定要逃離這個物質世界,但我們保持超越這世界之
上,我想對我們大多數人而言,這樣也比較實際,因為我
們身處在物質的環境下、物質的世界中,等我們離開這個
物質世界後,我們便可以完全享受真實生命的靈性氣氛
了。

所以為何那麼急呢?如果每個人開悟後都跑到喜馬拉
雅山,永久留在那裡,那很快就沒有開悟的人留在這邊,
其他人也就不會知道什麼是開悟了,因為知道的人都走
了,沒有溝通、沒有訊息、沒有榜樣,沒人陪我們走,沒
人和我們分享這個世界的高低起伏,沒人鼓勵我們來過天
人及上帝般的生活。

古時候,很難知道明師在哪裡,誰是開悟的人,人
們必須爬山過海,經歷重重艱辛及麻煩去找尋明師,因此
古時候,世界並不發展,人們過著貧窮及不舒適的生活,
所以我想避開人群不是很理想,開悟的人應該生活在俗世
中,做祂必須做的,必須照顧上帝托付在祂手中的人,而
且還能夠維持快樂、開悟的狀態,因為即使能逃進森林
中,也不能逃離宇宙,還是在宇宙中,能逃到哪裡?

多數人認為開悟的人,一定有很特別的外表,也許有很長的鬍
子啦,我剛好沒有!但靠著今日進步的科技,我想我也能
留鬍子,像擦一些化學藥品(師父及大眾笑)。或認為開
悟的人就必須在喜馬拉雅山。

有些開悟者是那樣,可能某些開悟的人會留在喜馬拉雅山,
但不一定所有的開悟者都要這樣做,我不想再引證聖經或經典了,否則我會有麻
煩;我只說我知道的,不管那些經典。

我本想引證佛教經典給你們知道,但我想最好不要,你們知道越少越好(大
眾笑),心越單純,這樣你們的腦袋就不會裝進更多複雜
的、知識的及無聊的東西。因為經典不能讓我們開悟,菜
單不能滿足我們的飢餓,我們需要的是直接的教導。

往內聆聽天堂的教理

教理有兩種:一種是明師還在世時,明師的理論教
義,那是用來教導祂的徒弟如何處世,那只是針對心智
的,只為了合乎習俗,及那個時期的國家法律,並糾正弟
子的一些不良習性,在生活的很多方面指引他們,像是政
治上、生意上、及婚姻之類的事情等等;但這些都是世俗
的方面,尚在物質世界的層次裡。

另外一種教理則是真正的、根本的且永恆的,這種教理不用語言,而是透過所謂
的「以心傳心」,在徒弟往內聆聽來自天堂的教理時,會
得到。

印心的時候,我們會告訴你們怎麼做,但並不是因
為我們告訴你,你就會,而是因為你已經準備好了,明
師的力量會啟開那塵封已久,生生世世在你內邊沈睡著
的「智慧鈕」。就像我們打開燈光,黑暗隨即消失不見一
樣,這就是「即刻開悟」的過程。

對誠心的人,對想知道自己多麼偉大,想知道如何
與整個宇宙溝通,及想知道為何上帝住在他裡面,而這麼
久以來卻不知道的人而言,那是很有可能的。然後生活中
的每件事都會沒問題,真的!我問過我所有的徒弟,他們
都說比以前快樂,比以前滿足,比以前更聰明,更有才
幹、更有能力,印心後幾週或甚至幾天便如是,這依人而
定,依個人的接受程度而定。

剛印完心,幾分鐘後,甚至在印心時,你就知道你永遠改變了,
你的等級已經提昇,不再是人的等級,你進入了聖人的團體,不用改變外表,
不用逃到任何地方,也不用在生活中做些驚人之舉,依原
本的方式生活就好,並同時享受兩種世界——享受真實的
生命,同時也享受它的無常的「投影」。那就是我們已
發現,並且繼續在發現中,而想和你們分享的。(大眾鼓
掌)

會後問答

問:您認為應該怎麼處理日常生活中的仇恨及暴力?例如
偏見或種族歧視等,還有怎樣將福音傳達給不想聽
的人?

師父:我認為這些現象,都源自於沒有開悟的心,如果我們
開悟,任何事不用說話就可以解決,根本不需要任何說教。
所以像是生氣、懷恨、貪心等等,都是因為沒有開悟,因為
他對生活中所擁有的不滿足,對生活的模式不滿意,所以自
然而然,他會焦躁不安,變得激動、易怒及貪求,因為他認
為這些事會讓他比較滿足、比較快樂。

事實上,這些都根源於他對更快樂的生活的渴求,對開悟的甚深渴望。因此如果
我們要治療所有這些疾病,我們必須將開悟引入人們的生
活中,讓他們快樂。

問:為什麼我的我執會越來越大?

師父:我怎麼知道?那是你的事啊!(大眾笑)也許沒人罵
過你,也許你的社會地位較高,也許生意上太成功,也許你
太太或先生太寵壞你了。(大眾笑)

真正開悟的人

問:我想開悟,但為什麼還需要留在這個社會呢?

師父:為什麼不呢?當然,你可以自由選擇,但為何要選擇
呢?何必麻煩去選擇呢?

因為我們生於這個社會,我們欠社
會很多,靠社會生存、成長及享受今日所有的舒適,因此留
在社會上,以回報這些恩澤也是應該的。

活在當下就好了,成為它的一分子,不要分別:我開悟,他沒開悟,我是開悟
的人,我不和沒開悟的人混在一起等等這類的事。當一個人
時時刻刻都往內邊時,他不會在意周遭的人是誰,他甚至不
知道,他是處在社會裡邊或外邊,他就是他自己,並做當時
該做的事,時時都活在「現在」!那樣才是真正開悟的人。

問:沒有靈性老師的指導,有可能開悟嗎?

師父:是的,有可能,非常有可能;但沒人指導,你可能無法
走很遠!開悟和完全開悟是兩回事,所以一位已經歷過所有
階段,從物質世界到最高開悟境界的明師可以指引你,這樣
最好!較快且較安全!

問:我們可以藉著開悟或印心,讓所有眾生都開大悟,並
消滅所有否定的事及苦難嗎?

師父:我們無法因為自己開悟,而讓所有眾生都開大悟,但
對我們開悟的人來講,所有的眾生及苦難都不存在,那才是
最重要的。

開悟後,當你在入定中,就不會有眾生、苦難及
任何事物的存在,當你願意從開悟的入定狀態出來,並願意
和那些未開悟及認為有苦痛的人接觸時,你就儘量幫助他
們,任何人想了解你那「無苦痛」的境界,都可以來跟你學,
如果他們沒興趣,也沒關係,他們有他們的功課要學,你不
能因自己是大學教授,便強迫家裡的小孩都變成大學教授,
但你可以按部就班地指導他們,直到他們長大及受教育,直
到像你一樣為止。

問:如何去除對死亡的恐懼?

師父:哦!我每天「往生」。當我們知道死亡只是從一個房間
踏入另一個房間時,而且比那個還快,我們就不必害怕。我
可以坐在這裡往生,但是你不會知道,很快!從一個境界到
另一個境界,這就是所謂「死亡」的過程,在一秒內就可做
到,所以沒什麼好害怕的。

如果你怕死亡,那跟我學,我會教你怎樣每天「死」,然後你就會習慣了!(大眾笑並鼓掌)
就像你第一次開車,你不知道如何駕駛,所以會非常害怕,
如果你每天開,就會習慣了。

肯定的哲學

問:您認為什麼叫做「肯定的哲學」,什麼才是肯定的?
師父:這或許只是一種態度。有些人,他們試著暗示自己

「想」每件事都是好的,生活中每件事都有可能。但光是
「想」,只能有很小的幫助,如果我們以「開悟的火炬」照
亮生活的每一個角落,因而了解所有問題的根源,那我們會
處理問題更好,不是只用「肯定」的方式,而是用「正確」的
方式處理——有正面,也有負面。

如果我們只看正面,那便忽視了生活中很重要的另外一面,
就好像你只選擇男人而不管女人一樣,我們可以這樣嗎?

可以嗎?不可以!我們不能如此,所以,開悟的人知道如何處理正、反兩面,而不會拒
絕任何一面,他會為了今生及死後的生命,完全善加利用每
件事物。我不教導極端的事!

問:您認為我們年輕一代的未來如何?您對我們的後代
有信心嗎?

師父:我們的未來會非常好,這個時代開悟的人,比耶穌、
佛陀及地球上任何時代開悟的人都還多,所以我認為我們
的未來會非常光明,已經越來越光亮了,世界上的政治情況
已經非常樂觀了,很多強大的敵對國家,都已經握手和好,
並且彼此商談有關和平、經濟復甦方面的事,我們應該要樂
觀。

問:我們如何能謀生,而又不會剝奪別人謀生的機會?譬
如說,如果我沒有這份工作,別人會得到它而高興;
如果我沒有砍樹賺錢那棵樹可繼續養活很多眾生。

師父:你有工作,是因上帝要給你那份工作,就算你不做那
份工作,如果那不是要給他們的話,也沒人可以做。

所以不用覺得有罪惡感,你得到什麼,就得到什麼,但如果我們想
和別人競爭,想推倒那個人,試了很多計謀,為了讓他離職,
然後取代他,那就不一樣。但如果我們在競爭的社會中自然
得到,先後有別,如果別人想要那個職位,他應該和你一樣
快,或是跟你一樣有能力。

至於砍樹,你可以砍一棵,然後種十多棵,所以別
擔心,多種些樹就好了,我們尊重自然,但不要成為自然
的奴隸,樹是用來提供我們不同方面的服務,當我們需要
時,它可以供我們乘涼,如果房屋需要柱子,它可以用來
支撐房屋,如果你需要木頭取火,它可以使你的房子溫
暖,所以別擔心砍樹的問題,如果你們國家的樹很充足,
且法律允許,就沒關係。

要看情況而定,不要成為死板板的大自然崇拜者,因為人是最有價值的,如果你把樹都砍
光,又不種新的,那樣當然不好,但如果你砍一棵,種十
棵或二十棵,有何不好?我們不能過度極端,情況不一樣
時要婉轉。

問:是我們自己決定要當天使或惡魔的嗎?

師父:是,當然!可是環境也有關係。如果我們不夠堅強,無
法抵抗生活中的誘惑,當然我們掉到造化的另一面——否
定的一面,當我們夠堅強時,我們就在中道上,並能同時運
用肯定跟否定的力量,那就是開悟者之道。

明師的三摩地

問:我們如何達到永久的「三摩地」?

師父:「三摩地」有很多種。印心後,剛開始修行時,你可以
體驗到很短的那種,也有一些是很長的「三摩地」;修行一
段時間後,會體驗到有時持續幾個鐘頭或幾天。

還有一種很「平常」的三摩地——你二十四小時都在三摩地內,同時也
在世界工作,那是明師的三摩地。所以明師看起來像一個平
常人,不過很明顯的,祂很有智慧、加持力和力量。

問:對基督徒而言,上帝的「愛」,是與祂合一的根本,光
是這一點,就足以拯救我們嗎?

師父:那只是頭腦的想像:「我們相信上帝,我們愛上帝,我
們跟上帝同一體」,當你融入上帝的光輝時,你就是真正跟
祂同一體,你會看到天堂的光,聽到上帝的聲音,就像這句
話:宇宙創造之初,就是這個聲音,這個聲音與上帝同
在,這個聲音就是上帝。(約翰福音第1章第1節)

如果我們印心、打坐的時候聽到那個聲音,才能說我們愛上帝、認
識上帝,我們跟上帝同一體;否則,都只是想像、都是頭腦
幻想的愛情故事。我們可以想像自己有錢,不過未必真的
有。那就是不同之處!(大眾鼓掌)

~結束~

2018年1月19日 星期五

全球弘法(四)Part E

開悟是一切之鑰

清海無上師以英文講於美國華盛頓特區喬治城大學
1993.04.14

你們的愛心和盛禮歡迎,使我感動不已,本來這麼
多天來,到處旅行又加上睡眠不足讓我十分疲累,不過,
我仍然覺得非常高興,也非常榮幸能參加今晚的法會,我
們一定會認得彼此的,因為我們本來就認識了。

而且今晚要談的事對大家都不陌生,只是要提醒彼此那可能已經
遺忘,或擱在靈魂的遙遠角落而沒有機會再打開用的「佛
性」——我們偉大真我的開悟本質。

使我感動的不只是你們的愛心,也是因為了解到我是坐在這麼多佛、這麼多上
帝化身的面前,這更使我內心喜悅而淌淚。

並不是每次面對人群時都會幸運地有這種體會,而
只在今晚特別感受到,這種感覺好美——尤其是在我感到
有點灰心之際。

前幾天我還在想自己所做的這一切是否值
得?但是今天晚上由於你們的愛心以及你們非常高等的靈
性智慧,我想我會繼續做下去,我知道我會的(大眾鼓
掌)。

如果將來我的弘法行程能夠有所成,能帶給人們快
樂,使他們了悟上帝,我會記得那是因為華盛頓特區的朋
友們的鼓勵,非常謝謝大家!(大眾鼓掌)今晚我真的很
需要這種鼓勵,感覺好好!(大眾鼓掌)

「悟」本來就有,只等明師「開」
悟本來就在每個人裡面,因此我們同修所歸於我的任
何功勞,我都不敢當。

因為不論你們說師父多偉大,不論
你們在靈性的訓練或重回真我的發展歷程中接受到什麼加
持,這些都是你們自己的。

但是因為在高等的修行團體,
大家都比較謙虛,他們總是把所有神奇的力量、所有加持
都歸諸於他們的師父,歸諸於那位在修行路上已有經驗,
能夠幫助他們重新找回自性的師父。

如果你們不是本來就有悟、本來就有佛性的話,我是沒辦法讓你們成佛的。如
果上帝不是本來就在你們內邊的話,我也沒辦法讓你們看
到祂就在你裡面。一顆石頭,不論我怎麼擦,也沒辦法讓
它變成鑽石!

所以,我以一顆最謙卑的心來告訴大家,你們非常
偉大,你們都是無上師,而我們都是同一體。

我沒什麼該教你們的,除了為你們指出你們有一顆遺忘在口袋裡的珠
寶,因為你們忙著往別的地方尋找;你們時常把東西放在
口袋裡,比方說眼鏡、錢或其他重要的東西,然後忘了它
就在你身上,而一直找一直找,把房子裡的每個角落都搜
遍了也找不到;難怪你們會認為要找到自己內在的寶藏很
困難。事實上並非如此,只是我們不知道往哪裡找罷了!
而你的朋友在一旁跟你說:「嘿!就在你口袋裡啊!」

(大眾笑)所謂的明師所做的就跟這些朋友一樣。
因此雖然自古以來明師們被弟子們冠上「師父」的名
號,實際上,明師和我們每個人都一樣,他們都很謙虛,
我們有的人類品質,他們也都有;他們並不知道自己是
「明師」,只是因為他們的弟子有種種體驗,人們就稱他
們為師父。

正如我們常說:人們從你所結的果實來認識
你。(路加福音第6章第44節)所以,「師父」這個稱呼
並不重要,重要的是那位我們稱為師父的、有經驗的朋友
能指出我們的偉大之處,然後我們拿出來用。

開悟與不開悟的差別

開悟的人和沒開悟的人有很大很大的差別,即使他
們內在的品質一模一樣,有同樣的智慧,也一樣偉大。

我很難用語言讓你們明白這個不同的地方,但我確實知道有
差別。

許多我們的弟子印心後也知道,是嗎?(同修答:
是)你們之中有些人知道。

印心後和其他沒印心的人談話會發現,即使外表看不出來有何不同,
但這些尚未完全找到自性智慧的人,和已印心的人之間還是有很大的差別。
印心的人就像已經進了屋子的人,可以得到開悟,不論他
是否才剛入門,或已深入其內探究屋裡有多少寶藏,只要
他進到房子裡,屋外的寒風、野狼、老虎及一切天災就都
跟他沒關係了!

這個差別很大,一旦我們進了屋裡便知道裡面有什
麼,即使只在門邊,也至少可以知道屋內的裝潢是什麼樣
子;如果更深入內室,就會看到更多屋裡的寶藏、傢俱和
所有的貴重物品。

然後我們可以再出去告訴外面的人裡面
有什麼,而外面的人也可以把從我們這兒聽來的告訴別
人:房子裡有這個或那個東西。但是複述他人的話和自己
親自看見以及親自享受是不一樣的,也無法得到待在屋裡
那種安全的好處。

有一些人跟我說:「我不需要開悟,為什麼要開悟
呢?」「不開悟不行嗎?」我說:「可以呀!」反正這不
是要不要的問題。

待在屋外有時候是很安全,有時候天氣
很好,可是也會碰到下雨、颱風,還有很多其他狀況也會
發生。一旦我們知道自己有個房子之後,也仍然可以出去
走走,隨時想到或需要時再回到屋子裡。

我們的「靈魂之屋」裡有許許多多美好的珍寶,沒有任何世俗的珍寶可與
之比擬,當我們發現真我的偉大時,那種喜悅遠勝任何世
俗的快樂。

每個人都可以擁有這個智慧
我們越了解自己的偉大就會變得越謙卑,這聽起來好
像很矛盾,但是事實就是這樣。

因為我們會變成和小孩子一樣,非常天真無邪、「大智若愚」,
這樣的人你會覺得可以和他無所不談,談你自己的才華、抱負、聰明才智和
學位,他都不會反駁。

他不會總是要將自己的智慧強迫灌輸給你,他只會因情況需要或有人要求而自然流露。
通常所謂的明師,很快就會把自己才剛講完的話完全忘掉,有
可能會記得一、兩句,也有可能全部忘記。

因為他的智慧是來自眾生都能使用的宇宙「倉庫」,這個智慧寶庫不屬
於任何個人或團體,既屬於開悟的人也屬於無明的人,不
論老少,只要我們真心想要認識它,每個人都可以擁有這
個智慧。

認識這個智慧並不表示我們要捨棄世界,或不去享受
世界,相反地,當有機會時,我更能享受世界,即使沒有
機會可享受,我們也還是一樣快樂,這就是開悟與不開悟
的差別,也是唯一的差別。

如果不認識自己內在開悟的本性,我們會一直追求那些能
給我們快樂或我們認為會帶來快樂的東西,因此有時候,
我們會變得野心勃勃,追求名利、財富、美色、無常的愛情等等,
以為這些東西會讓我們快樂,直到我們明白追逐這些事物到頭來多半只會讓我
們傷心難過罷了。

只有真正開悟的人,才懂得享受一切,有什麼就享
受什麼,有好事就把它看成是上帝給我們的禮物,並且全
心全意地享受它,沒有任何罪惡感、沒有任何保留,內心
和頭腦都不會有任何掛礙。

因為開悟者的本性是非常自在
的,非常無憂無慮,非常輕鬆,跟小孩一樣;給他好東
西,他就接受,他不會想你會騙他或是他自己值不值得,
他只是接受。如果環境不允許我們過舒適或富裕的日子,

我們也會快樂的活下去,不會渴望物質的豐富;但這並不
是說我們會因此不為社會努力付出,或不盡力去履行身為
世界公民的責任,我們照樣會盡力做,甚至更加有效率,
全心全意地把自己的一份力量貢獻給世界。

不同的是,我們以不求回報、不求讚嘆的精神去做,即使遭遇失敗,或
自己的好意被他人曲解,我們也能忍受,心裡不會感到難
過。

很多徒弟,意思說我們的同修,告訴我:印心後他們
有了很大的改變,比以前了解更多事,許多從前不了解的
事,現在都了解了!他們和印心前有很大的差別。我自己
已經忘了開悟前後是什麼樣子,所以有時候我還真不知道
他們所指的是什麼。

不過,有時候我剛好和沒印心的人談
話或在一起,這時我才明白他們指的是什麼意思,也才明
白開悟和沒開悟的人差別在什麼地方。

並非我有分別心,不是這樣的,我只是向各位報告真實的情況,
心裡並沒有任何驕慢,只是針對門內和門外人之間的差別向各位報告
我的一點領悟而已。

君子之道在於求開悟

如果不是有時候正好有機會很深入的了解未印心的
人,我自己也不記得有什麼差別,因為多數時候,我看大
家都和我自己一樣,而忘了自己已經開悟,或別人沒有開
悟;我和人們見面的時候從來不記得這些開悟不開悟的
事。

因此有時候我對這個弘法工作除了感到有點沮喪之
外,在我內心也覺得沒有必要教任何人,沒有必要在世
界各地奔波,沒有必要答應世界各地徒弟的要求而累壞自
己,忍受那些機場的擁擠、機艙的菸霧瀰漫等等,還有匆
匆忙忙的行程,我認為根本沒必要這麼做,我看不出來有
什麼必要。

可是每當我這樣想的時候,上帝就會出來提醒
我這個必要性,因為僅僅知道自己有寶藏卻不知道它在哪
裡也不知道如何使用它,與知道而能善加利用之間是有很
大差別的,差別很大。

如果我順著徒弟們誠摯的請求繼續環球弘法的話,都是因為和人接觸,
讓我了解有一些人並不知道自己的偉大,而他們渴望知道。

並不是我們要為自己偉大而感到驕傲,而是我們有本
分了解自己所繼承的財產,而非來到這個世間,匆匆忙忙
過幾十年,上學、辛苦工作、賺錢,在小孩和家庭問題間
掙扎,然後就「完蛋」了!(大眾笑)人生僅止於此,沒
有什麼更偉大的意義。

更糟的是,連離開世界的時候也要受苦,因為放不下家人,
因為不知道死後會去哪裡,因為
害怕死後不可知的世界,而我們的家人、所愛的人,卻只
能無助地在一邊看著我們受苦。

所以君子之道在於求開悟,我們必須很清楚明確地
知道自己從哪裡來,往哪裡去;因為我們人是很偉大的眾
生,過的是大丈夫的生活,行的是上帝之道,而不該變成
金錢、財產的奴隸。

這個世界總是想盡辦法創造一些欲
望,灌輸到我們的頭腦裡,我們並非生來就有欲望、就會
憎恨,我們不是生來就有種族歧視。

我們天生單純而漂亮,所以應該繼續保持下去,除了單純,還要更有智慧,
這才是大丈夫之道,是偉大的眾生所該走的路。

佛陀、耶穌能,我們也能如果我們崇拜耶穌、敬愛佛祖,渴望去膜拜古代及
喜馬拉雅山上的聖人,那我們更應該知道自己也可以和他
們一樣,聖人與我們沒什麼兩樣,二者只有毫髮之別,只
要能超越這個差別,我們也可以進入聖人的團體。

如果不能超越的話,即使只有一點點差別,我們也仍然是無明的
眾生,仍然屈服於所有世俗的壓力,害怕所有的人、事、
物、眾生,不知道自己過去是誰,死後又會怎樣,有眼睛
卻和瞎子一樣,有耳朵卻跟聾子差不多,因為聽不到天堂
的教理,看不到天國的故鄉,感覺不到自己的偉大,繼續
過這樣的生活真是可惜!

我們都很想幫助世界,很想讓地球和平,想變地球
成天堂,如果沒有智慧,我們怎麼做得到?如果不超越一
般的水平,我們怎麼做得到?就像在水裡,如果不伸出水
面,我們的頭哪有可能乾?

所以開悟是一切之鑰,讓我們不但在這一世與離開世界後都可以深入宇宙的銀河系,而
我們所認識的一些東西,連這世上最偉大的科學家也啞口
無言。

這是我們人類可以做得到的,真正的人並非只是血
肉之軀,並非只是美麗迷人的外表而已,而是儲放智慧、
萬能力量的寶庫,這個力量能移山倒海,行任何神奇。

耶穌所顯的神蹟只是小孩的把戲,佛陀在世所用的力量,也
只是牛刀小試罷了!因為耶穌和佛陀能做的遠超過那些神
蹟億萬倍,而且我們也能做。

這就是我的發現,我希望能提醒你們,只要我們把注
意力放在內邊,不去在乎物質的享受和擁有的東西;並不
是說全都捨棄不要,我們還是住在原來的房子裡,吃我們
吃得起的東西,穿我們認為合宜得體的服裝,只不過我們
的注意力不再放在那些東西上面,這才是重點。

並非這些東西會障礙我們成佛,而是我們自己的注意力分散了!所
以我們應該把注意力拉回來放在內邊,然後我們也會知道
耶穌、佛陀及十方三世佛菩薩所知道的事,因為這就是我
們原本的品質。

就像你把鑽石放在口袋裡,如果你往外面到處找,
即使找遍全世界,也不會找到,不管你找遍房子,還是到
世界各地去找,都一定找不到那顆鑽石,因為你不知道它
在哪裡,雖然它一直都在你的口袋裡。
如果全世界的人,或至少一半的人開悟的話,我們的世界也不會到今天這種
局面。

當然,如果多數人都能開悟那更好,這樣一來,我
們不必談和平就會和平,不必欲求什麼東西,因為我們已
經有智慧了!智慧就是上帝,上帝就是我的牧者,我必
不致缺乏。(詩篇第23篇第1節)上帝就在我們內邊,上
帝就是我們萬能的力量,祂在我們內邊睡著了!一旦喚醒
祂,我們就可以使用祂,至少能讓自己滿足。

開悟帶來快樂人生

開悟的人永遠不會有什麼不滿足,不會感到有什麼
欲求或不快樂,即使有的話也不會太久。

也許剛開始修行時,因為習慣一時還無法改過來,因為還受頭腦控制,所
以有時候會以為自己還需要這個、需要那個,不過很快就
會察覺事實不是那樣。

不像開悟前,連自己有欲望都不知
道,更別提能夠停止它了!所以開悟不開悟的差別是很明
顯的。

這些都是我的經驗之談,並非開悟後只在沙發上盤
腿正襟危坐,一切就自然會變成天堂,不是這樣的。

只要還生活在這世界就還是要承受一點因果的法律,不過,印
心的人背後有偉大的力量在支持,不論颳風下雨,我們仍
然會感覺非常安全、穩定和滿足,因為我們知道沒有什麼
可以傷害永恆的生命,我們什麼都不怕;肉體或許會受到
傷害,但真我不會,如果需要另一個身體的話,就再造一
個,這對開悟的人而言,是非常非常確實的感覺。

開悟的人做很多事,卻從來不覺得是自己在做。在
物質方面也是一樣,布施了許多東西,也不覺得自己在布
施,忍受許多事情,但從不覺得自己在忍辱;也許偶爾會
發發脾氣,不過不會因此產生罪惡感,因為他看情況需要
才生氣。

因此開悟是自在、快樂又有智慧的,我們每個人
都該記得自己也可以擁有這樣的生活,因為那是我們的本
來面目。

人生不應該是我們目前想像的那樣,為著小事情而
充滿憂慮,一天到晚要應付電費、電話費、支票等等,每
一件小事都讓人心煩。

開悟之後,這些帳單還是會有(師父及大眾笑),當然,
上帝不會把這些帳單拿走,因為本
來就是你的帳單嘛!(大眾笑)但是我們看待它們的態度
和處理方式會完全不同,我們會發現生活變得比較輕鬆,
各方面的需求都變得比較容易滿足。

如果我們能真正誠心尋求智慧,我就可以如此保證,因為那是我自己親身的體
認;既不是從書本,也不是從老師那邊學來的,而是來自
我自己的經驗。

因此,我所提供給各位的,絕對是真實的個人經歷,
而且是免費的;因為這是我自己的財產,不是向銀行借
的,所以不用跟你們收利息(師父及大眾笑)。

然後你自己也會有我所說的這些體驗,甚至更多,這要看你自己需
求的程度和你的努力而定。宇宙聖人的團體,會根據你這
一生的任務,以及你在這世界所扮演的角色而做適度的安
排。

你們看,明師們在證悟後都是平等的,可是他們之間
也會有一點點不同,這個你可以從他們的演講,從他們弟
子的修行等級,或從他們如何表達自己內在的領悟中看出
來。即使同樣是明師,也會有一點點不同,為什麼會這樣
呢?並非他們本質不同,而是每位明師有不同的背景或立
場,如果他能用到那麼多,他就會擁有那麼多;或者他會
從內邊拿那麼多出來用。

而其他明師的環境不同、時代不同,所處國家也不同,因此他所擁有的品質和所說的話,
還有講解真理的方式,也多少會不一樣,所以才會有這麼
多所謂的宗教教義存在。雖然宗教的名稱不同,所指的真
理卻是同一個。

開悟之後,我們會知道得很清楚,我們會知道所有
宗教所強調的真理都是相同的,我們會知道這些宗教的教
主生前所教的是什麼,會知道佛陀和耶穌所教的就是觀音
法門,知道老子在道德經裡所講的也是觀音法門,是關
於天堂的光和音能讓我們超越世俗的理想,超越我們的頭
腦——這個小小的電腦,讓我們的意識等級提高,認識自
我、認識道。

我今天好高興,就一直講下去,也不知道所
講的是不是你們想聽的(師父笑,大眾鼓掌)。

我想就講到這裡,你們可以問問題,這樣我才有機會進一步做更多
解釋,好嗎?非常謝謝大家!(大眾鼓掌)

會後問答:

問:耶穌已經不在這世上了,請問祂是否還有力量照顧現
在那些相信祂的人?我們能同時有兩位師父嗎?一位
已經往生的,一位仍然在世的師父。

師父:可以,可以!能認識在世明師,而他同時又是你的內在
明師,那是最幸運的。不過,只要認識在世明師,你也可以看
到過去明師,如果等級到了耶穌現在住的地方的話,你可以
和祂見面。

我們很多徒弟都看過耶穌、看過佛陀,有沒有同
修在這裡?是不是這樣?有嗎?(同修回答:「是」)他們
說「是!」不過,有時候佛教徒會看到耶穌或聖母瑪麗亞,而
基督徒則看到佛或穆罕默德。

問:怎麼樣才能壓抑野心?它一直跟著我、很困擾我。

師父:有野心是因為還沒開悟,而野心的本質其實是一種內
心對開悟的渴求。不是別的,而是基本的本質問題,因為我
們的潛意識知道自己是更偉大的,我們過去是老闆,是「宇
宙的總統」,所以很難在這地球上保持低姿態,貪婪、野心
因此而產生。開悟後就會知道怎麼善用野心改善自己的生
活以及改善世界,野心沒什麼不好,就看怎麼處理它。如果
能運用智慧妥善處理,它會變得很有用。

問:快樂是什麼?它能持續多久呢?

師父:每個人都知道世俗的快樂是無常的,能持續多久,則
要看人和情況而定。由內在真我所得來的快樂則是永恆的,
而我們要跟你們介紹的就是這種內在本有的快樂。
觀音法門帶你回到萬物源頭

問:開悟有哪些階段?觀音法門可以帶人到哪個階段?

師父:觀音法門會帶你回到萬物的源頭,萬物從那裡來,也
將回到那裡去。

在這個地球和那個究竟源頭之間,有五個意識等級,或稱五種不同的存在境界,
經由修行天堂光和音的法門,加上有經驗的老師指導,我們就可以突破這五個階段
抵達源頭,所有的明師都由此源頭而來,並在祂們達成使命
後也將回到那裡去。只要你願意,你也可以在達到那個境界
後,再回來幫助這裡或宇宙其他星球的眾生。所以第一步是
要先印心,然後其他一切才會跟著來。

問:是不是只有透過光和音的印心才能去上帝那裡?

師父:是,這是最後一段旅程,你也有很多其他的路可走,
但是如果沒有經過那最後一段,就回不了究竟源頭。就好
像房子的門一樣,不管你從哪條路來,如果不經過這個門,
就沒辦法進到房子裡面,是不是這樣?所以我們比較幸運,
因為我們從最後一段開始。

問:印心不只一種嗎?

師父:不,只有一種,就外面來說只有一種,但就裡面來說,
會有很多種,看人而定。比方說,印心時雖然師父或師父的
代表所做的口頭說明都一樣,但這些說明並不代表印心,印
心是從裡面傳,是你自己本性的覺醒。

即使是這樣,每個人的等級仍然不同,因此,兩個人同時同地印心,彼此坐在隔
壁,等級也可能完全不同。也因為這樣,師父會根據每個人
的等級在內邊給予不同的教導,只有被教的人自己知道,只
有他自己內邊知道師父教他什麼,而且他的體驗和太太、孩
子、父親、兄弟等等的體驗都不會一樣。你可以說那是不同
的印心,但是我會說是每個人從不同的程度繼續學習。

問:師父,有一陣子我很希望自己不要存在,請問您對這
種想法有何看法?

師父:哦,我也喜歡那樣,我也希望自己不存在,這樣就不
必四處旅行,不必當這樣一位「大師父」,以及其他許多事
情。不過既然已經來這個世界,就繼續活下去,看看接下來
還會發生什麼事,同時一方面求開悟,那樣就可以同時既存
在又不存在。

不過,不存在並不表示空無一物,並不表示什
麼都沒有,而是充滿光輝、榮耀、快樂,充滿了創造力的生
活。和我們所謂的「存在」,我們所認知的「人生」相比,我
們會更喜歡那種「不存在」的生活。不過我們可以同時擁有
這兩種生活,那種感覺很棒,真的很棒!

問:我的子女對我十分重要,印心之後,我還可以繼續愛
他們嗎?而不只是和他們生活在同一個空間而已,在
這方面會有什麼改變嗎?

師父:噢,我的天!(大眾笑)你變得跟小孩一樣天真,我的
徒弟們都把小孩子丟了嗎?或是怎麼處理?你們印心之後
怎麼對待你們的小孩?還可以愛他們嗎?(同修答:更愛
他們)他們說比以前更愛小孩,所以你很安全,你留著自己
的小孩,別擔心,我一個也不要。(師父笑,大眾鼓掌)

問:世上是否有所謂的「靈性伴侶」存在?如果有的話,
對這些人來說又具有什麼靈性上的意義嗎?

師父:靈性伴侶是指遇到一個人而覺得互相有很大的吸引
力,覺得彼此在生活裡,尤其在修行上可以相互成全,那就
是所謂的靈性伴侶。但若不是在二元相對的世界裡,就沒有
靈魂也沒有伴侶可言。

所以,「靈性伴侶」只是在這世界的
說法,如果你覺得有什麼人特別吸引你,對你的日常生活及
靈性修行方面都很有幫助的話,那個人就是你的靈性伴侶;
如果你在這世界上真的需要什麼伴侶的話。

真明師會喚醒你的內在自性

問:我們如何分辨真假師父?

師父:我不知道,我沒碰過什麼假師父,我只見過真明師;
真或假都是依你自己而定。

有很多方法辨別真明師。當所謂的師父執著於真理的某一點而忽略其他,
只教他的徒弟全部真理的一小點時,我們才稱他為假明師。不過,實際上這
種稱呼並不很正確,也許只能說他是「不完備的師父」、
「業餘師父」(師父及大眾笑),而不能說他是「假」的。

如果一位師父能幫你認識自己內在全部的真理,喚醒本來
就在你裡面的自性時,那祂就是真明師,因為祂能喚醒你自
己內在那個「明師」。

至於你裡面的自性真明師是什麼呢?

就是上帝,就是住在你這個「殿堂」(身體)裡面的聖靈。當
那個上帝出現時,我們會經由天堂的音樂聽到祂的教理,經
由境界、經由無量光看到祂。

那個光有時可以像幾千個太陽那樣亮,這就是我們本性顯現時的樣子。所以,任何師父只
要能喚醒你裡面這個自性、你自己這個內在的明師,這個天
堂的智慧、振動力和光的話,祂就是真明師。唯有「明師」
才能認識「明師」。

問:印心之前必須誓守五戒,如果印心之後不守戒會怎
樣?

師父:不持戒的結果就是不持戒,我又能怎樣?重新試試看
就是了!如果你覺得持戒對你、對別人都好,是對我們靈性
幼苗的一種保護網,那就持戒,不要去傷害你那剛剛才開始
要萌芽的幼苗。

要不然,除了你自己的良心,沒人會責備你
或對你怎麼樣。所以要儘量持戒,如果跌倒,站起來再試就
是了!

問:什麼是追求自我了悟及了悟上帝的最簡單、最安全的
方法?

師父:「即刻開悟」、「觀音法門」,這就是最好、最簡單也
最快的方法,不需要準備什麼,不需要花錢,不需具備任何
條件,而且等一下講經結束就可以開悟,如果沒有馬上開
悟的話還「保證退錢」呢!(大眾笑及鼓掌)喔,等一下、
等一下,不能退錢,因為我們本來就不收錢!(大眾鼓掌)

問:我們如何保護自己不受大自然和人為的傷害?

師父:不必保護!有什麼東西是屬於我們而需要保護的?你
出生之前擁有什麼?死後又擁有什麼?有什麼那麼重要值
得保護的?

應該都放下,順其自然,該來的就會來。這個肉
體老化、死亡的話,還會有億萬個身體,所以什麼都不用擔
心。

該你的,丟也丟不掉,一個女人如果該是你的未婚妻,
別人搶也搶不走;如果注定是上帝要讓你做的事,就沒人
能取代你。

不用擔心,放輕鬆、求開悟(大眾鼓掌)。所有
這些恐懼讓我們沒辦法快樂地活在當下,所有罪惡、衝突、
偽善都是因為對這個我執的恐懼而產生,認為是「我」
有這個、有那個,我有名望、我不能失去面子、我身分不一
樣、我不能這樣做、我不能罵人……,因為「我」是師父,應
該是很優雅、很柔和,講話應該很溫柔等等。丟掉一切,活
在當下,這一刻該做什麼事,就本著對上帝的信心,對整個
宇宙大計劃的信心,全心全意去做。(大眾鼓掌)

問:基督教說我們都是罪人,開悟之後我們還是罪人
嗎?如果是,那什麼時候才沒有罪呢?

師父:是,我們是罪人,因為我們相信我們有罪,因為我們不
知道怎樣超越那個罪惡的層次,不知如何爬出泥濘。

在泥巴裡的人當然看起來滿身泥濘;一旦爬出來,泥巴就和你無關
了,不管它還在不在那兒。所以要爬出來,要開悟!(大眾鼓
掌)

問:開悟的人如何幫助自己所居住的地區化解衝突、紛
爭?例如北愛爾蘭。

師父:這很難!我們只能化解自己內在的紛爭,如果大家都
能這麼做,就沒有什麼紛爭需要化解了!即使像耶穌基督、
釋迦牟尼佛那麼偉大,連自己國家的紛爭也化解不了,甚至
那些災難也影響到他們自己的生活。因為世上大多數人都
不和平、不開悟,所以開悟是唯一能治療世界上任何疾病、
戰爭及衝突的方法,其他都不需要。

本來無一物,何處惹塵埃

問:我聽很多人說開悟的人應該光頭、不能化妝(大眾
笑),您認為呢?

師父:你們認為呢?對嗎?(大眾答:不對)他們說「不
對」(大眾笑並鼓掌),我給你們一個「優等」獎。很好,
我喜歡這個回答,真的很好,你們很開放、很開悟,至少有
某種程度的開悟。

如果還執著、在意任何世俗的東西,不管
那東西在不在那裡,你就把自己障礙住了,本來無一物,何
處惹塵埃!佛性不是化妝就能遮掩得了的,天堂的光也不會
因唇膏而模糊。

如果你開天眼,就會看到我現在全身發光,
即使我把整盒粉彩都塗在臉上(師父笑),把自己弄黑,我
仍然很光、很亮(大眾鼓掌)。光頭就表示開悟嗎?那你為
什麼不剃光頭?那很簡單做得到啊(大眾笑),大家都可以
做。

上帝不在乎你的頭髮長短這種無聊的事(大眾笑),不
然的話,那些漂亮的環球小姐不就都不能開悟了嗎?(大眾
笑)如果我們那樣說,所有的理髮院、美容院都得關門,世
界的失業率就更增加了!(大眾笑)開悟的人的生活是
那樣的嗎?(大眾鼓掌)如果我這麼傳法的話,柯林頓先
生會不高興的,他就不會讓我在美國講經了!(大眾笑)

問:我執是一股很大的力量,如何能戰勝這個我執呢?

師父:開悟!我執是對這個小我的一種執著,就像認為
「我」是醫生,「我」是科學家,「我」是老師,「我」這麼聰
明,地位這麼高等等,那就是我執。

但是當我們認識自己更偉大的那個本人之後,我執就跑掉了!
因為我們不只是那個「醫生」而已,我們是上帝,或至少是上帝的兒女,我們是
佛。用這個真我的大光,才是融掉小我執的唯一辦法。

問:世界的起源是什麼?

師父:研究這個太花時間了,為什麼不活在當下,先開悟,然
後自己去看?如果要我告訴你,那會花很長很長的時間,你
知道單就地理方面來講,我們地球就已經存在好幾億兆年
了。

如果你想跟我研究的話,我就沒時間講經了!但是,世界
存在的真相就在我們內邊,我們裡面有個圖書館,只要修行
到了第二界就可以進去看看,然後就一切都明白了,除了地
球之外也會知道宇宙許多其他世界的事。

問:師父,跟您印心之後,是不是就永遠當您的徒弟?當
徒弟的工作是什麼?

師父:徒弟的工作就是當師父(大眾笑),所以你不必永遠
當我的徒弟。其實你根本不必當我的徒弟,你本來就是師
父,只是你不知道而已,所以我才來告訴你,如何再認識自
己,這樣而已!根本沒什麼人是徒弟,這只是我們在這個物
質世界裡的稱呼而已。

問:請問「心」是什麼?

師父:心是我們每天與周遭一切互動所累積收集的一堆執
著的想法、概念和資料,我們說那個是「我」或「心」,然後
就執著在那裡,認為:「喔,我是這樣的」、「我每天刷三次
牙」,那就是「我」;「我犯錯也絕不道歉」,那就是「我」;
「我什麼也不怕」,那就是「我」等等。可是這些是什麼?
只是收集而來的資訊而已。

在你出生之前又不必刷牙,根本沒有牙齒(大眾笑),
所以心沒什麼,聽從這個所謂的「心」
的使喚是很不智的,它只是從別人、從社會、從自己跟別人
互動所收集來的習慣與資訊而已,而你卻以為自己就是這
樣。

「我必須吃這個,我必須喝咖啡,我的生活方式就
是這樣,我就是這樣。」但那個「我」是誰呢?「你」
沒生下來之前是誰在喝咖啡呢?

咖啡在幾百年前也還不存在啊!所以這些東西是很不可靠、很無意義的,它們
不是你。這就是多數人所認為的「自己」、就是所謂的
「心」。

問:開悟之後,有沒有可能失去對開悟的知覺?

師父:有,有可能,如果你睡覺的話(大眾笑)。有時候打坐
睡著了,光來了,開悟來了,你卻不知道(大眾笑),如果沒
睡著就會知道。

問:怎樣做才能很快地和以前的敵人和好?

師父:抱他、親他、給他糖果(師父笑大眾鼓掌),我今天早
上就這麼做呢!因為有些人沒辦法用語言向他們解釋,甚
至無法透過印心讓他們開悟,有些人需要那種身體的、心
理的和情感上直接的愛。

問:怎樣才能避免肉體誘惑和對異性的欲望?

師父:不必避免,不然這個世界就沒有小孩了!(大眾笑)只
要老實安分、有一個配偶就好,如果你找到了適合的靈性伴
侶,肉體、感情、靈性三方面都可以兼顧那就好。有了穩定
的伴侶或婚姻生活之後,肉體方面的欲望就不會再那麼強
烈。所以不要擔心,只是剛開始會這樣而已,以後欲望就會
漸漸平息,失去吸引力。所以,保持平常心,保持一個伴侶
就夠了。(大眾鼓掌)

問:怎麼樣才最能幫助生重病的人?

師父:車子有時候也會出問題,不是引擎燒壞就是爆胎,有
時候外層會被刮傷等等,這時候你怎麼處理呢?試著把它
修好,身體也是一樣啊!如果車子壞到沒辦法修,比起買一
部新車還不划算,你會乾脆買一部新的,不是這樣嗎?身體
也是一樣,身體就是一部車,能修就修,不能修時就隨它
去,上帝會給你一部新車、新的身體(大眾笑並鼓掌)。多數
人都很在乎身體這部車,為了這部車,這個也怕,那個也煩
惱,互相殘殺求生存也是為了「這部車」而彼此憎恨,做許
多違背良心的事。所以我們應該了解,身體只是一個工具而
已,就像你買的車一樣。

問:求解脫、求超三界的欲望和一般的欲望有何不同?

師父:有,是有不同。因為有了求解脫的欲望,其他的欲望
都會消失,不這樣的話,我們的欲望真是太多了,所以才有
麻煩,因為被這些欲望拉得東西南北團團轉,如果只有一個
求解脫的欲望,我們就只會被往上拉,會感到快樂、會找到
崇高的自性。

問:如果愛會讓人沉迷,我們是否應該根據第五戒而杜
絕愛?

師父:不!不!不!第五戒是指戒除毒品、酒精等會讓人沉醉
麻痺以及其他一切會讓你上癮的東西,讓你成為它們的奴
隸,又殘害你的視神經、破壞你的腦細胞,讓你沒辦法清楚
地思考、觀察、做事,這些都是毒品、是麻醉劑。

問:要怎樣才能從打坐得到能量?

師父:為而無為!打坐的能量本來就在我們內邊,印心的時
候藉由明師的力量把它喚醒,因此我們這個打坐的法門其
實沒有「法門」,我們不必做什麼就直接得到能量,完全是
為無為,那才是最好的、最自然的方法。因為我們得到的是
自己本來就擁有的,不是借的,不必用力也不是偷來的。我
們不強求任何東西,但任何東西都會自己來,因為它本來就
在那兒了!

問:開悟跟禪是一樣的意思嗎?

師父:是,如果你一定要用那個名稱的話。

問:在這地球上,少數開悟的人如何能影響大多數仍沉
睡、迷途的大眾?

師父:可以,會有一些影響,是的!不過當然啦,如果大多數
人都開悟是最好的。

問:可否談談業障,如何消除以前的業障?這又和開悟有
什麼關係?

師父:怎麼清付以前的業障是嗎?業障是梵文,指的是種瓜
得瓜,種豆得豆(加太拉書第6章第7節)的因果法律,適
用在宇宙中較低的境界。

印心時明師會拉你上來,因此「樓
下」的業障會被燒掉而影響不到你,只留下一些讓你能在這
世界繼續活下去,而且這些業障也已經被明師的力量緩和
過了,印心之後已經沒有庫存的業障,所以如果你不想來的
話,就不必再來輪迴。

如果要再來也很簡單,我們可以製造
業障,或者向其他眾生借,然後再下來。印心就是燒掉過去
一切業障,以免將來再來輪迴。

問:印心可以即刻開悟是什麼意思?

師父:意思就是可以即刻開悟,即刻,像這樣(師父彈指)
(大眾鼓掌)。如果我指給你看你自己口袋裡的東西,你是
不是會馬上拿到?(大眾答:是)開悟就是這樣,因為悟
本來就在你裡面,我只是告訴你在哪裡,然後你就可以拿
到。

問:師父,這世上有幾十億的人,他們不可能跟您印完心
後才往生,請問他們這一世是不是就沒有其他方法可
以開悟了?

師父:他們也可以開悟,只是等級會不一樣,有時候他們很
虔誠祈禱也會看到一剎那的光,不過那種光稍縱即逝,他們
自己也不知道,然後仍然恢復無明的狀態。但印心的開悟是
永久的,你很清楚地知道開關在哪,任何時候想開就開,因
為印心之後我們就屬於光的團體了!

但是以其他方式得到的開悟不一定能持久,有時候還很危險,
因為一般人在新發
現這種能量時都不知道怎麼處理,所以有些人會變得精神
有問題,變成奇奇怪怪等等,或者會濫用那種低境界的神通
變魔術,或從事什麼靈力治療之類的事,這些人還沒有得到
靈識的最高等級。如果沒有明師的指導,我們不知道往哪兒
去,只能跌跌撞撞,這邊玩玩、那邊混混,有時還會碰到危
險。

因為開悟的路上充滿了陷阱和圈套,我們應設法避
免,如果有一位有經驗的嚮導就比較容易、快速且安全,
但是我們又能怎麼辦?這個世界就是這樣,也就是這樣才
叫娑婆世界啊!

如果世界上所有人都開悟了,這個地球就
不叫做「娑婆世界」而叫做「天堂」了!地球的氣氛也會
不一樣,一切都會不一樣,我們甚至不必工作就有飯吃,
不必要求什麼東西而所有東西都會來,就像在天堂一樣,
因為我們的功德會變不一樣,會變成千萬倍多。不過,現
在世界上只有幾百萬人開悟而已,功德還不夠供給地球上
的所有人,所以世界還有災難、戰亂;雖然已經比以前少
了!所有的政治主張也不再那麼激烈,所以第四次世界大
戰或第五次世界大戰的威脅已日漸遠離。因為這一世紀以
來,多數人的靈識都已經提高,由於大眾傳播媒介將明師
所帶來的福音廣為流傳至全世界,以及一大批人加入了開
悟聖人的團體,我們的世界已經變得更好了!

問:耶穌除了弘揚愛、和平、永生等偉大的理想之外,祂
也提到了令人害怕的「最後審判」,您是否相信上帝
會用最後審判來處罰人?

師父:不相信!只有人才會處罰自己,拒絕光的人就只能待
在黑暗中,拒絕多久就待在黑暗中多久,如果永遠拒絕,他
就可能永遠待在黑暗中,所以要看個人的選擇是什麼。(大
眾鼓掌)

問:人生在世有很多世俗責任要盡,求溫飽,求一片瓦以
棲身,還要賺夠錢繳國稅,如何從這些俗務中解脫而
來照顧靈性方面的需求?

師父:你仍然可以保留頭頂那一片瓦,不必把屋頂也丟掉,
只是同時要尋求開悟。不用擔心!我住在帳篷也還是好好的
(大眾笑),有時候帳篷被吹走,我連一片屋頂也沒了,到
現在還不是活得好好的。

我們以前有一個大殿,很大,可以
坐七千人左右,不過去年有人說了什麼,我們大殿就被拆了!
沒問題,我們讓他們拆!我們既沒抗爭也沒抱怨,不想花
精神去為那種毫無根據的指控辯解。我們想:「如果下
雨嘛就帶雨衣,出大太陽嘛,就撐傘,一樣也可以坐在那裡
打坐。」

開悟之後對什麼事都會處之泰然。耶穌答應過:先
找到你內在的天國,然後什麼都會自然而來。(馬太福
音第6章第33節)現在我也對你們做同樣的承諾(大眾鼓
掌)。

問:一個女人如果不生小孩,她的人生就不完整嗎?

師父:她想要無聊的答案是嗎?你們同意這個說法嗎?(大
眾答:不同意)他們說「不同意!」既然妳命中注定可以不
必經歷生產的痛苦,妳應該感謝上帝才對啊!(大眾鼓掌)
世界的小孩已經夠多了!

問:我很難靜下來打坐,老是心如猿猴而靜不下來,您的
打坐法門如何幫人定心,以便認識真我呢?

師父:我用光和音哄這個心睡覺,音會讓心安靜,光能給它
安撫,所以它很快就睡著了,而只有靈魂清醒。不過,如果不
想加入我們,那就繼續你自己的打坐法,以後就會比較習慣
了。

問題是如果你打坐時已經非常努力的集中在呼吸、心輪
或其他脈穴,所有身體的中心都集中過了,而還得不到什麼
結果,當然頭腦就會厭煩了!它會說:「嘿!你到底在幹麼?
叫我坐在這裡有什麼用?我想看電影,電影也比這個有趣;
我想去喝咖啡,和朋友聊天,至少會比較好玩。」

有個同修她很老了!大概有六十了!喔!不!五十幾
而已,在認識我之前她已經拜過幾個師父,那些師父教她
很多打坐的方法,像呼吸法門啦,每天坐禪十五個鐘頭等
等,一天一餐,她說她一直坐一直坐,一直到坐不下去,
卻什麼也沒得到,所以後來她就受不了了!但印心之後,
她說有時候她可以坐上四個鐘頭,好高興、快樂無比。她
快樂,一家八口也跟著快樂。

是她家人告訴我的,雖然他
們都沒印心,不過他們告訴我,說我的工作很有利益,所
以就鼓勵我繼續做下去。他們都不是印心的徒弟呢!(大
眾鼓掌)

問:為什麼吃素對開悟那麼重要?

師父:吃素是對你自己重要,即使你不吃素也可以開悟。
我並沒要求你印心之前就要吃素,而是印心之後才吃素,
由於明師的慈悲,即使沒吃素也能開悟,只是我們仍然要
保持對眾生的愛心,因為他們也跟我們同一體,如果你
把「自己」的同類吃掉,隨後你會了解你已一無所有(大眾
笑),而且我們也不該沉迷在物質的口腹之欲,而應該徜徉
在天堂的喜悅才是。所有眾生都有權利生存,所以我們應該
讓他們快樂地活下去。

問:我相信如果能把上帝是個「人」的想法去除,我和上
帝會更接近,觀音法門能幫助我做到嗎?

師父:可以,這正是觀音法門的目的,讓我們完全消除個體
和上帝之間的隔閡,然後就不是「我」在做,而是上帝透過
我們做。

問:我不相信只有這個星球才有聰明的眾生,您認為
呢?

師父:是,你說的沒錯,什麼星球都有聰明的眾生,至於聰
明的程度就看地方而不同,有些星球的眾生比我們聰明,也
有些不比我們聰明。

問:我怎麼知道自己人生的使命是什麼?

師父:我建議你先開悟,然後你自己會更清楚地知道。

問:您是跟「白光聖人群」或是宇宙聖人的團體一起工作
的嗎?

師父:是,不過我也跟「黑」光聖人群一起工作(大眾笑並
鼓掌),我們沒有分別心。他指的「白光聖人群」是用來稱呼
那些開悟者,祂們的工作是幫助整個宇宙。我剛才只是開玩
笑的,在上面沒有黑也沒有白。

問:成明師之後還會有恐懼、懷疑或忿怒嗎?我們說耶穌
是明師,可是根據聖經記載,耶穌在即將被釘十字架
的前一晚祂也感到害怕,甚至死前還哭泣:上帝啊!
為什麼棄我不顧?請您解釋,如果連耶穌都還有恐懼
和懷疑心的話,我們怎麼可能沒有呢?

師父:明師有可能仍然會恐懼和懷疑,但是那種恐懼和懷
疑不像凡夫的一樣根深柢固。如果耶穌連被釘在十字架上
都不怕的話,祂的犧牲就不是那麼偉大了!祂害怕,但還是
接受了。

而我們如果害怕就會跑掉,不是嫁禍別人,就是想
辦法逃走,我們會想辦法讓別人去背那個十字架,這就是差
別所在。

開悟的人或許會有恐懼、會有感情,但是隨時可以
將它收回,或者用這些恐懼或情緒來利益眾生。開悟之後仍
然有感覺、有情緒,這些生而有之的感情,是為了讓祂了解
其他的兄弟姊妹,如果感覺、情緒都沒了,又如何能了解別
人?

又怎能幫助他們?不過,明師的害怕不一樣,明師有時
候也是受徒弟們的恐懼影響才害怕,為了讓徒弟不害怕,祂
只好承擔徒弟的害怕。明師會承擔一些,不過那種怕不會太
深,它很淺,只是幻覺而已。明師既有恐懼,但也絕不會恐
懼,明師知道祂必須害怕,可是祂不怕那個害怕。(大眾鼓
掌)

問:請解釋觀音究竟是什麼?

師父:我們的「觀音」意思是觀內在的聲音,上帝的教理、內
在的音樂,天堂的音樂。

問:真的有無條件的愛嗎?如果上帝既愛好人也一樣諒解
犯罪的人,一樣愛他們,那我們為何整輩子都戰戰兢
兢的唯恐犯罪呢?

師父:因為做壞事會傷害到我們自己,而不是上帝,如果我
們明知犯罪或不對的事還去做,傷害到的將是我們自己。
我們的良心會譴責我們,會找我們麻煩,所以才要避免做壞
事。

上帝愛每一個人,所以太陽普照每個人,雨水也不會憎
惡窮人或罪人,只有當我們做了什麼不正當的事,自己才會
感到和上帝分隔,所以我們應該避免犯錯。再說,身在這個
世界不犯錯也是我們的本分,因為我們難免跟別人有交互
關係,必須維持社會的秩序。

問:其他星球上的眾生或那些坐幽浮來的眾生,是不是也
和人類有一樣的命運,一樣容易受苦而需要尋求開
悟?

師父:是的,有些一樣,不過不像地球上的人受這麼多的
苦,因為他們比較進步,他們跟上帝比較接近,比較光亮、
有智慧。

問:印心之後,是否要放棄原來的信仰?

師父:不!請不要這麼做,我們在印心時都告訴過你們了,無
需改變職業、生活方式或信仰,沒問題,什麼也不必改變,
吃素就好,就這樣而已。

問:我們死後能在天堂和鍾愛的寵物重逢嗎?

師父:可以,如果你要的話,如果你開悟後還想和牠們在一
起的話,你能帶牠們一起上去。如果沒開悟就帶不上去,因
為你沒有力量,自己都沒辦法把自己帶到想去的地方,更別
提帶你的寵物了!

問:瘧疾、愛滋病等傳染病的目的何在?人類尋求治療這
些疾病的努力是否有違大自然?

師父:即使找到了治療這種疾病的方法,其他疾病仍然會產
生。只有當我們了解到必須信靠上帝、信靠我們內邊的萬能
力量,唯有當人們了解那個能治癒所有疾病的偉大力量就
在自己裡面,而我們應該依靠這股力量時,所有的疾病才會
消失。這些疾病都是警告,警告我們應該回歸上帝。

問:開悟後要多久才能達到了悟上帝的最高境界?

師父:要看你自己而定,看你用功多少以及有多渴望,同時
也要看明師是否有足夠的力量帶你超過那些意識等級,帶
你到你想去的地方。

問:入定有幾種等級?

師父:有很多種意識等級,因此也有很多入定的等級,但是
最究竟的入定是定而不定,你就像凡夫一樣在這個世界工
作,但同時你也一直在定中,卻讓別人聞不出來你在入定,
那就是最高等的入定。

問:可不可能把宗教和科學分開,而又同時相信此兩者
呢?我的意思是有可能同時相信上帝又相信進化論
嗎?

師父:當然!宇宙進化論正好可以做為人類靈性發展的證
明,科學和宗教的說法十分相似,唯一的差別在於科學有
時候只探究到某一點就無法再突破,宗教則能更深入、更寬
廣。

在師父停留期間,一些華府的友人邀請師父到白
宮及國會一遊,這時正是木蘭花及櫻花盛開的時節,
國會大廈前,落英繽紛,鋪成一席芬芳的花毯。

一位同修說,他住此地十多年,從未看到木蘭花
及櫻花如此盛放且持久。一位佛羅里達州的眾議員艾
爾哈特(Earl Hutto)先生知道師父要來,甚至放棄
假期,為了要看師父,在度假中途趕回來,特地在國會
大廈等候,並派人陪同師父遊訪國會。

清海師父1993全球弘法
第七站:加拿大
新聞組來自加拿大的報導
告別美國,清海無上師來到加拿大。加拿大是世
界第二大國,由十個省和兩個區所構成。由於北邊的
氣候不適居住,人口大多聚集在南部,與美國交界處
一百英哩的範圍內。此行的目的地,是位於南魁北克
省的蒙特婁。

蒙特婁瑞兆不斷
1993年,在加拿大東南部剛成立不久的蒙特婁小
中心,世界弘法的好幾個月前,化身師父已先來告訴
同修,師父要來蒙特婁的消息,不過同修們不敢相信,
直到接獲通知,才確定夢境是真而雀躍不已。感謝師
父巧妙安排,剛好碰到連續幾天春假,小中心老老少
少加起來十多人,全部投入準備工作。

冬雪尚未融盡,當時的景象令人想起詩詞中常提
到的「冬日仙境」,蒙特婁的初春充滿了大喜將近的氣
氛。距離講經還有幾乎一星期的時間,籌備工作均已
完成,同修們不約而同鬆了一口氣。同時師父也駕臨蒙
特婁,並在小中心歇腳。同修在宇宙發電中心得以充
電後,馬上恢復精神,小中心工作更順利,人人都有體
驗,處處都是感應。唯一令人擔心的是當地氣象台預
報,未來數日將大雨連連,結果在師父停留期間,雖不
是豔陽高照,也算天清氣朗,難怪事前就有弘法團的
師兄胸有成竹說:「師父所到之處,氣象局都不準。」

另一件奇事發生在師父出發去講經會場前半小
時,上千隻北方大雁突然飛來,並在小中心上空盤旋,
久久不去,形成一幅奇異的圖畫,似乎是專程趕來親
近師父,向上帝派來的地球的使者表示敬意。

來自社會各階層的人士將蒙特婁大學的會場擠
得水洩不通,人潮甚至坐到禮堂外的大廳。師父開示
說,我們可以用開悟來保護自己,免於這個物質世界
所帶來的痛苦和麻煩。師父指出,除了她的言教之外,
當一個人願意接受時,在靈魂的層次還可以得到師父
無形的教誨。

印度的修行人都知道,聆聽一位開悟的明師講經
兩個小時,功德便足以令人得到完全解脫。而且當一位
明師講經時,天使和許多無形的眾生都會來,所以明師
的工作是在利益宇宙間有形和無形的眾生,影響深不可
測。在師父動人的演講之後,數百位加拿大的民眾當晚
便決定印心,這些靈魂的遊子,終於踏上返鄉之旅。

加拿大蒙特婁 1993.04.17
開悟的人能同時享受人間和天堂。 ~清海無上師~

 每個人必須學習從內心渴望認識自性、認識上帝,那時天國就會來臨,
明師就會來幫助他。 ~清海無上師~




2017年12月7日 星期四

全球弘法(四)Part D

會後問答

問:聖經上耶穌基督曾說:我與天父同一體。我要如何才
能達到這個境界?

師父:要開悟、印心。我就是為了這個而來幫助你的。

問:我從不吃素,但是看了師父的錄影帶和雜誌後,
我開始每個月吃素一、兩次。(師父說:哇!好
了不起!)我可以打坐嗎?如果可以,會不會有
危險?

師父:很好,已經進步很多了,吃葷從三十天減到二十八天!
(大眾笑)你可以到外面服務台請問我們同修有關方便法
的事,基礎的打坐方法,這樣你也能得到開悟,但是等級不
同,因為你付出的代價不同。

問:如何快樂地生活?

師父:剛才沒告訴你嗎?開悟就一定能有快樂生活。沒關
係,我是很有耐心的。(師父及大眾笑)

問:能不能請師父解釋「不殺生」律,特別是有關墮胎是
否犯戒。

師父:你找麻煩給我了!(大眾笑)「不殺生」(創世紀‧十
戒)是所有宗教經典上的戒律,不只是基督教而已。猶太
教、印度教和其他宗教都有提到,如果真的以戒律的觀點來
解釋「不殺生」的話。

當然我們應該避免墮胎,醫生應該很謹慎地判斷,在什麼特殊情況下,
才應該這麼做。因為有時
候,墮胎可能對母親或母子兩人都有危險。所以醫生在判斷
時,應該很審慎客觀。不然我認為我們應該儘量護生,無論
情況如何特殊,都要先對得起自己的良心,然後由醫生做決
定。

我不想指責任何人,因為我知道生活艱辛,我們很
難論斷誰是誰非,因為每個人都受業障、因果支配,有時
候很難超越、很難脫俗或很難任何事都毅然決然去做。但
是,請記得如果我們對上帝、對內在的智慧有信心,如果
我們開悟,就沒什麼情況可以難倒我們,沒什麼問題是處
理不了的。所以我只建議大家要開悟,而不譴責任何事。
(大眾鼓掌)

問:可不可以多跟幾位師父印心?

師父:可以,但是有必要嗎?比方說,如果你師父已經傳給
你內在的光和音,你已經滿足了,而且修行也有進步,那麼
你就不必再跟其他教同樣法門的師父印心。

不過,如果你還不完全滿足,想得到更多,你認為別的師父比較好,當然你
可以再跟他印心。

尊重別人的能力與才華

問:耶穌吃魚,為何您不吃?

師父:你們老是把魚往耶穌嘴裡塞!(大眾笑)好吧!就算
祂吃魚,但祂是基督,祂可以做許多其他你做不到的事。為
什麼你只看到那條魚,而沒看到祂聖人的品質?

只要你跟祂一樣神聖、一樣有力量,你要吃人也可以,如果你那麼想吃
肉……喔!天啊!(大眾笑並鼓掌)我們總是喜歡和別人比
較,而先不尊重別人的能力與才華。我們應該先看看人家擁
有的才能和品質,自己有沒有,然後再來講什麼事可以做、
什麼事不可以做。總統可以住白宮、有很多貼身保鑣,他有
權力統理全國,所以有些事他能做,而我們不能。

問:痛苦和疾病是現世業障的果報嗎?如果是的話,我們
要如何洗清業障呢?

師父:我們只有忍受它來清付業障。因為現在要反轉因果之
輪已經太遲了,但是可以藉開悟來緩和,將痛苦減到最小。
藉著天天打坐,思念天父的完美,藉著明師的印心及導引,
可以將很多不好的情況減到最低。

問:師父認為印心很重要嗎?為什麼我們不能自己印心?

師父:你自己回答自己了。如果你已經可以自己做,那就不
用來印心。如果你自己辦不到,還看不到上帝的光、聽不到
天堂的聲音,那麼印心就是必要的。

並且在通往天國的路上,有許多階段以及應該避免的許多陷阱等等的說明,都需
要有人先告訴你,你如果不事先知道,會浪費很多時間,有
時也會有危險。

問:誰是您喜馬拉雅山的師父?他修什麼法脈?

師父:我想我在一些錄影帶中已經講過了。你去找找看,好
嗎?我就在這裡,你卻追問我師父的事,我會嫉妒呢!我這
麼漂亮,你卻不在乎(大眾笑),而去在乎一個眼皮皺皺、脾
氣古怪、不和人講話又不收徒弟的老人。(大眾笑)

問:師父,開悟與能替人印心的力量,有何不同?何者是聖
經上的長老所能擁有?

師父:先有替人印心的力量。如果你受到明師指派,你也會
有印心的力量,因為明師會透過你印心。以後你自己也會有
這個真正、完美的力量,不必去借。當你到第五界,成佛、成
基督、成明師時,你也可以給人印心。而開悟只是這個力量
的一部分,你會慢慢發展,越來越認識自己的偉大,直到你
完全了悟整個自性。那就是你真正認識上帝,也是你能替人
印心的時候。

入定的情況
 
問:我們是否要到達第二界或第二界以上,才能有入定的
體驗?

師父:不是這樣,入定有深有淺,看到光或聽到聲音,就表
示已經入定了,只是還不很深。當你入定很深時,你只感覺
到內在的境界;有時候內、外同時知道。

問:印心以後,我們是否可以早上打坐一個小時、中午半
個小時,晚上再補一小時?是不是一天必須連續打坐
兩個半小時?

師父:不!不需要。你可以分開做,在公車上、公園裡、飛機
或火車上,都可以打坐,把不夠的時間補足。

問:請師父解釋為何不能吃蛋?蛋怎麼代表生命?

師父:蛋象徵著生死循環,它是有生命的。很多黑巫師或白
巫師,都用蛋來吸附在一些人裡面的陰魂。所以如果吃太多
蛋,就比較容易吸這些否定的力量到自己身上,這也是不該
吃蛋的原因之一。

問:您有同性戀的徒弟嗎?

師父:有,我必須向你報告他們的私生活嗎?(大眾笑)同
性戀只是對自己的一種錯誤的認知,他們誤解了自己身體
的功能。開悟以後這種傾向會越來越減少,因為他們會逐漸
看重靈魂,而不再注意肉體。

所以,同性戀不是問題。小孩子還小時,他們玩塑膠玩具,
整天抱著玩具熊,但是他們長
大以後就會丟了那些玩具。所以不必擔心你對自己身體或
外表的錯誤認知。沒關係,開悟以後,一切都會自然矯正過
來。

問:師父,我打坐時,是用「以心觀心」的方法,我恐怕無
法超越這個方法,請師父給我建議。謝謝!

師父:也許這個方法不很適合你。因為如果「以心觀心」,我
們還在心裡面,還在成、住、壞、空的境界。我們應該要超過

心的等級,所以我們的打坐方法根本不用心念,而這就是最
先進的方法。你不妨試試我們的法門。

問:師父,您的先生後來怎樣了?

師父:多謝你的關心。我們有幾年沒有聯絡了。他等了我六
年,然後才又結婚,在這段期間,我們一年半載才通一次信。
六年之後,他跟一位吃素的女醫生結婚,生了一個兒子,這
是他向我報告的,也是我最後一次聽到他的消息。如果你
有興趣、想知道,也許我可以到第二界去查查看他的未來。
(師父及大眾笑)

問:師父,我看到前面有一道十八吋長的光,十分靠近我
的額頭,這個要不要緊?

師父:這很好,這是好的開始,不用擔心,光會越來越大。
菩提達摩為何面壁九年

問:我不曉得有沒有必要知道,不過我很想知道,達摩從
印度到中國,然後面壁九年,他所要傳達的訊息是什
麼?

師父:菩提達摩面壁九年因為他沒事做。如果不是因為你
們,我或許也會坐著面對天花板十九年呢!(大眾笑)有事
做時,他們(明師)就全心全意去做;沒事時,他們隨性做
事。如果他那麼喜歡牆壁有什麼不可以?(大眾笑及鼓掌)
當然我是在開玩笑,要深入了解他們,應該知道開悟的人內
在是很滿足的,如果沒有必要,他們不會想做任何事。

比方說,如果我沒來這裡,如果不需要講經、如果沒
有人要求我出來看他們或是對他們談話,那我總是待在房
裡。當然,如果附近有森林或花園,有時候我也會出去散
散步。不然我就待在房間裡,什麼也不做,還是很快樂。

也許看書,也許不看;也許打坐,也許不打坐;也許睡
覺,也許清醒;可以吃,也可以不吃,我在房間裡也是可
以怡然自得的。而一般囚犯的問題就在這裡,因為他們不
開悟,所以感覺牆壁把他們的世界隔開了。如果開悟,他
們在牢裡會坐得很安穩,可能根本不會想到要出去呢!因
為內心已經完全得到滿足了。

所以達摩祖師一直坐在那裡
而覺得很舒服,可能那個時候,沒有地方可以讓他講經,
很少人了解他,他才坐在那裡自己享受。他也可以做其他
事情,不過當時情況不需要。

有一個禪師和徒弟的故事,這個故事會不會浪費你
們時間?要講嗎?(大眾答:要)他有個學禪的徒弟,
也許很開悟。經過一段時間以後,徒弟來看師父,他

師父問他:「你這幾個月都做什麼呀?暑假中你做了些
什麼事?」徒弟說:「我後院有一大片田地,我耕田,
種了一些蔬菜,這些菜很好吃、很好看,我也覺得很舒
服。」這位師父就稱讚他說道:「善哉!善哉!你沒有
浪費時間,哈!你知道如何善用時間,很好!」接著徒
弟也問師父:「那我不在的這段日子,您都做了些什
麼呢?」師父說:「喔!我白天吃飯、看書,晚上睡
覺。」這個徒弟也點頭讚嘆:「善哉!善哉!師父也知
道如何善用時間,沒有浪費時間,很有用啊!」你們聽
懂嗎?聽起來很舒服,是不是?開悟的心才能了解開悟
的心,開悟的人就是這樣,有工作就做,沒事做也心無掛
礙。

我們出國弘法有時會到有名勝古蹟的地方。譬如
我們在墨西哥時,住處附近就有金字塔,那是人們喜歡
觀光的地方,離我們住處只有一小時的車程。我就住在
市中心,地方又吵又擠,雖然如此我也沒想到要去看金
字塔,一直沒有去,即使我在墨西哥停留了六天,講經
只佔了一天,當然這當中每天還是得見大眾,但我仍沒
有想去看金字塔或什麼名勝,每天我都在自己房裡。

所以正如我一再告訴各位的,開悟是解決世界所有問題的
唯一辦法,不然被關在那種房間裡又不能出去看金字塔
或什麼的,換作是別人,一定會悶悶不樂。但是我們不
會,我們師徒,意思是跟在我身邊的工作人員,沒有一
個人想去看金字塔。

我告訴他們:「如果你們想去,可
以自己去,不必等師父或問師父可不可以去。」結果還
是沒有人想去,他們以服務為快樂之本,有空時他們才
睡,醒來就準備講經的設備等等,沒有一個人想去觀
光,這是因為我們內在已經得到滿足了。所以達摩祖師
到中國面壁九年也是一樣的道理。

為何會有我執

問:打坐時,我們需不需要保持清醒才知道自己在打
坐?如果掉入無知覺的狀態或是睡著,打坐還有
用嗎?

師父:有啊!至少你睡得很舒服啊!(大眾笑)

問:我已經吃素三個月了,但我的腿有問題,無法盤腿,
這樣可不可以印心?可否請教師父打坐的姿勢?

師父:那麼看在上帝份上,不要盤腿(大眾笑),愛怎麼擺都
可以。師父不要你的腿,只要你開悟就行了。

問:印心後如果師父不在我們身邊,而打坐遇到問題,該
怎麼辦?

師父:師父一直在你身邊,師父不是這個身體,我們是智
慧,和整個宇宙連在一起。所謂的「明師」,祂無所不在,任
何時刻你有困難祂都知道,而且時時都在幫助你進步,至於
你是否看得到祂,就要看你入定的程度了。否則師父是廿四
小時都知道你的狀況並照顧你,所以別擔心!

問:師父,您好漂亮,而且讓我們獲益良多,很高興能來
聽師父講經。我的問題跟「我執」有關,我執出現時
該怎麼辦?為何會有我執?

師父:事實上,我執並不存在,我執來自我們收集的訊息,
來自我們跟別人和周遭一切的互動關係。

比方說:你剛出生時,沒有我執。長大後,你漸漸知道自己英俊或漂亮,這時
我執就開始冒出來,每個人都讚嘆你:「哇!你好漂亮!」再
拿個博士學位以後,你就更加不得了,這就是我執。可是不
用擔心,有時我執是很好的隨身物,不需要時,隨時把它丟
掉就好,但是你得先開悟才知道什麼時候該把它穿起來,什
麼時候該脫掉。

只有印心才能到達第五界

問:當我到第五界時,可以看到什麼光,聽到什麼音?意
思是說怎樣可以知道自己已經到第五界了?

師父:在印心時,師父會告訴你。因為我不可以就這樣隨便
告訴你,我不知道你修哪一個法門,不過如果想達到更高的
境界或許會更好。印心的人才能到達第五界,一般的人修不
到,他們連第一界都到不了。

問:親愛的師父,我已婚,但有時夢見跟別的美女在一
起,我該怎麼避免做這種夢?這樣是不是算造業?請
告訴我怎麼辦?

師父:沒關係!繼續享受你的夢!(大眾笑)只是不要實際去
做,不然你的太太不會讓你繼續享受下去,而且不能說出來
哦!作夢又不是我們所能控制的,原諒你自己,這不要緊!

問:為什麼有人會是雙胞胎呢?

師父:我想是因為你們喜歡黏在一起的緣故吧!你們彼此
有緣,想同時出生、互相作伴。雙胞胎沒什麼,我們本身都
是「雙胞胎」,我們內邊都有陰和陽的品質,如果陰陽能結
合,我們會很快樂,別管身體方面的事。

體驗勝於空談

問:親愛的師父,請告訴我們更多有關能量的事,能量與
和平、愛力有何關係?科學只告訴我們能量是不生不
滅的,只能從某種形式轉換到另一種形式。有人說:
「上帝是能量、是愛力。」您認為呢?

師父:我認為這些都只是理論,在沒有實際體驗以前,所有
理論皆是空談!師父不想做「活字典」,而是真知的典範。你
開悟以後,就會了解這個能量以及一切抽象的問題。能量有
很多種,否定的和肯定的,開悟的人能使兩者均衡,並適時
適地的應用在日常生活當中。剛才我告訴你們,如果我們都
開悟,世界自然會和平,不需改變任何事情,那就是因為開
悟後,我們能散發出和平的能量。

問:如何影響我們心愛的人,例如丈夫或是太太,讓他們
變成比較有道德的人,有沒有什麼特別方法可以幫助
他們?

師父:有,開悟。開悟可以幫助你在各方面的感覺更加敏銳,
使你成為更好的太太或先生。我們很多同修都說,夫婦倆在
修了這個觀上帝的法門——光和音的法門之後,婚姻生活變
得更美滿。以前關係不怎麼熱絡或甚至已經冷冰冰,開悟
之後,就知道如何互相關心,覺得彼此更加親近。

問:親愛的師父,我小時候常做惡夢,現在不做了,但卻仍
然幾乎每晚有夢,請告訴我這些夢是否和業障有關?

師父:也許你前世命運坎坷,生活如同做惡夢,所以前世的
印象一直留到現在。好像我這個「廣告經理」又要開始
「廣告」了!不過我還是要說:只有開悟才能解決一切!所
以如果你想過一種無畏、無夢的生活,當然開悟就是你的答
案。

問:赫米斯、索羅斯特、葉辛斯……諾斯替教派都是明師
嗎?誰是第一位明師?誰是「白光聖人群」?

師父:所有明師都是同一體的,祂們來自同一個源頭。最高
的明師就是無上師,那個在你、我裡面的萬能力量。我們沒
來娑婆世界以前都是明師,我們來加持這個世界,然後忘了
自己的萬能力量與榮耀,把能量也都消耗殆盡了,因為我們
太把注意力分散於外界。

因此所有來這世界的明師都是已
經了悟自性,找到自己本來光輝的人。他們知道路,可以隨
時回去故鄉,也能帶領我們回去,所以不需要區別明師。所
有的宗教都是在明師走後才產生的,所以耶穌基督走後才有
基督教徒;釋迦牟尼佛走後,才有佛教徒等等。

問:開悟似乎總是遙不可及,不知道我如果開悟以後,會
變成怎樣?我如何能清楚的知道自己開悟了呢?

師父:你會知道,你一定會知道,就像你知道自己如何進、出
門一樣,十分明確。對你的日常生活會非常有幫助,你會很
清楚地知道,就像受教育和沒受教育的人之間會有差別一
樣。

問:一個人若要完全開悟,是否要修最高等的瑜伽——
Tantra瑜伽,並持誦密咒?釋迦牟尼佛在大開悟之
前,是否也持咒練瑜伽呢?

師父:我不曾在經典看過有這種記載,經典只有記載祂在菩
提樹下打坐四十多天,並說祂在開悟的時候看到星星。所以
如果你想要有跟佛一樣的開悟體驗,現在馬上可以得到。至
於Tantra瑜伽的事,我不清楚,我不曾在任何一本佛教經典
看過佛在開悟之前練過Tantra瑜伽,我只知道祂看到星星,
祂看到光。如果你想有和佛一樣的體驗,我們可以幫你。

問:戒律中說不能用麻醉品,那麼水果蔬菜中殘留的農藥
怎麼辦?

師父:老天!你好極端!用鹽水洗乾淨再吃就是了,否則只
好餓死!(大眾笑及鼓掌)

問:自從我開始吃素後,我七歲的兒子常問:「媽媽,今天
是不是又是不吃肉的日子?」我覺得我兒子本有吃素
的本性,但是由於錯誤的觀念,我卻養成了他吃肉的
習慣,我該如何恢復他的天性,減少我的罪惡感呢?

師父:要花一點時間,你已經花了很多時間和力氣強迫你兒
子吃肉,現在只好花同樣的時間和力氣,讓他還原。

為何出現獨裁者

問:這世界曾出現一些獨裁者,他們引起戰爭,殺人無
數,又導致幾百萬人的痛苦,請解釋這究竟是什麼業
障造成的?

師父:這是人類的共業,我以前告訴過你們,共業是人
類與這個世界或其他世界的眾生互相有關係,所造成
的副產品。這種副產品變成一種很強烈的能量,滯留在
我們地球的大氣層,這個能量越來越密,最後化成某種
可見的形體,像是你所提的殺人無數的獨裁者等等。

所以,從另一個角度來看,也不能怪這些人,而要怪我們
自己。如果我們每個人都過有道德的生活:持戒、不殺
生,包括不間接殺生,也就是吃素,世界根本無從產生
這些獨裁者,是嗎?這些災難都是要提醒我們過有道德
的生活,如果我們還不覺悟,這種災難會繼續不斷地來
提醒我們,直到全部人類都覺悟為止。

如何去除瞋念 

問:什麼是「瞋」?為何它在我們心裡翻騰?該如何除去
這個瞋念?

師父:有時候把憤怒發洩出來,反而對我們有益。有時夫妻
或親子間會有一些緊張的情緒,互相找機會把它談開來,氣
氛也就輕鬆了。反而會對我們有幫助,順其自然就好!如果
你無法控制、或無法完全控制,就儘量不要讓恨意夾雜在裡
面。

有什麼感受,儘量用最適當的方法表達出來。因為有時
候如果一直忍氣吞聲,身體會憋出毛病來。所以最好的方法
是我們先擁有上帝善良的品質,然後貪、瞋、痴等等情緒就
會逐漸減少。

問:您說只有人可以成佛,我想知道如果徒弟往生了,而
他只修到第四界,他是否要再回來當人、修行直到成
佛為止?

師父:不!不需要。他從第四界接著修行,明師會繼續教導
徒弟,直到徒弟完全了悟自性為止,絕不會丟棄徒弟不管。
(大眾鼓掌)

問:師父譴責不道德的生活,請解釋為什麼不正當的男女
關係是不對的?

師父:我沒有反對什麼事,而是提倡正確的生活方式,聽不
聽是你的自由。我沒有譴責任何事情,如果你覺得那是一種
譴責,你就誤會我的意思了。只是你的方向錯了,如果你的
目的地是要到天國,那麼你現在應該走回正確的道路。

過多的性行為和縱欲,不但會讓你身體疲勞,也會耗
盡你原本應該省下來尋求大開悟的精神力量,而那種力量
可以幫助自己和全人類,只有這樣才是比較高雅的生活方
式,如此而已。不正當的性行為表示你的女朋友太多或男
朋友太多,先生或妻子太多,這會耗盡你的元氣。

問:如果一個人總是在病痛之中,您認為這種人如何能
得到開悟呢?

師父:在今天有很多藥物可以幫人減輕疼痛,你不需要忍受
那種痛苦,可以吃藥來防止疼痛,等你平靜下來以後,就可
以打坐了。

問:請告訴我們:上帝派來的救世主只有一個,或是有好
幾個?如果有好幾個,請告訴我們有幾個呢?

師父:你是在逛街嗎?開悟也要逛街選購嗎?(大眾笑)一
個就夠了,把握現成的!(大眾鼓掌)因為即使有好幾個,誰
曉得他們會不會來找你?而且什麼時候才來?來的時候,你
不一定還活著。

問:我打坐有困難,因為我一開始打坐,頭就會痛,請告
訴我如何停止頭痛?

師父:也許你太用力了,不必用力。我不知道你修什麼法門,
所以很難告訴你該怎麼辦,不過不管你怎麼打坐,放輕鬆
就是。就當做你自己是在那邊修草皮、或吃早餐一樣,不必
為了集中注意力,而給頭腦壓力。我們的打坐法門是不用力
氣的,我們只是靜靜地坐著,然後光就自然會來,這樣比較
好。

問:有些人老是心不在焉,人家跟他講話時,他們沒什麼
反應,或是馬上忘記你講什麼,這表示什麼?是否他
們太喜歡用腦筋,或是用腦過度?

師父:我怎麼知道?你應該問他們。

問:您往生後靈魂將歸往何處?能量和業障又將如何?
師父:是指一般人或是問我個人?(司儀:他只是問:
「您」往生以後……)我往生以後再告訴你好嗎?(大眾
笑及鼓掌)現在太早了,我還這麼年輕!

吃肉的業障很重

問:如果印心後我犯錯,例如吃肉或心懷惡念的話,我是
否會失去和上帝的溝通,或是遭到任何懲罰?

師父:不一定開悟後就能馬上控制惡念,就像煞車一樣。當
車子以時速六十公里行駛時,如果你要煞車,也得慢慢來,
所以可能要花一段時間,才能完全淨化自己。但吃肉是你可
以避免的,除非你不知情,不小心誤吃,這樣就沒關係,但
當天就必須多打坐以洗掉那個業障。因為吃肉的業障很重,
會讓吃的人生病、身體受苦,而且死後還要下地獄,以償還
被殺眾生的痛苦。(大眾鼓掌)

問:我衷心感激您今天的講經,希望您多照顧身體,才能
繼續您的全球弘法之旅,拯救那些誠心想回天國的
人,再次感謝您!請多保重。

師父:多謝、多謝。上帝會照顧我,你們也照顧我,因為你們
對我散發愛心,散發好的念力及愛心的祝福,所以你們也在
照顧師父。

我無法照顧自己,我只能聽天命順人事,哪裡需
要,我就必須去滿足他們。我沒有時間,說實在的,沒有固
定的作息讓我可以照顧自己,不過別擔心,我很好!雖然工
作辛苦,可是沒問題。

問:這是有關持戒的問題,我發現自己很喜歡嘗試新的法
門,可是熱度卻難持久,當我看不到成果,或是太忙、
太累時,我就放棄而不再持戒了。我如何才能克服自
己的脆弱,每天繼續精進做功課?

師父:那當然!如 以你
應該儘量按照指示做,以後隨著逐漸明顯的成果,你的信心
也會跟著增長。當然在沒得到成果之前,你不會有信心,而
越沒信心,就越沒結果。所以就一直惡性循環下去。
喚起宇宙的原始力量

問:有時我在打方便法會感到一股冷流從脊椎往上竄到
頭部,然後好像有股能量會圍繞在我的頭部,這表示
什麼?是壞或是好的徵兆呢?

師父:沒關係,這是你身體裡面的原始宇宙力量在運作了,
以後你會習慣的。雖然只是方便法,可是就已經作用這麼
大,這是明師的力量在加持,其他人修行多年想要喚起自己
這個宇宙力量還辦不到呢!

問:雅各欺騙以賽加持他,是否得到了惡報呢?班哲明騙
他的兄弟帶父親去埃及,他也得到報應了嗎?

師父:他在問聖經的事嗎?(司儀:舊約聖經)為什麼要
知道這些人的事呢?他們都不在了!(大眾笑及鼓掌)為什
麼要去管他們的事?我想我們管自己的工作就夠多了。
問題沒了嗎?我解脫了?太好了!謝謝大家,謝謝各
位專心的聆聽(大眾鼓掌)。

~結束~