2018年1月21日 星期日

全球弘法(四)Part F

往內聆聽天堂的教理

清海無上師以英文講於加拿大魁北克蒙特婁大學
1993.04.17

我感到很榮幸,來到這個偉大的國家,一個繁榮、和
平、慈善,及人道主義的國家,因為你們國家擁有許多其
他國家所沒有的:人際間的溫情和愛心,而且靈性層次也
很高。知道你們的國家沒有死刑,我非常的感動,這可看
出在這片土地上,愛心是最高的法則。

希望其他國家能向你們看齊,讓上帝主持公道,而沒有報復之心。
我也和一些此地的移民,比方說悠樂難民聊過,你們國家以愛心及
平等心歡迎他們,他們在此都過得很快活,我確信這將為
你們的國家增加功德及福報。

只有靈性很高的國家,才能有這種仁慈、沒有種族歧視、沒分別的品質,如果每個國
家都能像這樣,至少我們的世界會成為「小極樂世界」。
但不幸的,有很多事阻礙人們了解這基本的真理;不
了解愛就是宇宙中最偉大的法律,因此很多人無法享受他
們應有的生活。

我們就是上帝

我們越執著暴力的生活方式,我們就越無法享受生
活的情趣,因此開悟的人都比較快樂、比較滿足。甚至那
個時候,透過這種非常安穩的心靈狀態,他們能做許多神
奇的事,因為他們心靈夠寧靜,能了解智慧和偉大的本源
在哪裡,進而能夠應用它。

當我們非常忙碌,或處在驚慌匆促的情況下,我們大多會忘了想做些什麼,或做得不完
美。因此開悟者寧靜的心智,可以看事情更明白,這就是
其中道理所在。

在寧靜中了解:我就是上帝。(詩篇第46章第10節)
誰是「我」呢?上帝就住在我們裡面,那就是我們真的
「本人」,因此我們就是上帝,這個了解不能只靠聽人家
說,或只一味地盲目相信,而是透過自己的體悟。就像任
何其他科學一樣,這必須要有專門的方法,我們生活中所
學到、所精通的任何事,都須透過親身體驗。

同樣,開悟也可以靠著毅力及親身體悟而達到,然後它才能持久。這
也是為什麼我們聽很多不同時代的聖人都說:我們就是
上帝,上帝就在我們裡面。

如果上帝在我們裡面,那表示我們和上帝同一體;如果我們和上帝同一體,那我們就
是上帝。但即使我們常聽到,或讀那麼多經典,知道很多
偉人,像耶穌、佛陀、穆罕默德等偉人的言論,但我們仍
不能真的相信我們就是上帝,而且我們找不到那位住在我
們裡面的上帝,這是因為我們缺乏親身的體驗,我們不是
靠自己的發掘而了解,而只是聽說而已。

古時候,科學還沒像今天這麼進步時,我們有很多問
題,甚至下雨也會困擾我們,下雪也造成不便,任何大大
小小的事,都會妨礙我們日常的活動。

比方說雨,現在我們有雨傘、雨衣,我們可以在雨中行走,
甚至享受雨水,並且能在雨中工作,更好的是我們有車、有巴士、有很多
東西,可以在大自然的氣候變化中保護我們,讓我們很舒
服。

古時候,如果我們舉行像今天一樣的法會,你們很多
住在遠方的人便無法參加,不只是距離的關係,下雨、天
氣和其他因素也有關,所以古時候人們躲藏在洞穴裡、山
裡、樹下,以防大自然帶給他們不便。

今日在一些尚未開發的國家中,仍有很多人那樣做,而我們不一定要那樣。
開悟就像那種情況,就像我們可以在生活中加入更多舒
適,使得任何情況下都感到愉快,假如我們沒有雨衣、沒
有雨傘、沒有車,若今天下雨,我們必須停止所有的活
動,包括所有我們喜歡做,和想完成的事。

同樣,若我們開悟,生活會多彩多姿,在生活中沒有
所謂的「痛苦」、「恐懼」或者「麻煩」等字眼,只因為
我們缺乏保護,才會有那些感受。

舉個例子,像下雨,若沒有雨,我們就沒有水,花草樹木無法成長,我們生存所
需的穀物無法生存。因此下雨本身並不可怕,但若我們沒
有雨傘,又在寒冷天氣中步行好幾哩,則我們會顫抖、會
感冒、會生病,甚至可能只因經歷這種無害,而且有用的
自然現象就喪失生命。若我們缺乏保護自己的裝備,即使
是很自然、美妙的現象,也變得對我們有害。

改變自己就是改變世界

很多人想改變世界,改變我們生活的方式,但開悟
的聖人則說:「不!改變你自己!」因為如果我們改變自
己,我們周遭的世界也會改變;即使世界仍是一樣,但我
們不會受影響。若每個人都能這樣改變自己,就不需要有
戰爭,也沒災難了。

若每個人都有雨傘、雨衣,那就不需
要改變季節,不需停止下雨,或使用神通控制下雨的時
間,這種神通很多人想學,且很多人擁有這種神通:可以
使雨停止,可以使雨下久一點,或使它改變方向。

然而這種神通需花很長的時間去學,幹麼這樣麻煩呢!我們只要
穿上雨衣就好了,便宜、簡單,每個人都會用。有一次,
佛陀想乘船渡河,但船夫不想載祂,因為佛陀沒有錢,那
時候,祂是一無所有的出家和尚,所以佛陀別無選擇地走
過水面。今天在印度、西藏及其他地方,有很多瑜伽行者
也有那樣的能力。

很多人問我有關神通的事,因為人們對於他們無法
解釋的事,及對科學認為「不可能」的事感到好奇,而我
告訴他們:「有,真的有這種事,但是不能隨便使用,而
且也不是為表演而做。」即使是耶穌,祂有很多神通,但
祂不常使用它,祂萬不得已時才做。

因此,祂只使一位死者復活,祂只治癒兩、三個盲人,
而不是一天到晚跑來跑去,讓所有死者復活。那會弄亂自然的法則,開悟的聖人
不會那樣做。

每個人必須學習從內心渴望認識自己、認識
上帝,那時天國就會來臨,明師就會來幫助他。

如果我們使用神通,或以其他超自然的方法去說服人們,我們不知
不覺中,會領人走入歧途,因為我們把上帝的力量限制在
「神通」的範圍內——那些向某些專家學來的神通內。這
樣做會干擾自然的運轉,也會為自己招來一些災禍,因為
我們是追求永恆的東西,像智慧、愛力及宇宙力量的偉大
本質,而不是局限在這種低等神通的一個小角落。

「為無為」 的大神通

當我們有了偉大的智慧時,也同時會擁有無數的神
通,那時,我們會擁有很多,多得甚至不知道自己有多
少,我們不用故意做什麼,一切都會自然而成,這就是為
何聖人「為無為」的原因;甚至不用思考、沒有想要做也
能做事。

像是一個很有錢、很有錢的人,他不知道他有多
少錢,無法計算,而且他的寶藏也看不完。

因此,開悟的人總是很快樂的,至少大多數的時間都是快樂的,即使他
有不愉快的時候,也是因為和某些他所愛的人接觸所帶來
的,感染他們的不愉快氣氛,因為他喜愛那個人,所以會
分擔那個人的痛苦或不幸,即使在那時刻,他內心仍非
常、非常地平靜,他知道這種不快樂只是短暫的現象,他
不會像多數的人一樣,沈陷在不悅的情況中。

因此,即使我們只是想在這輩子活得快樂,我們也應該要開悟。當
然,我應該告訴你們必須尋找上帝,應該只為了上帝而
已,而不是為了今世的快樂,但我認為這些會一起來到。

如果你開悟,你就會快樂,你越快樂,你會越相信開悟,
你會越了解上帝的本質。當我們匍匐在這種每秒都是黑暗
及痛苦的生活裡時,光是期待天堂永恆的快樂有何用?

開悟的人能同時享受人間和天堂,為什麼呢?因為
他知道凡是在這世界上顯現的一切,都是上天的旨意。也
是高等天國中真實顯現的複製品,他非常輕鬆自在,沒有
恐懼、沒有焦慮,所以無論他享受什麼,都能盡情地享
受。

多數人認為開悟以後,可能不再知道如何去愛你的太
太,或者愛你的先生、小孩等。

事實剛好相反,只有當你非常喜悅,並知道自己真正的價值時,
你才能真正地愛其他人,因為你看到你的「映像」在他裡邊,你會尊重那個
人,並且喜愛所有上帝賦予那個人的好品質;因你已經了
解上帝給了你什麼,然後你會知道上帝賦予所有眾生同樣
的品質。

但有時我們選擇走相反的方向,所以,我們才受
苦,然後怪上帝,我們會說:「為何上帝具有全能力量,
卻不能將這個世界變成天堂?」但是這權力並不在上帝手
中,而是在你手上。

我是經由體驗而了解這些,不是經由
書本或任何經典,我也是經由徒弟生活中的體驗得知,這
就是為什麼我們今天見面的原因。

分享開悟的喜悅

今天,我們能夠認識彼此,乃因我徒弟們的好意——
他們想和你們分享他們所發現的。

所以他們經歷了很多麻煩,花了很多金錢、時間來組織今天的法會,我們如此
做,並不是有熾烈的野心,想說服你們來修我們的法門,
而是我們以快樂的態度,快樂的出發點與你們分享。

因此我們不在乎要穿特別的出家服來吸引你們,我們不想裝出
一副神聖的外表來說服你們,也不想給你們任何東西或用
任何神通,使你們進入我們的團體。

我們是基於兄弟間的責任而做,並真正為做而做,無論你相信或不相信,我們
都快樂。你來不來,我們一樣滿足,因為對我們而言,沒
有事情是很嚴重的,做或不做,對我們都一樣;我可以在
福爾摩沙的山上坐得好好的,享受三摩地的滋味;我也可
以坐在這兒,認識地球上更多的人,這些對我都沒差別。

因此,若你已準備好要接受這種喜悅,這種真實的喜悅,
因為它來自源頭,因為從天堂、人間到地獄的所有事你都
知道,你什麼都知道,你會選擇你想要的去享受,因此你
的喜悅是真實且永恆的。

不然,多數所謂世俗的歡娛,我們不能自由選擇,有時我們被拉去參加宴會,
嘗試樂在其中,有時又因為某些政治或生意上的因素,被迫結婚,然
後才從中儘量做得最好。

有時我們被一個大家庭所拖累,
必須從早到晚工作,以養活他們,然後就自欺欺人地認為
我們很偉大,因為我們照顧所有的家人,但那些不總是我
們的選擇。

因此我們做很多事時,都不覺得快樂,因為或
多或少,我們感到我們不是控制這一切的人,不是主人,
而只是像個客人。我們隨風飄動,隨情況而左右,我們失
去很多生命中的趣味及喜悅,因為我們不知道為什麼要做
這、做那!

但開悟後就不一樣了,無論我們享受什麼,就真的在
享受什麼,我們了解生命的價值,同時也了解超生命的價
值,在任何一個星球都有兩種生命,一種是物質的生命,
另一種是永恆的生命,如果我們只知道一面,就缺乏另一
面,就像世界上多數的人,只知享受所謂物質的人生,但
他們不知道這個「投影」的真相;他們只知道影子而已,
所以他們只享受物質的生活,並害怕失去它,但真正開悟
的人兩種都知道:永恆的方面及它的複製品。

而且他能同時享受兩者,他可以選擇享受其中之一或選擇兩者,但我
想既然我們已經在這裡了,我們就同時享受它,其實世界
上沒有什麼我們不能享受的,除了那些危害其他眾生生命
的事之外;因此我們才建議素食,如此魚才能在海洋中盡
情地游,而牛也能在牧場上吃草,直到造化召喚牠回到牠
該去的地方,我們可以欣賞牠們,牠們也能欣賞我們。

某些開悟的人,我是不知道他們等級到哪裡,他們選擇生活
的另一面,活在內邊、過靈性方面的生活,因此讓一般人
對開悟的人都存著如是的印象:必須要去喜馬拉雅山或隱
居在山洞裡,或必須捨棄生活中所有美好的東西,才能成
道。

但不一定要這樣做,因為這樣會和世界太隔離,很多
人會覺得很難和我們有關係,如果他們覺得難以和我們有
關聯,他們如何能得到幫助?

他們怎能知道我們所了解
的?當然對一個聖人或開悟的人而言,離開喧鬧的世界,
逍遙於自己的生活方式,或許比較快樂。但另一方面,有
很多其他的兄弟姊妹,需要我們的幫助。

留在世界而又超越世界

世界上的一切都有用途,假如開悟的聖賢變成無用
的眾生,那便是浪費造化的產物,因此,我們應該留在世
界,但同時又超越這世界之上;我們可以擁有房子、車
子,但我們不再是它們的奴隸,若我們擁有,我們就享受
它們,若我們沒有,那我們就不享受,生活就是這麼簡
單。

當我在福爾摩沙時,我有非常漂亮的車,但我在世界
弘法前賣掉它,因我們機票錢有點不夠,所以賣了!將來
我如果無法再有漂亮、昂貴的車子,也沒關係,我可以搭
巴士,或搭徒弟們的車,他們有很多車,沒問題的!我可
以今天向這個人借,隔天再向另外一個人借,所以我何必
要擁有自己的車?

世界上有什麼,我們就享受什麼,如果
沒有,對我們也沒差別,這就是開悟者的處世之道。我們
不必一定要逃離這個物質世界,但我們保持超越這世界之
上,我想對我們大多數人而言,這樣也比較實際,因為我
們身處在物質的環境下、物質的世界中,等我們離開這個
物質世界後,我們便可以完全享受真實生命的靈性氣氛
了。

所以為何那麼急呢?如果每個人開悟後都跑到喜馬拉
雅山,永久留在那裡,那很快就沒有開悟的人留在這邊,
其他人也就不會知道什麼是開悟了,因為知道的人都走
了,沒有溝通、沒有訊息、沒有榜樣,沒人陪我們走,沒
人和我們分享這個世界的高低起伏,沒人鼓勵我們來過天
人及上帝般的生活。

古時候,很難知道明師在哪裡,誰是開悟的人,人
們必須爬山過海,經歷重重艱辛及麻煩去找尋明師,因此
古時候,世界並不發展,人們過著貧窮及不舒適的生活,
所以我想避開人群不是很理想,開悟的人應該生活在俗世
中,做祂必須做的,必須照顧上帝托付在祂手中的人,而
且還能夠維持快樂、開悟的狀態,因為即使能逃進森林
中,也不能逃離宇宙,還是在宇宙中,能逃到哪裡?

多數人認為開悟的人,一定有很特別的外表,也許有很長的鬍
子啦,我剛好沒有!但靠著今日進步的科技,我想我也能
留鬍子,像擦一些化學藥品(師父及大眾笑)。或認為開
悟的人就必須在喜馬拉雅山。

有些開悟者是那樣,可能某些開悟的人會留在喜馬拉雅山,
但不一定所有的開悟者都要這樣做,我不想再引證聖經或經典了,否則我會有麻
煩;我只說我知道的,不管那些經典。

我本想引證佛教經典給你們知道,但我想最好不要,你們知道越少越好(大
眾笑),心越單純,這樣你們的腦袋就不會裝進更多複雜
的、知識的及無聊的東西。因為經典不能讓我們開悟,菜
單不能滿足我們的飢餓,我們需要的是直接的教導。

往內聆聽天堂的教理

教理有兩種:一種是明師還在世時,明師的理論教
義,那是用來教導祂的徒弟如何處世,那只是針對心智
的,只為了合乎習俗,及那個時期的國家法律,並糾正弟
子的一些不良習性,在生活的很多方面指引他們,像是政
治上、生意上、及婚姻之類的事情等等;但這些都是世俗
的方面,尚在物質世界的層次裡。

另外一種教理則是真正的、根本的且永恆的,這種教理不用語言,而是透過所謂
的「以心傳心」,在徒弟往內聆聽來自天堂的教理時,會
得到。

印心的時候,我們會告訴你們怎麼做,但並不是因
為我們告訴你,你就會,而是因為你已經準備好了,明
師的力量會啟開那塵封已久,生生世世在你內邊沈睡著
的「智慧鈕」。就像我們打開燈光,黑暗隨即消失不見一
樣,這就是「即刻開悟」的過程。

對誠心的人,對想知道自己多麼偉大,想知道如何
與整個宇宙溝通,及想知道為何上帝住在他裡面,而這麼
久以來卻不知道的人而言,那是很有可能的。然後生活中
的每件事都會沒問題,真的!我問過我所有的徒弟,他們
都說比以前快樂,比以前滿足,比以前更聰明,更有才
幹、更有能力,印心後幾週或甚至幾天便如是,這依人而
定,依個人的接受程度而定。

剛印完心,幾分鐘後,甚至在印心時,你就知道你永遠改變了,
你的等級已經提昇,不再是人的等級,你進入了聖人的團體,不用改變外表,
不用逃到任何地方,也不用在生活中做些驚人之舉,依原
本的方式生活就好,並同時享受兩種世界——享受真實的
生命,同時也享受它的無常的「投影」。那就是我們已
發現,並且繼續在發現中,而想和你們分享的。(大眾鼓
掌)

會後問答

問:您認為應該怎麼處理日常生活中的仇恨及暴力?例如
偏見或種族歧視等,還有怎樣將福音傳達給不想聽
的人?

師父:我認為這些現象,都源自於沒有開悟的心,如果我們
開悟,任何事不用說話就可以解決,根本不需要任何說教。
所以像是生氣、懷恨、貪心等等,都是因為沒有開悟,因為
他對生活中所擁有的不滿足,對生活的模式不滿意,所以自
然而然,他會焦躁不安,變得激動、易怒及貪求,因為他認
為這些事會讓他比較滿足、比較快樂。

事實上,這些都根源於他對更快樂的生活的渴求,對開悟的甚深渴望。因此如果
我們要治療所有這些疾病,我們必須將開悟引入人們的生
活中,讓他們快樂。

問:為什麼我的我執會越來越大?

師父:我怎麼知道?那是你的事啊!(大眾笑)也許沒人罵
過你,也許你的社會地位較高,也許生意上太成功,也許你
太太或先生太寵壞你了。(大眾笑)

真正開悟的人

問:我想開悟,但為什麼還需要留在這個社會呢?

師父:為什麼不呢?當然,你可以自由選擇,但為何要選擇
呢?何必麻煩去選擇呢?

因為我們生於這個社會,我們欠社
會很多,靠社會生存、成長及享受今日所有的舒適,因此留
在社會上,以回報這些恩澤也是應該的。

活在當下就好了,成為它的一分子,不要分別:我開悟,他沒開悟,我是開悟
的人,我不和沒開悟的人混在一起等等這類的事。當一個人
時時刻刻都往內邊時,他不會在意周遭的人是誰,他甚至不
知道,他是處在社會裡邊或外邊,他就是他自己,並做當時
該做的事,時時都活在「現在」!那樣才是真正開悟的人。

問:沒有靈性老師的指導,有可能開悟嗎?

師父:是的,有可能,非常有可能;但沒人指導,你可能無法
走很遠!開悟和完全開悟是兩回事,所以一位已經歷過所有
階段,從物質世界到最高開悟境界的明師可以指引你,這樣
最好!較快且較安全!

問:我們可以藉著開悟或印心,讓所有眾生都開大悟,並
消滅所有否定的事及苦難嗎?

師父:我們無法因為自己開悟,而讓所有眾生都開大悟,但
對我們開悟的人來講,所有的眾生及苦難都不存在,那才是
最重要的。

開悟後,當你在入定中,就不會有眾生、苦難及
任何事物的存在,當你願意從開悟的入定狀態出來,並願意
和那些未開悟及認為有苦痛的人接觸時,你就儘量幫助他
們,任何人想了解你那「無苦痛」的境界,都可以來跟你學,
如果他們沒興趣,也沒關係,他們有他們的功課要學,你不
能因自己是大學教授,便強迫家裡的小孩都變成大學教授,
但你可以按部就班地指導他們,直到他們長大及受教育,直
到像你一樣為止。

問:如何去除對死亡的恐懼?

師父:哦!我每天「往生」。當我們知道死亡只是從一個房間
踏入另一個房間時,而且比那個還快,我們就不必害怕。我
可以坐在這裡往生,但是你不會知道,很快!從一個境界到
另一個境界,這就是所謂「死亡」的過程,在一秒內就可做
到,所以沒什麼好害怕的。

如果你怕死亡,那跟我學,我會教你怎樣每天「死」,然後你就會習慣了!(大眾笑並鼓掌)
就像你第一次開車,你不知道如何駕駛,所以會非常害怕,
如果你每天開,就會習慣了。

肯定的哲學

問:您認為什麼叫做「肯定的哲學」,什麼才是肯定的?
師父:這或許只是一種態度。有些人,他們試著暗示自己

「想」每件事都是好的,生活中每件事都有可能。但光是
「想」,只能有很小的幫助,如果我們以「開悟的火炬」照
亮生活的每一個角落,因而了解所有問題的根源,那我們會
處理問題更好,不是只用「肯定」的方式,而是用「正確」的
方式處理——有正面,也有負面。

如果我們只看正面,那便忽視了生活中很重要的另外一面,
就好像你只選擇男人而不管女人一樣,我們可以這樣嗎?

可以嗎?不可以!我們不能如此,所以,開悟的人知道如何處理正、反兩面,而不會拒
絕任何一面,他會為了今生及死後的生命,完全善加利用每
件事物。我不教導極端的事!

問:您認為我們年輕一代的未來如何?您對我們的後代
有信心嗎?

師父:我們的未來會非常好,這個時代開悟的人,比耶穌、
佛陀及地球上任何時代開悟的人都還多,所以我認為我們
的未來會非常光明,已經越來越光亮了,世界上的政治情況
已經非常樂觀了,很多強大的敵對國家,都已經握手和好,
並且彼此商談有關和平、經濟復甦方面的事,我們應該要樂
觀。

問:我們如何能謀生,而又不會剝奪別人謀生的機會?譬
如說,如果我沒有這份工作,別人會得到它而高興;
如果我沒有砍樹賺錢那棵樹可繼續養活很多眾生。

師父:你有工作,是因上帝要給你那份工作,就算你不做那
份工作,如果那不是要給他們的話,也沒人可以做。

所以不用覺得有罪惡感,你得到什麼,就得到什麼,但如果我們想
和別人競爭,想推倒那個人,試了很多計謀,為了讓他離職,
然後取代他,那就不一樣。但如果我們在競爭的社會中自然
得到,先後有別,如果別人想要那個職位,他應該和你一樣
快,或是跟你一樣有能力。

至於砍樹,你可以砍一棵,然後種十多棵,所以別
擔心,多種些樹就好了,我們尊重自然,但不要成為自然
的奴隸,樹是用來提供我們不同方面的服務,當我們需要
時,它可以供我們乘涼,如果房屋需要柱子,它可以用來
支撐房屋,如果你需要木頭取火,它可以使你的房子溫
暖,所以別擔心砍樹的問題,如果你們國家的樹很充足,
且法律允許,就沒關係。

要看情況而定,不要成為死板板的大自然崇拜者,因為人是最有價值的,如果你把樹都砍
光,又不種新的,那樣當然不好,但如果你砍一棵,種十
棵或二十棵,有何不好?我們不能過度極端,情況不一樣
時要婉轉。

問:是我們自己決定要當天使或惡魔的嗎?

師父:是,當然!可是環境也有關係。如果我們不夠堅強,無
法抵抗生活中的誘惑,當然我們掉到造化的另一面——否
定的一面,當我們夠堅強時,我們就在中道上,並能同時運
用肯定跟否定的力量,那就是開悟者之道。

明師的三摩地

問:我們如何達到永久的「三摩地」?

師父:「三摩地」有很多種。印心後,剛開始修行時,你可以
體驗到很短的那種,也有一些是很長的「三摩地」;修行一
段時間後,會體驗到有時持續幾個鐘頭或幾天。

還有一種很「平常」的三摩地——你二十四小時都在三摩地內,同時也
在世界工作,那是明師的三摩地。所以明師看起來像一個平
常人,不過很明顯的,祂很有智慧、加持力和力量。

問:對基督徒而言,上帝的「愛」,是與祂合一的根本,光
是這一點,就足以拯救我們嗎?

師父:那只是頭腦的想像:「我們相信上帝,我們愛上帝,我
們跟上帝同一體」,當你融入上帝的光輝時,你就是真正跟
祂同一體,你會看到天堂的光,聽到上帝的聲音,就像這句
話:宇宙創造之初,就是這個聲音,這個聲音與上帝同
在,這個聲音就是上帝。(約翰福音第1章第1節)

如果我們印心、打坐的時候聽到那個聲音,才能說我們愛上帝、認
識上帝,我們跟上帝同一體;否則,都只是想像、都是頭腦
幻想的愛情故事。我們可以想像自己有錢,不過未必真的
有。那就是不同之處!(大眾鼓掌)

~結束~

2018年1月19日 星期五

全球弘法(四)Part E

開悟是一切之鑰

清海無上師以英文講於美國華盛頓特區喬治城大學
1993.04.14

你們的愛心和盛禮歡迎,使我感動不已,本來這麼
多天來,到處旅行又加上睡眠不足讓我十分疲累,不過,
我仍然覺得非常高興,也非常榮幸能參加今晚的法會,我
們一定會認得彼此的,因為我們本來就認識了。

而且今晚要談的事對大家都不陌生,只是要提醒彼此那可能已經
遺忘,或擱在靈魂的遙遠角落而沒有機會再打開用的「佛
性」——我們偉大真我的開悟本質。

使我感動的不只是你們的愛心,也是因為了解到我是坐在這麼多佛、這麼多上
帝化身的面前,這更使我內心喜悅而淌淚。

並不是每次面對人群時都會幸運地有這種體會,而
只在今晚特別感受到,這種感覺好美——尤其是在我感到
有點灰心之際。

前幾天我還在想自己所做的這一切是否值
得?但是今天晚上由於你們的愛心以及你們非常高等的靈
性智慧,我想我會繼續做下去,我知道我會的(大眾鼓
掌)。

如果將來我的弘法行程能夠有所成,能帶給人們快
樂,使他們了悟上帝,我會記得那是因為華盛頓特區的朋
友們的鼓勵,非常謝謝大家!(大眾鼓掌)今晚我真的很
需要這種鼓勵,感覺好好!(大眾鼓掌)

「悟」本來就有,只等明師「開」
悟本來就在每個人裡面,因此我們同修所歸於我的任
何功勞,我都不敢當。

因為不論你們說師父多偉大,不論
你們在靈性的訓練或重回真我的發展歷程中接受到什麼加
持,這些都是你們自己的。

但是因為在高等的修行團體,
大家都比較謙虛,他們總是把所有神奇的力量、所有加持
都歸諸於他們的師父,歸諸於那位在修行路上已有經驗,
能夠幫助他們重新找回自性的師父。

如果你們不是本來就有悟、本來就有佛性的話,我是沒辦法讓你們成佛的。如
果上帝不是本來就在你們內邊的話,我也沒辦法讓你們看
到祂就在你裡面。一顆石頭,不論我怎麼擦,也沒辦法讓
它變成鑽石!

所以,我以一顆最謙卑的心來告訴大家,你們非常
偉大,你們都是無上師,而我們都是同一體。

我沒什麼該教你們的,除了為你們指出你們有一顆遺忘在口袋裡的珠
寶,因為你們忙著往別的地方尋找;你們時常把東西放在
口袋裡,比方說眼鏡、錢或其他重要的東西,然後忘了它
就在你身上,而一直找一直找,把房子裡的每個角落都搜
遍了也找不到;難怪你們會認為要找到自己內在的寶藏很
困難。事實上並非如此,只是我們不知道往哪裡找罷了!
而你的朋友在一旁跟你說:「嘿!就在你口袋裡啊!」

(大眾笑)所謂的明師所做的就跟這些朋友一樣。
因此雖然自古以來明師們被弟子們冠上「師父」的名
號,實際上,明師和我們每個人都一樣,他們都很謙虛,
我們有的人類品質,他們也都有;他們並不知道自己是
「明師」,只是因為他們的弟子有種種體驗,人們就稱他
們為師父。

正如我們常說:人們從你所結的果實來認識
你。(路加福音第6章第44節)所以,「師父」這個稱呼
並不重要,重要的是那位我們稱為師父的、有經驗的朋友
能指出我們的偉大之處,然後我們拿出來用。

開悟與不開悟的差別

開悟的人和沒開悟的人有很大很大的差別,即使他
們內在的品質一模一樣,有同樣的智慧,也一樣偉大。

我很難用語言讓你們明白這個不同的地方,但我確實知道有
差別。

許多我們的弟子印心後也知道,是嗎?(同修答:
是)你們之中有些人知道。

印心後和其他沒印心的人談話會發現,即使外表看不出來有何不同,
但這些尚未完全找到自性智慧的人,和已印心的人之間還是有很大的差別。
印心的人就像已經進了屋子的人,可以得到開悟,不論他
是否才剛入門,或已深入其內探究屋裡有多少寶藏,只要
他進到房子裡,屋外的寒風、野狼、老虎及一切天災就都
跟他沒關係了!

這個差別很大,一旦我們進了屋裡便知道裡面有什
麼,即使只在門邊,也至少可以知道屋內的裝潢是什麼樣
子;如果更深入內室,就會看到更多屋裡的寶藏、傢俱和
所有的貴重物品。

然後我們可以再出去告訴外面的人裡面
有什麼,而外面的人也可以把從我們這兒聽來的告訴別
人:房子裡有這個或那個東西。但是複述他人的話和自己
親自看見以及親自享受是不一樣的,也無法得到待在屋裡
那種安全的好處。

有一些人跟我說:「我不需要開悟,為什麼要開悟
呢?」「不開悟不行嗎?」我說:「可以呀!」反正這不
是要不要的問題。

待在屋外有時候是很安全,有時候天氣
很好,可是也會碰到下雨、颱風,還有很多其他狀況也會
發生。一旦我們知道自己有個房子之後,也仍然可以出去
走走,隨時想到或需要時再回到屋子裡。

我們的「靈魂之屋」裡有許許多多美好的珍寶,沒有任何世俗的珍寶可與
之比擬,當我們發現真我的偉大時,那種喜悅遠勝任何世
俗的快樂。

每個人都可以擁有這個智慧
我們越了解自己的偉大就會變得越謙卑,這聽起來好
像很矛盾,但是事實就是這樣。

因為我們會變成和小孩子一樣,非常天真無邪、「大智若愚」,
這樣的人你會覺得可以和他無所不談,談你自己的才華、抱負、聰明才智和
學位,他都不會反駁。

他不會總是要將自己的智慧強迫灌輸給你,他只會因情況需要或有人要求而自然流露。
通常所謂的明師,很快就會把自己才剛講完的話完全忘掉,有
可能會記得一、兩句,也有可能全部忘記。

因為他的智慧是來自眾生都能使用的宇宙「倉庫」,這個智慧寶庫不屬
於任何個人或團體,既屬於開悟的人也屬於無明的人,不
論老少,只要我們真心想要認識它,每個人都可以擁有這
個智慧。

認識這個智慧並不表示我們要捨棄世界,或不去享受
世界,相反地,當有機會時,我更能享受世界,即使沒有
機會可享受,我們也還是一樣快樂,這就是開悟與不開悟
的差別,也是唯一的差別。

如果不認識自己內在開悟的本性,我們會一直追求那些能
給我們快樂或我們認為會帶來快樂的東西,因此有時候,
我們會變得野心勃勃,追求名利、財富、美色、無常的愛情等等,
以為這些東西會讓我們快樂,直到我們明白追逐這些事物到頭來多半只會讓我
們傷心難過罷了。

只有真正開悟的人,才懂得享受一切,有什麼就享
受什麼,有好事就把它看成是上帝給我們的禮物,並且全
心全意地享受它,沒有任何罪惡感、沒有任何保留,內心
和頭腦都不會有任何掛礙。

因為開悟者的本性是非常自在
的,非常無憂無慮,非常輕鬆,跟小孩一樣;給他好東
西,他就接受,他不會想你會騙他或是他自己值不值得,
他只是接受。如果環境不允許我們過舒適或富裕的日子,

我們也會快樂的活下去,不會渴望物質的豐富;但這並不
是說我們會因此不為社會努力付出,或不盡力去履行身為
世界公民的責任,我們照樣會盡力做,甚至更加有效率,
全心全意地把自己的一份力量貢獻給世界。

不同的是,我們以不求回報、不求讚嘆的精神去做,即使遭遇失敗,或
自己的好意被他人曲解,我們也能忍受,心裡不會感到難
過。

很多徒弟,意思說我們的同修,告訴我:印心後他們
有了很大的改變,比以前了解更多事,許多從前不了解的
事,現在都了解了!他們和印心前有很大的差別。我自己
已經忘了開悟前後是什麼樣子,所以有時候我還真不知道
他們所指的是什麼。

不過,有時候我剛好和沒印心的人談
話或在一起,這時我才明白他們指的是什麼意思,也才明
白開悟和沒開悟的人差別在什麼地方。

並非我有分別心,不是這樣的,我只是向各位報告真實的情況,
心裡並沒有任何驕慢,只是針對門內和門外人之間的差別向各位報告
我的一點領悟而已。

君子之道在於求開悟

如果不是有時候正好有機會很深入的了解未印心的
人,我自己也不記得有什麼差別,因為多數時候,我看大
家都和我自己一樣,而忘了自己已經開悟,或別人沒有開
悟;我和人們見面的時候從來不記得這些開悟不開悟的
事。

因此有時候我對這個弘法工作除了感到有點沮喪之
外,在我內心也覺得沒有必要教任何人,沒有必要在世
界各地奔波,沒有必要答應世界各地徒弟的要求而累壞自
己,忍受那些機場的擁擠、機艙的菸霧瀰漫等等,還有匆
匆忙忙的行程,我認為根本沒必要這麼做,我看不出來有
什麼必要。

可是每當我這樣想的時候,上帝就會出來提醒
我這個必要性,因為僅僅知道自己有寶藏卻不知道它在哪
裡也不知道如何使用它,與知道而能善加利用之間是有很
大差別的,差別很大。

如果我順著徒弟們誠摯的請求繼續環球弘法的話,都是因為和人接觸,
讓我了解有一些人並不知道自己的偉大,而他們渴望知道。

並不是我們要為自己偉大而感到驕傲,而是我們有本
分了解自己所繼承的財產,而非來到這個世間,匆匆忙忙
過幾十年,上學、辛苦工作、賺錢,在小孩和家庭問題間
掙扎,然後就「完蛋」了!(大眾笑)人生僅止於此,沒
有什麼更偉大的意義。

更糟的是,連離開世界的時候也要受苦,因為放不下家人,
因為不知道死後會去哪裡,因為
害怕死後不可知的世界,而我們的家人、所愛的人,卻只
能無助地在一邊看著我們受苦。

所以君子之道在於求開悟,我們必須很清楚明確地
知道自己從哪裡來,往哪裡去;因為我們人是很偉大的眾
生,過的是大丈夫的生活,行的是上帝之道,而不該變成
金錢、財產的奴隸。

這個世界總是想盡辦法創造一些欲
望,灌輸到我們的頭腦裡,我們並非生來就有欲望、就會
憎恨,我們不是生來就有種族歧視。

我們天生單純而漂亮,所以應該繼續保持下去,除了單純,還要更有智慧,
這才是大丈夫之道,是偉大的眾生所該走的路。

佛陀、耶穌能,我們也能如果我們崇拜耶穌、敬愛佛祖,渴望去膜拜古代及
喜馬拉雅山上的聖人,那我們更應該知道自己也可以和他
們一樣,聖人與我們沒什麼兩樣,二者只有毫髮之別,只
要能超越這個差別,我們也可以進入聖人的團體。

如果不能超越的話,即使只有一點點差別,我們也仍然是無明的
眾生,仍然屈服於所有世俗的壓力,害怕所有的人、事、
物、眾生,不知道自己過去是誰,死後又會怎樣,有眼睛
卻和瞎子一樣,有耳朵卻跟聾子差不多,因為聽不到天堂
的教理,看不到天國的故鄉,感覺不到自己的偉大,繼續
過這樣的生活真是可惜!

我們都很想幫助世界,很想讓地球和平,想變地球
成天堂,如果沒有智慧,我們怎麼做得到?如果不超越一
般的水平,我們怎麼做得到?就像在水裡,如果不伸出水
面,我們的頭哪有可能乾?

所以開悟是一切之鑰,讓我們不但在這一世與離開世界後都可以深入宇宙的銀河系,而
我們所認識的一些東西,連這世上最偉大的科學家也啞口
無言。

這是我們人類可以做得到的,真正的人並非只是血
肉之軀,並非只是美麗迷人的外表而已,而是儲放智慧、
萬能力量的寶庫,這個力量能移山倒海,行任何神奇。

耶穌所顯的神蹟只是小孩的把戲,佛陀在世所用的力量,也
只是牛刀小試罷了!因為耶穌和佛陀能做的遠超過那些神
蹟億萬倍,而且我們也能做。

這就是我的發現,我希望能提醒你們,只要我們把注
意力放在內邊,不去在乎物質的享受和擁有的東西;並不
是說全都捨棄不要,我們還是住在原來的房子裡,吃我們
吃得起的東西,穿我們認為合宜得體的服裝,只不過我們
的注意力不再放在那些東西上面,這才是重點。

並非這些東西會障礙我們成佛,而是我們自己的注意力分散了!所
以我們應該把注意力拉回來放在內邊,然後我們也會知道
耶穌、佛陀及十方三世佛菩薩所知道的事,因為這就是我
們原本的品質。

就像你把鑽石放在口袋裡,如果你往外面到處找,
即使找遍全世界,也不會找到,不管你找遍房子,還是到
世界各地去找,都一定找不到那顆鑽石,因為你不知道它
在哪裡,雖然它一直都在你的口袋裡。
如果全世界的人,或至少一半的人開悟的話,我們的世界也不會到今天這種
局面。

當然,如果多數人都能開悟那更好,這樣一來,我
們不必談和平就會和平,不必欲求什麼東西,因為我們已
經有智慧了!智慧就是上帝,上帝就是我的牧者,我必
不致缺乏。(詩篇第23篇第1節)上帝就在我們內邊,上
帝就是我們萬能的力量,祂在我們內邊睡著了!一旦喚醒
祂,我們就可以使用祂,至少能讓自己滿足。

開悟帶來快樂人生

開悟的人永遠不會有什麼不滿足,不會感到有什麼
欲求或不快樂,即使有的話也不會太久。

也許剛開始修行時,因為習慣一時還無法改過來,因為還受頭腦控制,所
以有時候會以為自己還需要這個、需要那個,不過很快就
會察覺事實不是那樣。

不像開悟前,連自己有欲望都不知
道,更別提能夠停止它了!所以開悟不開悟的差別是很明
顯的。

這些都是我的經驗之談,並非開悟後只在沙發上盤
腿正襟危坐,一切就自然會變成天堂,不是這樣的。

只要還生活在這世界就還是要承受一點因果的法律,不過,印
心的人背後有偉大的力量在支持,不論颳風下雨,我們仍
然會感覺非常安全、穩定和滿足,因為我們知道沒有什麼
可以傷害永恆的生命,我們什麼都不怕;肉體或許會受到
傷害,但真我不會,如果需要另一個身體的話,就再造一
個,這對開悟的人而言,是非常非常確實的感覺。

開悟的人做很多事,卻從來不覺得是自己在做。在
物質方面也是一樣,布施了許多東西,也不覺得自己在布
施,忍受許多事情,但從不覺得自己在忍辱;也許偶爾會
發發脾氣,不過不會因此產生罪惡感,因為他看情況需要
才生氣。

因此開悟是自在、快樂又有智慧的,我們每個人
都該記得自己也可以擁有這樣的生活,因為那是我們的本
來面目。

人生不應該是我們目前想像的那樣,為著小事情而
充滿憂慮,一天到晚要應付電費、電話費、支票等等,每
一件小事都讓人心煩。

開悟之後,這些帳單還是會有(師父及大眾笑),當然,
上帝不會把這些帳單拿走,因為本
來就是你的帳單嘛!(大眾笑)但是我們看待它們的態度
和處理方式會完全不同,我們會發現生活變得比較輕鬆,
各方面的需求都變得比較容易滿足。

如果我們能真正誠心尋求智慧,我就可以如此保證,因為那是我自己親身的體
認;既不是從書本,也不是從老師那邊學來的,而是來自
我自己的經驗。

因此,我所提供給各位的,絕對是真實的個人經歷,
而且是免費的;因為這是我自己的財產,不是向銀行借
的,所以不用跟你們收利息(師父及大眾笑)。

然後你自己也會有我所說的這些體驗,甚至更多,這要看你自己需
求的程度和你的努力而定。宇宙聖人的團體,會根據你這
一生的任務,以及你在這世界所扮演的角色而做適度的安
排。

你們看,明師們在證悟後都是平等的,可是他們之間
也會有一點點不同,這個你可以從他們的演講,從他們弟
子的修行等級,或從他們如何表達自己內在的領悟中看出
來。即使同樣是明師,也會有一點點不同,為什麼會這樣
呢?並非他們本質不同,而是每位明師有不同的背景或立
場,如果他能用到那麼多,他就會擁有那麼多;或者他會
從內邊拿那麼多出來用。

而其他明師的環境不同、時代不同,所處國家也不同,因此他所擁有的品質和所說的話,
還有講解真理的方式,也多少會不一樣,所以才會有這麼
多所謂的宗教教義存在。雖然宗教的名稱不同,所指的真
理卻是同一個。

開悟之後,我們會知道得很清楚,我們會知道所有
宗教所強調的真理都是相同的,我們會知道這些宗教的教
主生前所教的是什麼,會知道佛陀和耶穌所教的就是觀音
法門,知道老子在道德經裡所講的也是觀音法門,是關
於天堂的光和音能讓我們超越世俗的理想,超越我們的頭
腦——這個小小的電腦,讓我們的意識等級提高,認識自
我、認識道。

我今天好高興,就一直講下去,也不知道所
講的是不是你們想聽的(師父笑,大眾鼓掌)。

我想就講到這裡,你們可以問問題,這樣我才有機會進一步做更多
解釋,好嗎?非常謝謝大家!(大眾鼓掌)

會後問答:

問:耶穌已經不在這世上了,請問祂是否還有力量照顧現
在那些相信祂的人?我們能同時有兩位師父嗎?一位
已經往生的,一位仍然在世的師父。

師父:可以,可以!能認識在世明師,而他同時又是你的內在
明師,那是最幸運的。不過,只要認識在世明師,你也可以看
到過去明師,如果等級到了耶穌現在住的地方的話,你可以
和祂見面。

我們很多徒弟都看過耶穌、看過佛陀,有沒有同
修在這裡?是不是這樣?有嗎?(同修回答:「是」)他們
說「是!」不過,有時候佛教徒會看到耶穌或聖母瑪麗亞,而
基督徒則看到佛或穆罕默德。

問:怎麼樣才能壓抑野心?它一直跟著我、很困擾我。

師父:有野心是因為還沒開悟,而野心的本質其實是一種內
心對開悟的渴求。不是別的,而是基本的本質問題,因為我
們的潛意識知道自己是更偉大的,我們過去是老闆,是「宇
宙的總統」,所以很難在這地球上保持低姿態,貪婪、野心
因此而產生。開悟後就會知道怎麼善用野心改善自己的生
活以及改善世界,野心沒什麼不好,就看怎麼處理它。如果
能運用智慧妥善處理,它會變得很有用。

問:快樂是什麼?它能持續多久呢?

師父:每個人都知道世俗的快樂是無常的,能持續多久,則
要看人和情況而定。由內在真我所得來的快樂則是永恆的,
而我們要跟你們介紹的就是這種內在本有的快樂。
觀音法門帶你回到萬物源頭

問:開悟有哪些階段?觀音法門可以帶人到哪個階段?

師父:觀音法門會帶你回到萬物的源頭,萬物從那裡來,也
將回到那裡去。

在這個地球和那個究竟源頭之間,有五個意識等級,或稱五種不同的存在境界,
經由修行天堂光和音的法門,加上有經驗的老師指導,我們就可以突破這五個階段
抵達源頭,所有的明師都由此源頭而來,並在祂們達成使命
後也將回到那裡去。只要你願意,你也可以在達到那個境界
後,再回來幫助這裡或宇宙其他星球的眾生。所以第一步是
要先印心,然後其他一切才會跟著來。

問:是不是只有透過光和音的印心才能去上帝那裡?

師父:是,這是最後一段旅程,你也有很多其他的路可走,
但是如果沒有經過那最後一段,就回不了究竟源頭。就好
像房子的門一樣,不管你從哪條路來,如果不經過這個門,
就沒辦法進到房子裡面,是不是這樣?所以我們比較幸運,
因為我們從最後一段開始。

問:印心不只一種嗎?

師父:不,只有一種,就外面來說只有一種,但就裡面來說,
會有很多種,看人而定。比方說,印心時雖然師父或師父的
代表所做的口頭說明都一樣,但這些說明並不代表印心,印
心是從裡面傳,是你自己本性的覺醒。

即使是這樣,每個人的等級仍然不同,因此,兩個人同時同地印心,彼此坐在隔
壁,等級也可能完全不同。也因為這樣,師父會根據每個人
的等級在內邊給予不同的教導,只有被教的人自己知道,只
有他自己內邊知道師父教他什麼,而且他的體驗和太太、孩
子、父親、兄弟等等的體驗都不會一樣。你可以說那是不同
的印心,但是我會說是每個人從不同的程度繼續學習。

問:師父,有一陣子我很希望自己不要存在,請問您對這
種想法有何看法?

師父:哦,我也喜歡那樣,我也希望自己不存在,這樣就不
必四處旅行,不必當這樣一位「大師父」,以及其他許多事
情。不過既然已經來這個世界,就繼續活下去,看看接下來
還會發生什麼事,同時一方面求開悟,那樣就可以同時既存
在又不存在。

不過,不存在並不表示空無一物,並不表示什
麼都沒有,而是充滿光輝、榮耀、快樂,充滿了創造力的生
活。和我們所謂的「存在」,我們所認知的「人生」相比,我
們會更喜歡那種「不存在」的生活。不過我們可以同時擁有
這兩種生活,那種感覺很棒,真的很棒!

問:我的子女對我十分重要,印心之後,我還可以繼續愛
他們嗎?而不只是和他們生活在同一個空間而已,在
這方面會有什麼改變嗎?

師父:噢,我的天!(大眾笑)你變得跟小孩一樣天真,我的
徒弟們都把小孩子丟了嗎?或是怎麼處理?你們印心之後
怎麼對待你們的小孩?還可以愛他們嗎?(同修答:更愛
他們)他們說比以前更愛小孩,所以你很安全,你留著自己
的小孩,別擔心,我一個也不要。(師父笑,大眾鼓掌)

問:世上是否有所謂的「靈性伴侶」存在?如果有的話,
對這些人來說又具有什麼靈性上的意義嗎?

師父:靈性伴侶是指遇到一個人而覺得互相有很大的吸引
力,覺得彼此在生活裡,尤其在修行上可以相互成全,那就
是所謂的靈性伴侶。但若不是在二元相對的世界裡,就沒有
靈魂也沒有伴侶可言。

所以,「靈性伴侶」只是在這世界的
說法,如果你覺得有什麼人特別吸引你,對你的日常生活及
靈性修行方面都很有幫助的話,那個人就是你的靈性伴侶;
如果你在這世界上真的需要什麼伴侶的話。

真明師會喚醒你的內在自性

問:我們如何分辨真假師父?

師父:我不知道,我沒碰過什麼假師父,我只見過真明師;
真或假都是依你自己而定。

有很多方法辨別真明師。當所謂的師父執著於真理的某一點而忽略其他,
只教他的徒弟全部真理的一小點時,我們才稱他為假明師。不過,實際上這
種稱呼並不很正確,也許只能說他是「不完備的師父」、
「業餘師父」(師父及大眾笑),而不能說他是「假」的。

如果一位師父能幫你認識自己內在全部的真理,喚醒本來
就在你裡面的自性時,那祂就是真明師,因為祂能喚醒你自
己內在那個「明師」。

至於你裡面的自性真明師是什麼呢?

就是上帝,就是住在你這個「殿堂」(身體)裡面的聖靈。當
那個上帝出現時,我們會經由天堂的音樂聽到祂的教理,經
由境界、經由無量光看到祂。

那個光有時可以像幾千個太陽那樣亮,這就是我們本性顯現時的樣子。所以,任何師父只
要能喚醒你裡面這個自性、你自己這個內在的明師,這個天
堂的智慧、振動力和光的話,祂就是真明師。唯有「明師」
才能認識「明師」。

問:印心之前必須誓守五戒,如果印心之後不守戒會怎
樣?

師父:不持戒的結果就是不持戒,我又能怎樣?重新試試看
就是了!如果你覺得持戒對你、對別人都好,是對我們靈性
幼苗的一種保護網,那就持戒,不要去傷害你那剛剛才開始
要萌芽的幼苗。

要不然,除了你自己的良心,沒人會責備你
或對你怎麼樣。所以要儘量持戒,如果跌倒,站起來再試就
是了!

問:什麼是追求自我了悟及了悟上帝的最簡單、最安全的
方法?

師父:「即刻開悟」、「觀音法門」,這就是最好、最簡單也
最快的方法,不需要準備什麼,不需要花錢,不需具備任何
條件,而且等一下講經結束就可以開悟,如果沒有馬上開
悟的話還「保證退錢」呢!(大眾笑及鼓掌)喔,等一下、
等一下,不能退錢,因為我們本來就不收錢!(大眾鼓掌)

問:我們如何保護自己不受大自然和人為的傷害?

師父:不必保護!有什麼東西是屬於我們而需要保護的?你
出生之前擁有什麼?死後又擁有什麼?有什麼那麼重要值
得保護的?

應該都放下,順其自然,該來的就會來。這個肉
體老化、死亡的話,還會有億萬個身體,所以什麼都不用擔
心。

該你的,丟也丟不掉,一個女人如果該是你的未婚妻,
別人搶也搶不走;如果注定是上帝要讓你做的事,就沒人
能取代你。

不用擔心,放輕鬆、求開悟(大眾鼓掌)。所有
這些恐懼讓我們沒辦法快樂地活在當下,所有罪惡、衝突、
偽善都是因為對這個我執的恐懼而產生,認為是「我」
有這個、有那個,我有名望、我不能失去面子、我身分不一
樣、我不能這樣做、我不能罵人……,因為「我」是師父,應
該是很優雅、很柔和,講話應該很溫柔等等。丟掉一切,活
在當下,這一刻該做什麼事,就本著對上帝的信心,對整個
宇宙大計劃的信心,全心全意去做。(大眾鼓掌)

問:基督教說我們都是罪人,開悟之後我們還是罪人
嗎?如果是,那什麼時候才沒有罪呢?

師父:是,我們是罪人,因為我們相信我們有罪,因為我們不
知道怎樣超越那個罪惡的層次,不知如何爬出泥濘。

在泥巴裡的人當然看起來滿身泥濘;一旦爬出來,泥巴就和你無關
了,不管它還在不在那兒。所以要爬出來,要開悟!(大眾鼓
掌)

問:開悟的人如何幫助自己所居住的地區化解衝突、紛
爭?例如北愛爾蘭。

師父:這很難!我們只能化解自己內在的紛爭,如果大家都
能這麼做,就沒有什麼紛爭需要化解了!即使像耶穌基督、
釋迦牟尼佛那麼偉大,連自己國家的紛爭也化解不了,甚至
那些災難也影響到他們自己的生活。因為世上大多數人都
不和平、不開悟,所以開悟是唯一能治療世界上任何疾病、
戰爭及衝突的方法,其他都不需要。

本來無一物,何處惹塵埃

問:我聽很多人說開悟的人應該光頭、不能化妝(大眾
笑),您認為呢?

師父:你們認為呢?對嗎?(大眾答:不對)他們說「不
對」(大眾笑並鼓掌),我給你們一個「優等」獎。很好,
我喜歡這個回答,真的很好,你們很開放、很開悟,至少有
某種程度的開悟。

如果還執著、在意任何世俗的東西,不管
那東西在不在那裡,你就把自己障礙住了,本來無一物,何
處惹塵埃!佛性不是化妝就能遮掩得了的,天堂的光也不會
因唇膏而模糊。

如果你開天眼,就會看到我現在全身發光,
即使我把整盒粉彩都塗在臉上(師父笑),把自己弄黑,我
仍然很光、很亮(大眾鼓掌)。光頭就表示開悟嗎?那你為
什麼不剃光頭?那很簡單做得到啊(大眾笑),大家都可以
做。

上帝不在乎你的頭髮長短這種無聊的事(大眾笑),不
然的話,那些漂亮的環球小姐不就都不能開悟了嗎?(大眾
笑)如果我們那樣說,所有的理髮院、美容院都得關門,世
界的失業率就更增加了!(大眾笑)開悟的人的生活是
那樣的嗎?(大眾鼓掌)如果我這麼傳法的話,柯林頓先
生會不高興的,他就不會讓我在美國講經了!(大眾笑)

問:我執是一股很大的力量,如何能戰勝這個我執呢?

師父:開悟!我執是對這個小我的一種執著,就像認為
「我」是醫生,「我」是科學家,「我」是老師,「我」這麼聰
明,地位這麼高等等,那就是我執。

但是當我們認識自己更偉大的那個本人之後,我執就跑掉了!
因為我們不只是那個「醫生」而已,我們是上帝,或至少是上帝的兒女,我們是
佛。用這個真我的大光,才是融掉小我執的唯一辦法。

問:世界的起源是什麼?

師父:研究這個太花時間了,為什麼不活在當下,先開悟,然
後自己去看?如果要我告訴你,那會花很長很長的時間,你
知道單就地理方面來講,我們地球就已經存在好幾億兆年
了。

如果你想跟我研究的話,我就沒時間講經了!但是,世界
存在的真相就在我們內邊,我們裡面有個圖書館,只要修行
到了第二界就可以進去看看,然後就一切都明白了,除了地
球之外也會知道宇宙許多其他世界的事。

問:師父,跟您印心之後,是不是就永遠當您的徒弟?當
徒弟的工作是什麼?

師父:徒弟的工作就是當師父(大眾笑),所以你不必永遠
當我的徒弟。其實你根本不必當我的徒弟,你本來就是師
父,只是你不知道而已,所以我才來告訴你,如何再認識自
己,這樣而已!根本沒什麼人是徒弟,這只是我們在這個物
質世界裡的稱呼而已。

問:請問「心」是什麼?

師父:心是我們每天與周遭一切互動所累積收集的一堆執
著的想法、概念和資料,我們說那個是「我」或「心」,然後
就執著在那裡,認為:「喔,我是這樣的」、「我每天刷三次
牙」,那就是「我」;「我犯錯也絕不道歉」,那就是「我」;
「我什麼也不怕」,那就是「我」等等。可是這些是什麼?
只是收集而來的資訊而已。

在你出生之前又不必刷牙,根本沒有牙齒(大眾笑),
所以心沒什麼,聽從這個所謂的「心」
的使喚是很不智的,它只是從別人、從社會、從自己跟別人
互動所收集來的習慣與資訊而已,而你卻以為自己就是這
樣。

「我必須吃這個,我必須喝咖啡,我的生活方式就
是這樣,我就是這樣。」但那個「我」是誰呢?「你」
沒生下來之前是誰在喝咖啡呢?

咖啡在幾百年前也還不存在啊!所以這些東西是很不可靠、很無意義的,它們
不是你。這就是多數人所認為的「自己」、就是所謂的
「心」。

問:開悟之後,有沒有可能失去對開悟的知覺?

師父:有,有可能,如果你睡覺的話(大眾笑)。有時候打坐
睡著了,光來了,開悟來了,你卻不知道(大眾笑),如果沒
睡著就會知道。

問:怎樣做才能很快地和以前的敵人和好?

師父:抱他、親他、給他糖果(師父笑大眾鼓掌),我今天早
上就這麼做呢!因為有些人沒辦法用語言向他們解釋,甚
至無法透過印心讓他們開悟,有些人需要那種身體的、心
理的和情感上直接的愛。

問:怎樣才能避免肉體誘惑和對異性的欲望?

師父:不必避免,不然這個世界就沒有小孩了!(大眾笑)只
要老實安分、有一個配偶就好,如果你找到了適合的靈性伴
侶,肉體、感情、靈性三方面都可以兼顧那就好。有了穩定
的伴侶或婚姻生活之後,肉體方面的欲望就不會再那麼強
烈。所以不要擔心,只是剛開始會這樣而已,以後欲望就會
漸漸平息,失去吸引力。所以,保持平常心,保持一個伴侶
就夠了。(大眾鼓掌)

問:怎麼樣才最能幫助生重病的人?

師父:車子有時候也會出問題,不是引擎燒壞就是爆胎,有
時候外層會被刮傷等等,這時候你怎麼處理呢?試著把它
修好,身體也是一樣啊!如果車子壞到沒辦法修,比起買一
部新車還不划算,你會乾脆買一部新的,不是這樣嗎?身體
也是一樣,身體就是一部車,能修就修,不能修時就隨它
去,上帝會給你一部新車、新的身體(大眾笑並鼓掌)。多數
人都很在乎身體這部車,為了這部車,這個也怕,那個也煩
惱,互相殘殺求生存也是為了「這部車」而彼此憎恨,做許
多違背良心的事。所以我們應該了解,身體只是一個工具而
已,就像你買的車一樣。

問:求解脫、求超三界的欲望和一般的欲望有何不同?

師父:有,是有不同。因為有了求解脫的欲望,其他的欲望
都會消失,不這樣的話,我們的欲望真是太多了,所以才有
麻煩,因為被這些欲望拉得東西南北團團轉,如果只有一個
求解脫的欲望,我們就只會被往上拉,會感到快樂、會找到
崇高的自性。

問:如果愛會讓人沉迷,我們是否應該根據第五戒而杜
絕愛?

師父:不!不!不!第五戒是指戒除毒品、酒精等會讓人沉醉
麻痺以及其他一切會讓你上癮的東西,讓你成為它們的奴
隸,又殘害你的視神經、破壞你的腦細胞,讓你沒辦法清楚
地思考、觀察、做事,這些都是毒品、是麻醉劑。

問:要怎樣才能從打坐得到能量?

師父:為而無為!打坐的能量本來就在我們內邊,印心的時
候藉由明師的力量把它喚醒,因此我們這個打坐的法門其
實沒有「法門」,我們不必做什麼就直接得到能量,完全是
為無為,那才是最好的、最自然的方法。因為我們得到的是
自己本來就擁有的,不是借的,不必用力也不是偷來的。我
們不強求任何東西,但任何東西都會自己來,因為它本來就
在那兒了!

問:開悟跟禪是一樣的意思嗎?

師父:是,如果你一定要用那個名稱的話。

問:在這地球上,少數開悟的人如何能影響大多數仍沉
睡、迷途的大眾?

師父:可以,會有一些影響,是的!不過當然啦,如果大多數
人都開悟是最好的。

問:可否談談業障,如何消除以前的業障?這又和開悟有
什麼關係?

師父:怎麼清付以前的業障是嗎?業障是梵文,指的是種瓜
得瓜,種豆得豆(加太拉書第6章第7節)的因果法律,適
用在宇宙中較低的境界。

印心時明師會拉你上來,因此「樓
下」的業障會被燒掉而影響不到你,只留下一些讓你能在這
世界繼續活下去,而且這些業障也已經被明師的力量緩和
過了,印心之後已經沒有庫存的業障,所以如果你不想來的
話,就不必再來輪迴。

如果要再來也很簡單,我們可以製造
業障,或者向其他眾生借,然後再下來。印心就是燒掉過去
一切業障,以免將來再來輪迴。

問:印心可以即刻開悟是什麼意思?

師父:意思就是可以即刻開悟,即刻,像這樣(師父彈指)
(大眾鼓掌)。如果我指給你看你自己口袋裡的東西,你是
不是會馬上拿到?(大眾答:是)開悟就是這樣,因為悟
本來就在你裡面,我只是告訴你在哪裡,然後你就可以拿
到。

問:師父,這世上有幾十億的人,他們不可能跟您印完心
後才往生,請問他們這一世是不是就沒有其他方法可
以開悟了?

師父:他們也可以開悟,只是等級會不一樣,有時候他們很
虔誠祈禱也會看到一剎那的光,不過那種光稍縱即逝,他們
自己也不知道,然後仍然恢復無明的狀態。但印心的開悟是
永久的,你很清楚地知道開關在哪,任何時候想開就開,因
為印心之後我們就屬於光的團體了!

但是以其他方式得到的開悟不一定能持久,有時候還很危險,
因為一般人在新發
現這種能量時都不知道怎麼處理,所以有些人會變得精神
有問題,變成奇奇怪怪等等,或者會濫用那種低境界的神通
變魔術,或從事什麼靈力治療之類的事,這些人還沒有得到
靈識的最高等級。如果沒有明師的指導,我們不知道往哪兒
去,只能跌跌撞撞,這邊玩玩、那邊混混,有時還會碰到危
險。

因為開悟的路上充滿了陷阱和圈套,我們應設法避
免,如果有一位有經驗的嚮導就比較容易、快速且安全,
但是我們又能怎麼辦?這個世界就是這樣,也就是這樣才
叫娑婆世界啊!

如果世界上所有人都開悟了,這個地球就
不叫做「娑婆世界」而叫做「天堂」了!地球的氣氛也會
不一樣,一切都會不一樣,我們甚至不必工作就有飯吃,
不必要求什麼東西而所有東西都會來,就像在天堂一樣,
因為我們的功德會變不一樣,會變成千萬倍多。不過,現
在世界上只有幾百萬人開悟而已,功德還不夠供給地球上
的所有人,所以世界還有災難、戰亂;雖然已經比以前少
了!所有的政治主張也不再那麼激烈,所以第四次世界大
戰或第五次世界大戰的威脅已日漸遠離。因為這一世紀以
來,多數人的靈識都已經提高,由於大眾傳播媒介將明師
所帶來的福音廣為流傳至全世界,以及一大批人加入了開
悟聖人的團體,我們的世界已經變得更好了!

問:耶穌除了弘揚愛、和平、永生等偉大的理想之外,祂
也提到了令人害怕的「最後審判」,您是否相信上帝
會用最後審判來處罰人?

師父:不相信!只有人才會處罰自己,拒絕光的人就只能待
在黑暗中,拒絕多久就待在黑暗中多久,如果永遠拒絕,他
就可能永遠待在黑暗中,所以要看個人的選擇是什麼。(大
眾鼓掌)

問:人生在世有很多世俗責任要盡,求溫飽,求一片瓦以
棲身,還要賺夠錢繳國稅,如何從這些俗務中解脫而
來照顧靈性方面的需求?

師父:你仍然可以保留頭頂那一片瓦,不必把屋頂也丟掉,
只是同時要尋求開悟。不用擔心!我住在帳篷也還是好好的
(大眾笑),有時候帳篷被吹走,我連一片屋頂也沒了,到
現在還不是活得好好的。

我們以前有一個大殿,很大,可以
坐七千人左右,不過去年有人說了什麼,我們大殿就被拆了!
沒問題,我們讓他們拆!我們既沒抗爭也沒抱怨,不想花
精神去為那種毫無根據的指控辯解。我們想:「如果下
雨嘛就帶雨衣,出大太陽嘛,就撐傘,一樣也可以坐在那裡
打坐。」

開悟之後對什麼事都會處之泰然。耶穌答應過:先
找到你內在的天國,然後什麼都會自然而來。(馬太福
音第6章第33節)現在我也對你們做同樣的承諾(大眾鼓
掌)。

問:一個女人如果不生小孩,她的人生就不完整嗎?

師父:她想要無聊的答案是嗎?你們同意這個說法嗎?(大
眾答:不同意)他們說「不同意!」既然妳命中注定可以不
必經歷生產的痛苦,妳應該感謝上帝才對啊!(大眾鼓掌)
世界的小孩已經夠多了!

問:我很難靜下來打坐,老是心如猿猴而靜不下來,您的
打坐法門如何幫人定心,以便認識真我呢?

師父:我用光和音哄這個心睡覺,音會讓心安靜,光能給它
安撫,所以它很快就睡著了,而只有靈魂清醒。不過,如果不
想加入我們,那就繼續你自己的打坐法,以後就會比較習慣
了。

問題是如果你打坐時已經非常努力的集中在呼吸、心輪
或其他脈穴,所有身體的中心都集中過了,而還得不到什麼
結果,當然頭腦就會厭煩了!它會說:「嘿!你到底在幹麼?
叫我坐在這裡有什麼用?我想看電影,電影也比這個有趣;
我想去喝咖啡,和朋友聊天,至少會比較好玩。」

有個同修她很老了!大概有六十了!喔!不!五十幾
而已,在認識我之前她已經拜過幾個師父,那些師父教她
很多打坐的方法,像呼吸法門啦,每天坐禪十五個鐘頭等
等,一天一餐,她說她一直坐一直坐,一直到坐不下去,
卻什麼也沒得到,所以後來她就受不了了!但印心之後,
她說有時候她可以坐上四個鐘頭,好高興、快樂無比。她
快樂,一家八口也跟著快樂。

是她家人告訴我的,雖然他
們都沒印心,不過他們告訴我,說我的工作很有利益,所
以就鼓勵我繼續做下去。他們都不是印心的徒弟呢!(大
眾鼓掌)

問:為什麼吃素對開悟那麼重要?

師父:吃素是對你自己重要,即使你不吃素也可以開悟。
我並沒要求你印心之前就要吃素,而是印心之後才吃素,
由於明師的慈悲,即使沒吃素也能開悟,只是我們仍然要
保持對眾生的愛心,因為他們也跟我們同一體,如果你
把「自己」的同類吃掉,隨後你會了解你已一無所有(大眾
笑),而且我們也不該沉迷在物質的口腹之欲,而應該徜徉
在天堂的喜悅才是。所有眾生都有權利生存,所以我們應該
讓他們快樂地活下去。

問:我相信如果能把上帝是個「人」的想法去除,我和上
帝會更接近,觀音法門能幫助我做到嗎?

師父:可以,這正是觀音法門的目的,讓我們完全消除個體
和上帝之間的隔閡,然後就不是「我」在做,而是上帝透過
我們做。

問:我不相信只有這個星球才有聰明的眾生,您認為
呢?

師父:是,你說的沒錯,什麼星球都有聰明的眾生,至於聰
明的程度就看地方而不同,有些星球的眾生比我們聰明,也
有些不比我們聰明。

問:我怎麼知道自己人生的使命是什麼?

師父:我建議你先開悟,然後你自己會更清楚地知道。

問:您是跟「白光聖人群」或是宇宙聖人的團體一起工作
的嗎?

師父:是,不過我也跟「黑」光聖人群一起工作(大眾笑並
鼓掌),我們沒有分別心。他指的「白光聖人群」是用來稱呼
那些開悟者,祂們的工作是幫助整個宇宙。我剛才只是開玩
笑的,在上面沒有黑也沒有白。

問:成明師之後還會有恐懼、懷疑或忿怒嗎?我們說耶穌
是明師,可是根據聖經記載,耶穌在即將被釘十字架
的前一晚祂也感到害怕,甚至死前還哭泣:上帝啊!
為什麼棄我不顧?請您解釋,如果連耶穌都還有恐懼
和懷疑心的話,我們怎麼可能沒有呢?

師父:明師有可能仍然會恐懼和懷疑,但是那種恐懼和懷
疑不像凡夫的一樣根深柢固。如果耶穌連被釘在十字架上
都不怕的話,祂的犧牲就不是那麼偉大了!祂害怕,但還是
接受了。

而我們如果害怕就會跑掉,不是嫁禍別人,就是想
辦法逃走,我們會想辦法讓別人去背那個十字架,這就是差
別所在。

開悟的人或許會有恐懼、會有感情,但是隨時可以
將它收回,或者用這些恐懼或情緒來利益眾生。開悟之後仍
然有感覺、有情緒,這些生而有之的感情,是為了讓祂了解
其他的兄弟姊妹,如果感覺、情緒都沒了,又如何能了解別
人?

又怎能幫助他們?不過,明師的害怕不一樣,明師有時
候也是受徒弟們的恐懼影響才害怕,為了讓徒弟不害怕,祂
只好承擔徒弟的害怕。明師會承擔一些,不過那種怕不會太
深,它很淺,只是幻覺而已。明師既有恐懼,但也絕不會恐
懼,明師知道祂必須害怕,可是祂不怕那個害怕。(大眾鼓
掌)

問:請解釋觀音究竟是什麼?

師父:我們的「觀音」意思是觀內在的聲音,上帝的教理、內
在的音樂,天堂的音樂。

問:真的有無條件的愛嗎?如果上帝既愛好人也一樣諒解
犯罪的人,一樣愛他們,那我們為何整輩子都戰戰兢
兢的唯恐犯罪呢?

師父:因為做壞事會傷害到我們自己,而不是上帝,如果我
們明知犯罪或不對的事還去做,傷害到的將是我們自己。
我們的良心會譴責我們,會找我們麻煩,所以才要避免做壞
事。

上帝愛每一個人,所以太陽普照每個人,雨水也不會憎
惡窮人或罪人,只有當我們做了什麼不正當的事,自己才會
感到和上帝分隔,所以我們應該避免犯錯。再說,身在這個
世界不犯錯也是我們的本分,因為我們難免跟別人有交互
關係,必須維持社會的秩序。

問:其他星球上的眾生或那些坐幽浮來的眾生,是不是也
和人類有一樣的命運,一樣容易受苦而需要尋求開
悟?

師父:是的,有些一樣,不過不像地球上的人受這麼多的
苦,因為他們比較進步,他們跟上帝比較接近,比較光亮、
有智慧。

問:印心之後,是否要放棄原來的信仰?

師父:不!請不要這麼做,我們在印心時都告訴過你們了,無
需改變職業、生活方式或信仰,沒問題,什麼也不必改變,
吃素就好,就這樣而已。

問:我們死後能在天堂和鍾愛的寵物重逢嗎?

師父:可以,如果你要的話,如果你開悟後還想和牠們在一
起的話,你能帶牠們一起上去。如果沒開悟就帶不上去,因
為你沒有力量,自己都沒辦法把自己帶到想去的地方,更別
提帶你的寵物了!

問:瘧疾、愛滋病等傳染病的目的何在?人類尋求治療這
些疾病的努力是否有違大自然?

師父:即使找到了治療這種疾病的方法,其他疾病仍然會產
生。只有當我們了解到必須信靠上帝、信靠我們內邊的萬能
力量,唯有當人們了解那個能治癒所有疾病的偉大力量就
在自己裡面,而我們應該依靠這股力量時,所有的疾病才會
消失。這些疾病都是警告,警告我們應該回歸上帝。

問:開悟後要多久才能達到了悟上帝的最高境界?

師父:要看你自己而定,看你用功多少以及有多渴望,同時
也要看明師是否有足夠的力量帶你超過那些意識等級,帶
你到你想去的地方。

問:入定有幾種等級?

師父:有很多種意識等級,因此也有很多入定的等級,但是
最究竟的入定是定而不定,你就像凡夫一樣在這個世界工
作,但同時你也一直在定中,卻讓別人聞不出來你在入定,
那就是最高等的入定。

問:可不可能把宗教和科學分開,而又同時相信此兩者
呢?我的意思是有可能同時相信上帝又相信進化論
嗎?

師父:當然!宇宙進化論正好可以做為人類靈性發展的證
明,科學和宗教的說法十分相似,唯一的差別在於科學有
時候只探究到某一點就無法再突破,宗教則能更深入、更寬
廣。

在師父停留期間,一些華府的友人邀請師父到白
宮及國會一遊,這時正是木蘭花及櫻花盛開的時節,
國會大廈前,落英繽紛,鋪成一席芬芳的花毯。

一位同修說,他住此地十多年,從未看到木蘭花
及櫻花如此盛放且持久。一位佛羅里達州的眾議員艾
爾哈特(Earl Hutto)先生知道師父要來,甚至放棄
假期,為了要看師父,在度假中途趕回來,特地在國會
大廈等候,並派人陪同師父遊訪國會。

清海師父1993全球弘法
第七站:加拿大
新聞組來自加拿大的報導
告別美國,清海無上師來到加拿大。加拿大是世
界第二大國,由十個省和兩個區所構成。由於北邊的
氣候不適居住,人口大多聚集在南部,與美國交界處
一百英哩的範圍內。此行的目的地,是位於南魁北克
省的蒙特婁。

蒙特婁瑞兆不斷
1993年,在加拿大東南部剛成立不久的蒙特婁小
中心,世界弘法的好幾個月前,化身師父已先來告訴
同修,師父要來蒙特婁的消息,不過同修們不敢相信,
直到接獲通知,才確定夢境是真而雀躍不已。感謝師
父巧妙安排,剛好碰到連續幾天春假,小中心老老少
少加起來十多人,全部投入準備工作。

冬雪尚未融盡,當時的景象令人想起詩詞中常提
到的「冬日仙境」,蒙特婁的初春充滿了大喜將近的氣
氛。距離講經還有幾乎一星期的時間,籌備工作均已
完成,同修們不約而同鬆了一口氣。同時師父也駕臨蒙
特婁,並在小中心歇腳。同修在宇宙發電中心得以充
電後,馬上恢復精神,小中心工作更順利,人人都有體
驗,處處都是感應。唯一令人擔心的是當地氣象台預
報,未來數日將大雨連連,結果在師父停留期間,雖不
是豔陽高照,也算天清氣朗,難怪事前就有弘法團的
師兄胸有成竹說:「師父所到之處,氣象局都不準。」

另一件奇事發生在師父出發去講經會場前半小
時,上千隻北方大雁突然飛來,並在小中心上空盤旋,
久久不去,形成一幅奇異的圖畫,似乎是專程趕來親
近師父,向上帝派來的地球的使者表示敬意。

來自社會各階層的人士將蒙特婁大學的會場擠
得水洩不通,人潮甚至坐到禮堂外的大廳。師父開示
說,我們可以用開悟來保護自己,免於這個物質世界
所帶來的痛苦和麻煩。師父指出,除了她的言教之外,
當一個人願意接受時,在靈魂的層次還可以得到師父
無形的教誨。

印度的修行人都知道,聆聽一位開悟的明師講經
兩個小時,功德便足以令人得到完全解脫。而且當一位
明師講經時,天使和許多無形的眾生都會來,所以明師
的工作是在利益宇宙間有形和無形的眾生,影響深不可
測。在師父動人的演講之後,數百位加拿大的民眾當晚
便決定印心,這些靈魂的遊子,終於踏上返鄉之旅。

加拿大蒙特婁 1993.04.17
開悟的人能同時享受人間和天堂。 ~清海無上師~

 每個人必須學習從內心渴望認識自性、認識上帝,那時天國就會來臨,
明師就會來幫助他。 ~清海無上師~




2017年12月7日 星期四

全球弘法(四)Part D

會後問答

問:聖經上耶穌基督曾說:我與天父同一體。我要如何才
能達到這個境界?

師父:要開悟、印心。我就是為了這個而來幫助你的。

問:我從不吃素,但是看了師父的錄影帶和雜誌後,
我開始每個月吃素一、兩次。(師父說:哇!好
了不起!)我可以打坐嗎?如果可以,會不會有
危險?

師父:很好,已經進步很多了,吃葷從三十天減到二十八天!
(大眾笑)你可以到外面服務台請問我們同修有關方便法
的事,基礎的打坐方法,這樣你也能得到開悟,但是等級不
同,因為你付出的代價不同。

問:如何快樂地生活?

師父:剛才沒告訴你嗎?開悟就一定能有快樂生活。沒關
係,我是很有耐心的。(師父及大眾笑)

問:能不能請師父解釋「不殺生」律,特別是有關墮胎是
否犯戒。

師父:你找麻煩給我了!(大眾笑)「不殺生」(創世紀‧十
戒)是所有宗教經典上的戒律,不只是基督教而已。猶太
教、印度教和其他宗教都有提到,如果真的以戒律的觀點來
解釋「不殺生」的話。

當然我們應該避免墮胎,醫生應該很謹慎地判斷,在什麼特殊情況下,
才應該這麼做。因為有時
候,墮胎可能對母親或母子兩人都有危險。所以醫生在判斷
時,應該很審慎客觀。不然我認為我們應該儘量護生,無論
情況如何特殊,都要先對得起自己的良心,然後由醫生做決
定。

我不想指責任何人,因為我知道生活艱辛,我們很
難論斷誰是誰非,因為每個人都受業障、因果支配,有時
候很難超越、很難脫俗或很難任何事都毅然決然去做。但
是,請記得如果我們對上帝、對內在的智慧有信心,如果
我們開悟,就沒什麼情況可以難倒我們,沒什麼問題是處
理不了的。所以我只建議大家要開悟,而不譴責任何事。
(大眾鼓掌)

問:可不可以多跟幾位師父印心?

師父:可以,但是有必要嗎?比方說,如果你師父已經傳給
你內在的光和音,你已經滿足了,而且修行也有進步,那麼
你就不必再跟其他教同樣法門的師父印心。

不過,如果你還不完全滿足,想得到更多,你認為別的師父比較好,當然你
可以再跟他印心。

尊重別人的能力與才華

問:耶穌吃魚,為何您不吃?

師父:你們老是把魚往耶穌嘴裡塞!(大眾笑)好吧!就算
祂吃魚,但祂是基督,祂可以做許多其他你做不到的事。為
什麼你只看到那條魚,而沒看到祂聖人的品質?

只要你跟祂一樣神聖、一樣有力量,你要吃人也可以,如果你那麼想吃
肉……喔!天啊!(大眾笑並鼓掌)我們總是喜歡和別人比
較,而先不尊重別人的能力與才華。我們應該先看看人家擁
有的才能和品質,自己有沒有,然後再來講什麼事可以做、
什麼事不可以做。總統可以住白宮、有很多貼身保鑣,他有
權力統理全國,所以有些事他能做,而我們不能。

問:痛苦和疾病是現世業障的果報嗎?如果是的話,我們
要如何洗清業障呢?

師父:我們只有忍受它來清付業障。因為現在要反轉因果之
輪已經太遲了,但是可以藉開悟來緩和,將痛苦減到最小。
藉著天天打坐,思念天父的完美,藉著明師的印心及導引,
可以將很多不好的情況減到最低。

問:師父認為印心很重要嗎?為什麼我們不能自己印心?

師父:你自己回答自己了。如果你已經可以自己做,那就不
用來印心。如果你自己辦不到,還看不到上帝的光、聽不到
天堂的聲音,那麼印心就是必要的。

並且在通往天國的路上,有許多階段以及應該避免的許多陷阱等等的說明,都需
要有人先告訴你,你如果不事先知道,會浪費很多時間,有
時也會有危險。

問:誰是您喜馬拉雅山的師父?他修什麼法脈?

師父:我想我在一些錄影帶中已經講過了。你去找找看,好
嗎?我就在這裡,你卻追問我師父的事,我會嫉妒呢!我這
麼漂亮,你卻不在乎(大眾笑),而去在乎一個眼皮皺皺、脾
氣古怪、不和人講話又不收徒弟的老人。(大眾笑)

問:師父,開悟與能替人印心的力量,有何不同?何者是聖
經上的長老所能擁有?

師父:先有替人印心的力量。如果你受到明師指派,你也會
有印心的力量,因為明師會透過你印心。以後你自己也會有
這個真正、完美的力量,不必去借。當你到第五界,成佛、成
基督、成明師時,你也可以給人印心。而開悟只是這個力量
的一部分,你會慢慢發展,越來越認識自己的偉大,直到你
完全了悟整個自性。那就是你真正認識上帝,也是你能替人
印心的時候。

入定的情況
 
問:我們是否要到達第二界或第二界以上,才能有入定的
體驗?

師父:不是這樣,入定有深有淺,看到光或聽到聲音,就表
示已經入定了,只是還不很深。當你入定很深時,你只感覺
到內在的境界;有時候內、外同時知道。

問:印心以後,我們是否可以早上打坐一個小時、中午半
個小時,晚上再補一小時?是不是一天必須連續打坐
兩個半小時?

師父:不!不需要。你可以分開做,在公車上、公園裡、飛機
或火車上,都可以打坐,把不夠的時間補足。

問:請師父解釋為何不能吃蛋?蛋怎麼代表生命?

師父:蛋象徵著生死循環,它是有生命的。很多黑巫師或白
巫師,都用蛋來吸附在一些人裡面的陰魂。所以如果吃太多
蛋,就比較容易吸這些否定的力量到自己身上,這也是不該
吃蛋的原因之一。

問:您有同性戀的徒弟嗎?

師父:有,我必須向你報告他們的私生活嗎?(大眾笑)同
性戀只是對自己的一種錯誤的認知,他們誤解了自己身體
的功能。開悟以後這種傾向會越來越減少,因為他們會逐漸
看重靈魂,而不再注意肉體。

所以,同性戀不是問題。小孩子還小時,他們玩塑膠玩具,
整天抱著玩具熊,但是他們長
大以後就會丟了那些玩具。所以不必擔心你對自己身體或
外表的錯誤認知。沒關係,開悟以後,一切都會自然矯正過
來。

問:師父,我打坐時,是用「以心觀心」的方法,我恐怕無
法超越這個方法,請師父給我建議。謝謝!

師父:也許這個方法不很適合你。因為如果「以心觀心」,我
們還在心裡面,還在成、住、壞、空的境界。我們應該要超過

心的等級,所以我們的打坐方法根本不用心念,而這就是最
先進的方法。你不妨試試我們的法門。

問:師父,您的先生後來怎樣了?

師父:多謝你的關心。我們有幾年沒有聯絡了。他等了我六
年,然後才又結婚,在這段期間,我們一年半載才通一次信。
六年之後,他跟一位吃素的女醫生結婚,生了一個兒子,這
是他向我報告的,也是我最後一次聽到他的消息。如果你
有興趣、想知道,也許我可以到第二界去查查看他的未來。
(師父及大眾笑)

問:師父,我看到前面有一道十八吋長的光,十分靠近我
的額頭,這個要不要緊?

師父:這很好,這是好的開始,不用擔心,光會越來越大。
菩提達摩為何面壁九年

問:我不曉得有沒有必要知道,不過我很想知道,達摩從
印度到中國,然後面壁九年,他所要傳達的訊息是什
麼?

師父:菩提達摩面壁九年因為他沒事做。如果不是因為你
們,我或許也會坐著面對天花板十九年呢!(大眾笑)有事
做時,他們(明師)就全心全意去做;沒事時,他們隨性做
事。如果他那麼喜歡牆壁有什麼不可以?(大眾笑及鼓掌)
當然我是在開玩笑,要深入了解他們,應該知道開悟的人內
在是很滿足的,如果沒有必要,他們不會想做任何事。

比方說,如果我沒來這裡,如果不需要講經、如果沒
有人要求我出來看他們或是對他們談話,那我總是待在房
裡。當然,如果附近有森林或花園,有時候我也會出去散
散步。不然我就待在房間裡,什麼也不做,還是很快樂。

也許看書,也許不看;也許打坐,也許不打坐;也許睡
覺,也許清醒;可以吃,也可以不吃,我在房間裡也是可
以怡然自得的。而一般囚犯的問題就在這裡,因為他們不
開悟,所以感覺牆壁把他們的世界隔開了。如果開悟,他
們在牢裡會坐得很安穩,可能根本不會想到要出去呢!因
為內心已經完全得到滿足了。

所以達摩祖師一直坐在那裡
而覺得很舒服,可能那個時候,沒有地方可以讓他講經,
很少人了解他,他才坐在那裡自己享受。他也可以做其他
事情,不過當時情況不需要。

有一個禪師和徒弟的故事,這個故事會不會浪費你
們時間?要講嗎?(大眾答:要)他有個學禪的徒弟,
也許很開悟。經過一段時間以後,徒弟來看師父,他

師父問他:「你這幾個月都做什麼呀?暑假中你做了些
什麼事?」徒弟說:「我後院有一大片田地,我耕田,
種了一些蔬菜,這些菜很好吃、很好看,我也覺得很舒
服。」這位師父就稱讚他說道:「善哉!善哉!你沒有
浪費時間,哈!你知道如何善用時間,很好!」接著徒
弟也問師父:「那我不在的這段日子,您都做了些什
麼呢?」師父說:「喔!我白天吃飯、看書,晚上睡
覺。」這個徒弟也點頭讚嘆:「善哉!善哉!師父也知
道如何善用時間,沒有浪費時間,很有用啊!」你們聽
懂嗎?聽起來很舒服,是不是?開悟的心才能了解開悟
的心,開悟的人就是這樣,有工作就做,沒事做也心無掛
礙。

我們出國弘法有時會到有名勝古蹟的地方。譬如
我們在墨西哥時,住處附近就有金字塔,那是人們喜歡
觀光的地方,離我們住處只有一小時的車程。我就住在
市中心,地方又吵又擠,雖然如此我也沒想到要去看金
字塔,一直沒有去,即使我在墨西哥停留了六天,講經
只佔了一天,當然這當中每天還是得見大眾,但我仍沒
有想去看金字塔或什麼名勝,每天我都在自己房裡。

所以正如我一再告訴各位的,開悟是解決世界所有問題的
唯一辦法,不然被關在那種房間裡又不能出去看金字塔
或什麼的,換作是別人,一定會悶悶不樂。但是我們不
會,我們師徒,意思是跟在我身邊的工作人員,沒有一
個人想去看金字塔。

我告訴他們:「如果你們想去,可
以自己去,不必等師父或問師父可不可以去。」結果還
是沒有人想去,他們以服務為快樂之本,有空時他們才
睡,醒來就準備講經的設備等等,沒有一個人想去觀
光,這是因為我們內在已經得到滿足了。所以達摩祖師
到中國面壁九年也是一樣的道理。

為何會有我執

問:打坐時,我們需不需要保持清醒才知道自己在打
坐?如果掉入無知覺的狀態或是睡著,打坐還有
用嗎?

師父:有啊!至少你睡得很舒服啊!(大眾笑)

問:我已經吃素三個月了,但我的腿有問題,無法盤腿,
這樣可不可以印心?可否請教師父打坐的姿勢?

師父:那麼看在上帝份上,不要盤腿(大眾笑),愛怎麼擺都
可以。師父不要你的腿,只要你開悟就行了。

問:印心後如果師父不在我們身邊,而打坐遇到問題,該
怎麼辦?

師父:師父一直在你身邊,師父不是這個身體,我們是智
慧,和整個宇宙連在一起。所謂的「明師」,祂無所不在,任
何時刻你有困難祂都知道,而且時時都在幫助你進步,至於
你是否看得到祂,就要看你入定的程度了。否則師父是廿四
小時都知道你的狀況並照顧你,所以別擔心!

問:師父,您好漂亮,而且讓我們獲益良多,很高興能來
聽師父講經。我的問題跟「我執」有關,我執出現時
該怎麼辦?為何會有我執?

師父:事實上,我執並不存在,我執來自我們收集的訊息,
來自我們跟別人和周遭一切的互動關係。

比方說:你剛出生時,沒有我執。長大後,你漸漸知道自己英俊或漂亮,這時
我執就開始冒出來,每個人都讚嘆你:「哇!你好漂亮!」再
拿個博士學位以後,你就更加不得了,這就是我執。可是不
用擔心,有時我執是很好的隨身物,不需要時,隨時把它丟
掉就好,但是你得先開悟才知道什麼時候該把它穿起來,什
麼時候該脫掉。

只有印心才能到達第五界

問:當我到第五界時,可以看到什麼光,聽到什麼音?意
思是說怎樣可以知道自己已經到第五界了?

師父:在印心時,師父會告訴你。因為我不可以就這樣隨便
告訴你,我不知道你修哪一個法門,不過如果想達到更高的
境界或許會更好。印心的人才能到達第五界,一般的人修不
到,他們連第一界都到不了。

問:親愛的師父,我已婚,但有時夢見跟別的美女在一
起,我該怎麼避免做這種夢?這樣是不是算造業?請
告訴我怎麼辦?

師父:沒關係!繼續享受你的夢!(大眾笑)只是不要實際去
做,不然你的太太不會讓你繼續享受下去,而且不能說出來
哦!作夢又不是我們所能控制的,原諒你自己,這不要緊!

問:為什麼有人會是雙胞胎呢?

師父:我想是因為你們喜歡黏在一起的緣故吧!你們彼此
有緣,想同時出生、互相作伴。雙胞胎沒什麼,我們本身都
是「雙胞胎」,我們內邊都有陰和陽的品質,如果陰陽能結
合,我們會很快樂,別管身體方面的事。

體驗勝於空談

問:親愛的師父,請告訴我們更多有關能量的事,能量與
和平、愛力有何關係?科學只告訴我們能量是不生不
滅的,只能從某種形式轉換到另一種形式。有人說:
「上帝是能量、是愛力。」您認為呢?

師父:我認為這些都只是理論,在沒有實際體驗以前,所有
理論皆是空談!師父不想做「活字典」,而是真知的典範。你
開悟以後,就會了解這個能量以及一切抽象的問題。能量有
很多種,否定的和肯定的,開悟的人能使兩者均衡,並適時
適地的應用在日常生活當中。剛才我告訴你們,如果我們都
開悟,世界自然會和平,不需改變任何事情,那就是因為開
悟後,我們能散發出和平的能量。

問:如何影響我們心愛的人,例如丈夫或是太太,讓他們
變成比較有道德的人,有沒有什麼特別方法可以幫助
他們?

師父:有,開悟。開悟可以幫助你在各方面的感覺更加敏銳,
使你成為更好的太太或先生。我們很多同修都說,夫婦倆在
修了這個觀上帝的法門——光和音的法門之後,婚姻生活變
得更美滿。以前關係不怎麼熱絡或甚至已經冷冰冰,開悟
之後,就知道如何互相關心,覺得彼此更加親近。

問:親愛的師父,我小時候常做惡夢,現在不做了,但卻仍
然幾乎每晚有夢,請告訴我這些夢是否和業障有關?

師父:也許你前世命運坎坷,生活如同做惡夢,所以前世的
印象一直留到現在。好像我這個「廣告經理」又要開始
「廣告」了!不過我還是要說:只有開悟才能解決一切!所
以如果你想過一種無畏、無夢的生活,當然開悟就是你的答
案。

問:赫米斯、索羅斯特、葉辛斯……諾斯替教派都是明師
嗎?誰是第一位明師?誰是「白光聖人群」?

師父:所有明師都是同一體的,祂們來自同一個源頭。最高
的明師就是無上師,那個在你、我裡面的萬能力量。我們沒
來娑婆世界以前都是明師,我們來加持這個世界,然後忘了
自己的萬能力量與榮耀,把能量也都消耗殆盡了,因為我們
太把注意力分散於外界。

因此所有來這世界的明師都是已
經了悟自性,找到自己本來光輝的人。他們知道路,可以隨
時回去故鄉,也能帶領我們回去,所以不需要區別明師。所
有的宗教都是在明師走後才產生的,所以耶穌基督走後才有
基督教徒;釋迦牟尼佛走後,才有佛教徒等等。

問:開悟似乎總是遙不可及,不知道我如果開悟以後,會
變成怎樣?我如何能清楚的知道自己開悟了呢?

師父:你會知道,你一定會知道,就像你知道自己如何進、出
門一樣,十分明確。對你的日常生活會非常有幫助,你會很
清楚地知道,就像受教育和沒受教育的人之間會有差別一
樣。

問:一個人若要完全開悟,是否要修最高等的瑜伽——
Tantra瑜伽,並持誦密咒?釋迦牟尼佛在大開悟之
前,是否也持咒練瑜伽呢?

師父:我不曾在經典看過有這種記載,經典只有記載祂在菩
提樹下打坐四十多天,並說祂在開悟的時候看到星星。所以
如果你想要有跟佛一樣的開悟體驗,現在馬上可以得到。至
於Tantra瑜伽的事,我不清楚,我不曾在任何一本佛教經典
看過佛在開悟之前練過Tantra瑜伽,我只知道祂看到星星,
祂看到光。如果你想有和佛一樣的體驗,我們可以幫你。

問:戒律中說不能用麻醉品,那麼水果蔬菜中殘留的農藥
怎麼辦?

師父:老天!你好極端!用鹽水洗乾淨再吃就是了,否則只
好餓死!(大眾笑及鼓掌)

問:自從我開始吃素後,我七歲的兒子常問:「媽媽,今天
是不是又是不吃肉的日子?」我覺得我兒子本有吃素
的本性,但是由於錯誤的觀念,我卻養成了他吃肉的
習慣,我該如何恢復他的天性,減少我的罪惡感呢?

師父:要花一點時間,你已經花了很多時間和力氣強迫你兒
子吃肉,現在只好花同樣的時間和力氣,讓他還原。

為何出現獨裁者

問:這世界曾出現一些獨裁者,他們引起戰爭,殺人無
數,又導致幾百萬人的痛苦,請解釋這究竟是什麼業
障造成的?

師父:這是人類的共業,我以前告訴過你們,共業是人
類與這個世界或其他世界的眾生互相有關係,所造成
的副產品。這種副產品變成一種很強烈的能量,滯留在
我們地球的大氣層,這個能量越來越密,最後化成某種
可見的形體,像是你所提的殺人無數的獨裁者等等。

所以,從另一個角度來看,也不能怪這些人,而要怪我們
自己。如果我們每個人都過有道德的生活:持戒、不殺
生,包括不間接殺生,也就是吃素,世界根本無從產生
這些獨裁者,是嗎?這些災難都是要提醒我們過有道德
的生活,如果我們還不覺悟,這種災難會繼續不斷地來
提醒我們,直到全部人類都覺悟為止。

如何去除瞋念 

問:什麼是「瞋」?為何它在我們心裡翻騰?該如何除去
這個瞋念?

師父:有時候把憤怒發洩出來,反而對我們有益。有時夫妻
或親子間會有一些緊張的情緒,互相找機會把它談開來,氣
氛也就輕鬆了。反而會對我們有幫助,順其自然就好!如果
你無法控制、或無法完全控制,就儘量不要讓恨意夾雜在裡
面。

有什麼感受,儘量用最適當的方法表達出來。因為有時
候如果一直忍氣吞聲,身體會憋出毛病來。所以最好的方法
是我們先擁有上帝善良的品質,然後貪、瞋、痴等等情緒就
會逐漸減少。

問:您說只有人可以成佛,我想知道如果徒弟往生了,而
他只修到第四界,他是否要再回來當人、修行直到成
佛為止?

師父:不!不需要。他從第四界接著修行,明師會繼續教導
徒弟,直到徒弟完全了悟自性為止,絕不會丟棄徒弟不管。
(大眾鼓掌)

問:師父譴責不道德的生活,請解釋為什麼不正當的男女
關係是不對的?

師父:我沒有反對什麼事,而是提倡正確的生活方式,聽不
聽是你的自由。我沒有譴責任何事情,如果你覺得那是一種
譴責,你就誤會我的意思了。只是你的方向錯了,如果你的
目的地是要到天國,那麼你現在應該走回正確的道路。

過多的性行為和縱欲,不但會讓你身體疲勞,也會耗
盡你原本應該省下來尋求大開悟的精神力量,而那種力量
可以幫助自己和全人類,只有這樣才是比較高雅的生活方
式,如此而已。不正當的性行為表示你的女朋友太多或男
朋友太多,先生或妻子太多,這會耗盡你的元氣。

問:如果一個人總是在病痛之中,您認為這種人如何能
得到開悟呢?

師父:在今天有很多藥物可以幫人減輕疼痛,你不需要忍受
那種痛苦,可以吃藥來防止疼痛,等你平靜下來以後,就可
以打坐了。

問:請告訴我們:上帝派來的救世主只有一個,或是有好
幾個?如果有好幾個,請告訴我們有幾個呢?

師父:你是在逛街嗎?開悟也要逛街選購嗎?(大眾笑)一
個就夠了,把握現成的!(大眾鼓掌)因為即使有好幾個,誰
曉得他們會不會來找你?而且什麼時候才來?來的時候,你
不一定還活著。

問:我打坐有困難,因為我一開始打坐,頭就會痛,請告
訴我如何停止頭痛?

師父:也許你太用力了,不必用力。我不知道你修什麼法門,
所以很難告訴你該怎麼辦,不過不管你怎麼打坐,放輕鬆
就是。就當做你自己是在那邊修草皮、或吃早餐一樣,不必
為了集中注意力,而給頭腦壓力。我們的打坐法門是不用力
氣的,我們只是靜靜地坐著,然後光就自然會來,這樣比較
好。

問:有些人老是心不在焉,人家跟他講話時,他們沒什麼
反應,或是馬上忘記你講什麼,這表示什麼?是否他
們太喜歡用腦筋,或是用腦過度?

師父:我怎麼知道?你應該問他們。

問:您往生後靈魂將歸往何處?能量和業障又將如何?
師父:是指一般人或是問我個人?(司儀:他只是問:
「您」往生以後……)我往生以後再告訴你好嗎?(大眾
笑及鼓掌)現在太早了,我還這麼年輕!

吃肉的業障很重

問:如果印心後我犯錯,例如吃肉或心懷惡念的話,我是
否會失去和上帝的溝通,或是遭到任何懲罰?

師父:不一定開悟後就能馬上控制惡念,就像煞車一樣。當
車子以時速六十公里行駛時,如果你要煞車,也得慢慢來,
所以可能要花一段時間,才能完全淨化自己。但吃肉是你可
以避免的,除非你不知情,不小心誤吃,這樣就沒關係,但
當天就必須多打坐以洗掉那個業障。因為吃肉的業障很重,
會讓吃的人生病、身體受苦,而且死後還要下地獄,以償還
被殺眾生的痛苦。(大眾鼓掌)

問:我衷心感激您今天的講經,希望您多照顧身體,才能
繼續您的全球弘法之旅,拯救那些誠心想回天國的
人,再次感謝您!請多保重。

師父:多謝、多謝。上帝會照顧我,你們也照顧我,因為你們
對我散發愛心,散發好的念力及愛心的祝福,所以你們也在
照顧師父。

我無法照顧自己,我只能聽天命順人事,哪裡需
要,我就必須去滿足他們。我沒有時間,說實在的,沒有固
定的作息讓我可以照顧自己,不過別擔心,我很好!雖然工
作辛苦,可是沒問題。

問:這是有關持戒的問題,我發現自己很喜歡嘗試新的法
門,可是熱度卻難持久,當我看不到成果,或是太忙、
太累時,我就放棄而不再持戒了。我如何才能克服自
己的脆弱,每天繼續精進做功課?

師父:那當然!如 以你
應該儘量按照指示做,以後隨著逐漸明顯的成果,你的信心
也會跟著增長。當然在沒得到成果之前,你不會有信心,而
越沒信心,就越沒結果。所以就一直惡性循環下去。
喚起宇宙的原始力量

問:有時我在打方便法會感到一股冷流從脊椎往上竄到
頭部,然後好像有股能量會圍繞在我的頭部,這表示
什麼?是壞或是好的徵兆呢?

師父:沒關係,這是你身體裡面的原始宇宙力量在運作了,
以後你會習慣的。雖然只是方便法,可是就已經作用這麼
大,這是明師的力量在加持,其他人修行多年想要喚起自己
這個宇宙力量還辦不到呢!

問:雅各欺騙以賽加持他,是否得到了惡報呢?班哲明騙
他的兄弟帶父親去埃及,他也得到報應了嗎?

師父:他在問聖經的事嗎?(司儀:舊約聖經)為什麼要
知道這些人的事呢?他們都不在了!(大眾笑及鼓掌)為什
麼要去管他們的事?我想我們管自己的工作就夠多了。
問題沒了嗎?我解脫了?太好了!謝謝大家,謝謝各
位專心的聆聽(大眾鼓掌)。

~結束~

2017年11月3日 星期五

全球弘法(四)Part C

美麗道場貢獻大眾

第二天師父前往洛杉磯新道場剪綵,雖然地點較
偏僻,卻擁有一片美麗的綠色山坡,寬廣的自然空間,
令人可以悠然適意的安心打坐、修行。師父買下這裡
使同修擁有一個固定,又有足夠共修空間的場地。即
使這塊地的售價相當高,師父也仍是一次付清全額。
師父並開玩笑對大眾說這個原因:「我從來不喜歡分
期付款,萬一師父明天往生,還要為了餘款回來付清,
才划不來!」

在剪綵的開示中,師父說:「雖然是師父付的錢,不
過沒有任何一剎那,師父認為這個地方或那個地方屬於
我的,任何事都是為了大眾,我只擔心大家沒有足夠地
方能好好修行,這個道場任何一個角落都是屬於大
家的。」師父始終照顧我們及我們的需要;保護我
們,時時刻刻加持著每位同修,我們真的好幸運。

機場的送行比當初的接機更熱烈,因為有太多依
依不捨的感情與淚水,師父的眼眶也濕了。同修們一
直擁著師父到機艙門口,師父還讓侍者把師父抬高,
讓大家再看一眼才進機艙。

謝謝師父慈悲滿足徒兒們的願望,讓大家仰望您
光輝燦爛的容顏直至您登機前的最後一刻。

西雅圖

西雅圖是美國西北部的第一大城,大約有兩百萬
人口。西鄰帕契海峽,東倚華盛頓湖,境內高山綿延,
而位於地峽之中的西雅圖,正是一個風景幽雅、詩情
畫意的城市。弘法團初抵達時,都不禁讚嘆這個城市
的優美。

分享明師的教理

講經前幾個月,師父無所不在的力量就已經開始
在西雅圖為弘法布局了!有位同修想在當地的博覽會
場展示師父的出版品。剛開始有點不順利,同修便向
師父祈求,再次聯絡時,就得到肯定的答覆。展覽期
間,很多人圍攏來欣賞師父的錄影帶,有些人眼睛專
注著電視螢幕,站了好幾個小時也不覺得累。

經過這次展覽後,有興趣者不斷打電話到小中
心,詢問有關我們靈修和觀音法門的事,以及索取師
父的各項出版品。每個星期天在小中心開課的素食研
習班,學員也顯著增加。煮素的問題解決了,許多人因
而開始報名等候印心。

一年多前,西雅圖同修就曾邀請師父講經,但同
修們自忖人手不足,同時亦擔心是否有能力籌辦大型
弘法會。雖然如此,同修們渴望師父前來弘法的誠
心卻未稍減。也許正因如此,西雅圖才得以成為師父
1993年全球弘法的其中一站。大好消息傳來,同修們
都很興奮能有機會可以做一點事情來回報師父無限的
恩澤。

最有效率的工作團體

初步估計,我們發現西雅圖地區能動員的人數有
限,無所不知的師父立即默默調兵遣將,一批批援軍
同修從美國和世界各地適時湧出。

師父的大力量推動一切,將原本互不相識的同修
結合在一起,為共同的目標努力。雖然彼此連姓名都
不知道,但合作起來卻發揮驚人的工作效率,彷彿是
一個訓練有素的團體。同修和準同修們齊心合力在街
頭巷尾發傳單、貼海報,加上西雅圖各大中文、英文
及悠樂文報都刊載了師父講經的消息,仰慕師父者紛
紛來電,小中心的電話應接不暇,臨時再申請了另一支
專線,才能應付大眾的熱情。

聯絡人在安排共修場地時也有神奇感應。原本計
劃安排在同一家飯店舉辦講經活動和講經前後兩次
的共修,豈料臨時有師兄提出異議,認為應該在小中
心共修,把租金省下。不過小中心空間有限,無法容納
全體同修,而且那幾天天氣奇寒,戶外共修不可行。
眼看時間就要來不及了,共修地點還沒著落,聯
絡人靈機一動再試另一家著名的飯店,櫃台告訴他,
剛好有人取消預訂的房間,可以折價租給我們急用。
美國一般大飯店規定,必須在一個月之前預訂房間,
像我們這樣能臨時訂到空房,又享受優厚的折扣,真
是師父無限的加持。

場地一洽談好,正好趕上迎接師父的蒞臨。在第
一晚的共修中,儘管師父身體微恙,但她仍與大家共
度了好幾個小時的時光。除了講笑話,還開示了一小段
「道德經」的內容。當師父脫下手套時,師父隨機做了
一個巧妙的比喻我們身體和真我的關係:「手套離了
手就不再是手的一部分,而我們的身體和真我也是一
樣。」在飯店開示後,時間已經很晚,師父卻沒有回去
休息,反而改道至小中心探視,並指示有待改善之處。
師父最關心的就是同修有個理想的修行環境。

講經當天,氣候相當惡劣,風雨交加,溫度極低,
租來的場地又沒有多餘的空間可以擺經書,所以全
部經書都只能擺在外面的雨棚架下供人請購。在濕冷
的天氣裡,昏暗的燈光下,聽眾熱烈地詢問師父的教
理,請購師父的相片海報。在寒流中,令人感到一股暖
意。

當晚的講經會場擁入上千名聽眾,約有數百人是
從世界各地特別趕來參加弘法大會。無論同修或非
同修,大家都熱切地期盼師父的出現,講台上布置了
滿滿的鮮花和水果,數十幀巨幅師父法相高懸周圍牆
上。技術人員早已安排好錄音設備,以及聽眾座椅上
的同步翻譯耳機。當晚講經是以英語開示,並有中文
和悠樂文同步翻譯。

當門口響起一陣騷動,聽眾立即起身鼓掌。只見
儀態高雅的師父,在侍從陪同下,緩緩步入大廳。師父
向大眾微笑招呼後,便走向講經台,端坐一張黃色大
椅上。師父的短髮整齊地向後梳攏,頭戴一頂金色帽
子,鑲金的珠墜懸在額頭正中央。師父身穿深藍色傳
統高領長旗袍,外罩一件鏤金花深色底的絲質長衫。
師父說:「雖然真正的美是來自內在,但大多數的世
人只看到外在,所以我以外表的美麗來提醒大家,要
尋找內在的根源。」師父總是善用八萬四千法門度眾
生。

有位西雅圖的記者寫道:「清海無上師是各種
極端的綜合。她的道理簡單卻寓意良深;她的團體沒
有寺廟,卻儼然是個嚴密而有效率的組織;她鄙薄形
式,卻將自己裝扮得有如天人;她對自己的力量有極高
的自信,卻絲毫不顯得傲慢自大。也許一位偉大的明
師是不容世人輕易下定義的吧!」

師父當晚開示的主題是:「藉由開悟和觀音法門,
打破物質的藩籬,讓我們在世時就能找到天堂。」一
如往常,師父在講經後預留時間讓聽眾發問,師父耐
心地回答每一個問題,務求讓煩躁的頭腦滿意。稍
後,並對願意接受加持的靈魂給予印心。


                                         美國西雅圖 1993.04.07
                                        是我們內在的靈性、智慧、無上力量,帶給眾生生命及長養生命。
                                         ~清海無上師~


                                                                          美國西雅圖 1993.04.07


                                                    打坐不能帶來開悟,需要明師的力量才行。
                                                    ~清海無上師~
通行宇宙網路

清海無上師以英文講於美國西雅圖
1993.04.07

早安!大家好嗎?(大眾答:好)如果我們有更多的
配備,那麼還可以更好!大家放輕鬆,準備聽笑話,你們
已經看到了,我們的團體很風趣幽默吧!所以沒什麼好害
怕的!在德國,他們說:「如果一個聖人很懊惱的話,那
他就是個懊惱的聖人。」(大眾笑)所以我們要試著當個
快樂佛。

聽到剛剛他們上台報告說的話,你們可能會被嚇到,
怕我們每天給你吃青菜和豆腐。其實在素食食品中,除了
豆腐以外,還有很多東西。不過,豆腐是最營養的食物,
因為大豆含有百分之三十六的蛋白質,比較之下,牛肉大
概只有百分之二十五,而豬肉也只有百分之十六而已。因
此,吃豆腐之類的大豆製品會得到更多的蛋白質。當然,
有人認為植物蛋白和肉類蛋白不太一樣。

沒錯!兩者是有所不同,因為植物性蛋白更容易消化、更健康,現在科學
家已經證實了這一點。不過,我不想在肚子的問題上下功
夫,我們可以把層次提得更高一些,到丹田以上的地方。
你們熟悉這些字眼嗎?比方說「穴輪」?「涅槃」?「輪
迴」?如果你們不熟的話,那我就不提了,我只是隨便說
說,好讓你們知道我是個很有學問的人。(大眾笑)

融入古代聖賢的崇高哲理

大約在數十年前或幾世紀前,我們地球的生活,還
不及現在美好,我們沒有這麼多高速公路,沒有電,也沒
有飛機。假使我早一百年或是兩百年出生的話,今晚我可
能就沒有這個機會在這裡,用如此快速又輕鬆的方式和各
位在一起,分享古代聖賢和黃金時代的氣氛。在這幾小時
內,我們至少可以忘記一些悲傷、怨恨與壓力,以便讓自
己融入古代聖賢的崇高哲理,我們邀請您一起進入黃金時
刻,賦予生命更高等的意義。

啟開智慧連上宇宙網路

我們的世界比許多星球漂亮多了。有些星球我們已
經知道,有些還不知道,就假裝我們知道一些吧!依科學
的說法,有些星球不像我們地球這麼漂亮,因此我們應該
恭喜自己能擁有這樣一個小小天堂。在這裡我們有足夠的
水、綠地和空氣,說到空氣,有些星球的空氣不能養活生
命,有時污染很嚴重,生物根本無法存活。

而我們的世界經過一天天的美化,才能有今天的舒適,有比較好的生
活,有電以及各種文明的發明。而這些只不過是物質上的
舒適。因為精神比肉體更重要,如果我們在精神上也具有
舒服的配備,我們的生活會好上加好。

我們的人身或我們人類的生活,不只是物質的肉體
和心智的思考能力而已,還有這兩者之外的東西,那就是
靈性!是我們內在的靈性、智慧、無上力量,帶給眾生生
命及長養生命。因此當我們所謂活著時,才能活動、能講
話、能思考、能愛、能觀察、能做很多事。可是一旦所謂
的靈魂離開我們時,就算原來的肉身猶在,卻什麼也做不
了,因此若能趁活著的時候,學會認識本性——所有生命
活動背後的主控因素,我們將更有智慧、更開悟,當然也
更滿足。

古代祕法公諸於今世

否則,即使我們的生活相當舒適,而且文明也已達到
歷史上如此的高點,還是有許多人不快樂,生活中有許多
事想做,許多理想待完成,卻不知道從何開始,就算知道
如何起步,也不能確定方向是否正確,所以我們常常無法
成功。即使我們完全誠心誠意要服務世界,並禱告祈求,
還是難以達到目標,只因為我們不認識本性,不認識潛藏
在我們內邊的無上力量,好比家裡有許多寶藏,卻不知道
放在哪兒,就無法用來改善生活。

我相信在座各位以及世界上大多數人,都渴望和平、
渴望真正的快樂及內在與外在的美,可是為什麼多數時
候,我們花了不少金錢、時間在某些事上,還是達不成目
的呢?只因為我們沒對準問題的角度,我們沒有使用自己
的無上力量去解決所有的事情。

事實上我們每個人都一樣,任何從外在學來的東西
──任何用頭腦,這一部超級電腦去學的,仍然不夠百分
之百完美。在生活中我們諸事待辦,有許多想完成的計
劃,用此電腦的有限力量,就算是有最佳的品質,有時候
也會故障。只要吃錯了食物,好比一天裡喝了太多的威士
忌,或者使用毒品或某種對我們這部電腦思考力有損傷的
物品,它就歪七扭八,一、兩天不管用。

但是如果我們用大智慧,用與全宇宙網路相連繫的
中央智慧做事,我們就能做出許多神奇而絲毫不費力氣的
事,這就是老子所說的做而不做,為而無為。我們如何
做到呢?非常簡單,所有過去的明師都保證任何他們能做
的,我們也可以做得到,如果祂們已經成佛,我們也可以
成佛,無論祂們有什麼或發現了什麼,我們也都有。

人是生而平等的,全在於我們要不要使用自己的寶藏。上帝,
如果有一個的話,祂不會催促我們,因為我們人是宇宙中
最受尊敬的眾生,我們是萬物之靈,具有絕對的自由意
願,上帝依其形象造人。所以人的意志也就是上帝的意
志,然而我們有時候忘了用自由意志來改善生活或加持世
界,反而誤用此力量,結果招災引禍給這個美麗的地球,
終至危及自己的生活。

天堂人間、天堂地獄僅只一髮之隔,不同只在我們
的注意力,只要我們向內集中,而不向外分散,就會認識
上帝的天國。大多數的人認為這是不可能的,然而有經驗
的修行人知道這是非常容易,非常簡單的,連六歲的小孩
也能修,六十多歲的老人都能做到,每一個人都能做到,
因為每個人裡面都有這個力量。所以佛說:我和眾生是
平等的,為什麼他們不知道呢?耶穌說:我所做的事,
你們可以做得更好。(約翰福音第14章第12節)。「更
好」並不表示我們的等級比祂高,「更好」表示將來我們
會有更多自由,運用我們的力量,把好消息傳達給更多的
人。耶穌基督只有有限的三年半時間可以傳道,而我們可
以利用現代很多高科技的發明進行大眾傳播,因此祂說:
我所做的事,你們可以做得更好。這是預言會有一個更
開放的未來。在耶穌的時代進行宗教活動或傳播真理,都
得擔驚受怕,甚而遭受迫害,所以大眾不易得知真理,那
個時代的政客為了爭權而害怕任何有力量影響大眾的人,
他們不管這個力量對人類是好或是壞。那就是為什麼在古
代,甚且直到最近,我們都很少有機會知道有關靈性上的
祕密,其實根本不是祕密。

幾百年前,悠樂還沒有電燈泡,沒有電燈,當時有
一位悠樂的大使或是代表,去法國唸書,他回到家鄉後報
告說,在西方有種倒過來放的燈;以前我們用的是舊式的
燈,一種必須直立桌上的燈,但是在西方的燈全部都是倒
過來的;而且水也是從牆壁流出來——水龍頭嘛!當時國
王砍下他的頭,因為國王、整個朝廷和所有的王室家族不
相信有這種事。他被控對國王不敬以及愚弄王族的冒瀆
罪,不但他的頭被砍,連帶他的許多親戚和家族成員都逃
不過此劫;在舊時代裡,凡有人被懷疑對國家統治者不
忠,就會得到這樣的處罰。很幸運地,今天我們沒有這麼
不公平的事,現在多數人都知道倒過來的燈是很正常的。

感謝上帝!

即將有更多的人會開悟!

同樣,幾世紀以前,修行得道或是開悟,是件非常神
祕、非常不可能、很難達成的一種不切實際的夢想,但是
在今天,卻成了相當普通的話題,人們有時甚至會在咖啡
店、在公園、在火車上,或在公車上談這一類的事,這是
很好的!我們的世界已改變了!我們開始處在一種有更多
人將會開悟的氣氛裡,人類將更容易得到和平,讓我們希
望在未來的世代,所有地球上的統治者,不要以武力來統
治,而要用智慧和愛心,因為四海之內皆兄弟,不同的國
家就像家裡頭不同的房間,全家人都有權利共用,大家彼
此和諧相處。

未來掌握在我們手中

只要我們之中仍有多數人不開悟,沒有使用我們內在
的大智慧來照顧這個世界,不管所作的事是大是小,這世
界還是不會變成我們所夢想或所期望的樣子。因此,未來
的世界掌握在我們的手中,並非掌握在任何大國的政治人
物手上。即使有個能統治整個星球的偉大國王,擁有像古
代所羅門王或大衛王一般的大智慧,如果大眾仍在無知中
浮沈的話,這位國王的作為還是有限。

因此,耶穌、佛陀或其他明師在世的時候,由於以前
通訊設備不好,開悟的訊息在人群中並沒有廣為流傳,即
使有上帝之子或有佛住在人間,世界仍然是一片混亂。感
謝現今有許多了不起的發明,使我們有良好的通訊系統以
及快速的運輸方式,因此世界上成千上萬的人可以經由不
同的聖人而開悟,從不同的宗派獲得不同的訊息,所以我
們可以看到黃金年代的到來,已露出希望的曙光!世界上
強權國家間的重大衝突,多少已經平息下來,大家可以鬆
一口氣,我們再也不必擔憂第三次世界大戰或是第四次大
戰了,至少此刻不必擔憂。

因為在這個時代有許多人開悟,使用智慧去加持這個
世界,或者幫助鄰人走上開悟之路,一傳十,十傳百,很
快地大多數人就會生活在他們與生俱來的智慧裡了,並且
使用它去加持這個世界,使世界成為天堂,否則不論我們
多麼努力,用我們從書本或專業經驗上學來的有限知識,
我們對人類所能做的服務還是很少。

耶穌很偉大,至今受全世界尊崇,這是由於祂的智
慧,祂內在的無上智慧;佛仍然活在世人的心中,乃是由
於祂的無上智慧,祂的佛性。而祂們兩位都說過,我們也
都擁有無上智慧、我們也都有佛性。我們知道、也讀過這
些,並從很多老師、從很多書本中學過這些,但是我們從
來不曾想過:「我如何可以得到,為什麼我沒有?」我們
確實有,我們可以有,我們始終擁有,只是我們不知道如
何去使用!

因為我們太忙,忙於從書中學習世俗的知識,我們太
過於驕傲,以為知道很多東西,但是我們卻忽視這個最偉
大的智慧。就好像一位王子,貴為國王之子,卻忘記他的
繼承物,反而外出乞求一小口的食物,多麼可憐啊!然後
我們責怪上帝沒有幫忙我們、責怪佛沒有保佑我們。上帝
和佛已經保佑我們了,已經告訴我們該做什麼,但是我們
大多數時間都在做相反的事,即使只是很簡單的戒律,例
如「愛你的鄰居」,或是「不可殺生」,光是這些,就有
很多人無法持守。上帝已經指示過通往天國之路:若是你
愛我,就要遵守我的戒律(約翰福音第14章第15節),
若是我們都遵守,這世界早已經變成天堂了,所以在責怪
上帝之前,不妨深思。

不管我去什麼地方,總有很多人問我:「若是上帝真
的萬能,為什麼不把世界變成天國?為什麼祂不把每一個
人變好一點,變成天使等等。」沒錯,祂說過每一個人都
是天使,但是我們不聽,我們不想遵守上帝的戒律——可
以化地球成天堂的戒律。為什麼會這樣呢?我們其實都知
道,但是我們做不到,我們守不住戒,因為我們缺少最高
的力量,所以無力抗拒世間的諸多誘惑。

這並不表示在印心或開悟之後,就不吃不睡,並且丟
掉所有私人的財產,不用這樣做。我們可以享受這世界所
創造的一切,而且我們更懂得享受,我們知道天堂的生活
後,更能提昇我們的人間生活。就像從前我們沒有電,沒
有電燈,世界依然運行,只是暗了一點,現在我們到處有
電也有燈,我們可以整個晚上工作沒有問題,這讓我們的
生活更舒服、更享受。同樣,我們在這兒的生活已經很不
錯了,但是如果我們開悟的話,我們會過最好的生活。

開悟者的特質

開悟是指有更多的光進入我們的生活,不是人造的光
而是永恆的光,然後我們所做的每一件事、每一個行為,
都會非常明白,不是心智等級上的明白,而是至上意識清
楚明白,因此我們總能保持在正確的方向,即使我們犯了
錯也不算錯誤,我們會知道那只是表相,實際上,它是宇
宙計劃好的。

因此許多人擔心開悟以後,就不能做生意或不能結
婚,或是怕會有麻煩等等,這是錯誤的觀念。開悟是讓我
們對世界更有助益,無論我們做什麼,都能更有效率,我
們的生活會更快樂。開悟不表示要過悲苦的日子、清苦修
行,或全身塗灰之類的。如果你在印度的話,是可以那麼
做,省下一些布料,但是我們在西方無需如此。

無論我們做什麼,不管是在身上塗灰、剃髮,衣衫襤褸或衣著華麗
皆無妨,還是應該要開悟,我們缺少的唯有開悟而已。我
們不應該也沒必要改變我們的生活方式,只需調整成正確
的生活方式,只需在自己的靈性上添加更多光芒,就好像
我們在日常生活中加裝電燈一樣。一旦我們發現了電力,
就可以用在許多不同的方面,我們可以有電視機、收音
機、電燈和電冰箱等等,任何我們想要的東西都可以有。

電不是人類的發明,它不過是一個發現罷了;同樣,
開悟不是佛或耶穌的發明,也不是任何明師的贈禮,它
是與生俱來的權利,人人皆具足的天賦,只要有個經驗富
足的朋友教我們第一次如何做,以後在任何時刻裡我們想
擁有它,我們就可擁有它,而且一直保有。就像你走進一
間新房子或你的新家,如果你根本不知道電燈的開關在哪
裡,就很難在牆上用手瞎摸而找到它,但是若有人去過那
房子,知道開關在哪裡,只要他告訴我們位置,以後我們
甚至閉著眼睛也可以天天打開它,因為我們知道開關的確
實位置。

大多數人以辛苦的或複雜的方式過生活,因此,當
聽到有人說:「開悟很簡單,即刻開悟!毫無任何義務」
時,我們會覺得很難以置信,但是有什麼難呢?如果東西
已經在你口袋裡,有個人指給你看,這有什麼難呢?它一
直都在那兒啊!聖經裡甚至說:天國在你的裡面(路加

福音第17章第21節)、先找到內在的天國,然後所有的
一切都將歸屬於你。(馬太福音第6章第33節)真的!就
是那樣!我們過這一生,花費了大量的精力、時間和金
錢,試著藉不同的物質手段,獲得財產、愛情和事業,想
從中找尋快樂和智慧,但是我們從未找到它!只要我們滿
足了某一點,接著就想要下一個,永無止盡,在我們的內
心深處,總是有些地方不能被滿足,總有一點空虛。這是
因為我們的潛意識、我們的至上意識知道,我們錯過了生
活裡最重要的部分,大智慧還在那裡等著我們去使用。若
是我們要過真實的生活,要經歷真實的快樂,我們就該使
用它。

在人間看天堂

一旦我們超越物質的世界而進入光芒的真實世界,即
使只是一下子,就會知道今生不是唯一的,也不是最好的
生活!它只是一個真實生活的複製品,然後我們會不再執
著這個短暫無常的生活,不再競爭。這就是為什麼古代的
聖人開悟之後,寧願放棄整個王國,他們能那麼做,是因
為在他們的內心有所得,他們得到了一個更大的王國。
耶穌說:我的國度不在人間,我的國度在天堂。

(約翰福音第18章第36節)那個天堂在哪裡?我們如何
到達那裡?它就在我們內邊!只要我們真誠的想要它,隨
時都可得到,若是我們活著時看不到天堂,誰可以保證我
們死後會去?你可曾替某個公司工作,老闆說:「你儘管
繼續工作,在你死後,我會付給你所需要全部的錢。」
(大眾笑)你們同意那種條件嗎?會的,你們會同意的!
因為你們總是相信看不見的來世天堂。

因此我們邀請你來看看在人間的天堂,看過之後你
會明白,我們在這一世所看到的每一件東西,都只是複製
品,只是真相的影子罷了!然後我們更懂得珍惜這個影
子,因為我們知道了真相的美麗。比方說你認識一位美麗
的小姐,你見過她本人,當她來到你的附近,即使你只看
到她的影子,還沒看到女孩本身,好比說她在門內,而影
子投射到門外,雖然你只是看到影子,就已經興奮不已。
因為你已經認得她,你知道這是愛人的影子,所以你也會
有期待歡迎的心,你知道影子來自你的愛人。

同樣,我們試著去享受生活裡很多的東西,但是多
數時候,這種享樂很膚淺又短暫,有時痛苦還會伴隨而
來。我們如果知道真正的快樂,我們就能同時享受這個人
生,即使這只是真實生命的化影而已。我們知道了生命的
來處,我們就更知道如何去調整影像,讓它變得更真實一
點。過去我們不知道怎樣擺姿勢、取角度,好讓影像更美
麗,現在我們知道了,我們就懂得過知足快樂的生活,一
邊等待時機,準備進入永恆的真相世界,放下這影子世界
中所謂的苦難。如果在世時尚且不知道實相的生命,在我
們離開人世以後,是否會知道,就更難說了。因為我們不
知道真實的生命,所以我們才會一而再、再而三的回來尋
找它,為了這個不能滿足的快樂,希望在來生能得到,所
以我們才輪迴。

一個開悟的人不會再輪迴,除非是他自己願意,為了
某種高貴的目的,想幫助受苦的兄弟姊妹們,因為他們仍
陷於幻象的泥沼裡。多數的人輪迴是因為被前世的業力拉
扯,使他們不能抵抗,還有許多未實現的欲望,許多的理
想未完成。我們無法藉由有限的知識來了解整個宇宙,和
從根本去解決問題,因為這些知識只是在這個世界裡不斷
地相傳沿襲,同樣的東西一直不斷地來回承傳罷了。就像
我們澆水在植物的葉子上,而不是澆在根部一樣。開悟就
是知道所有事情的根源,因此不論我們做什麼都是對的,
然後人們也會受我們影響轉向光明,接著整個世界都會亮
起來。

突破物質的障礙

太始之初,當我們第一次來到地球的時候,我們就
是活在亮光、喜悅和榮耀裡,一段時間以後,我們被世間
的享樂牽絆住,對世界上的每一件事感到好奇,我們想知
道,想去嘗嘗或去碰碰看,想去經歷身邊的每件事,然後
慢慢的,越接觸物質的現象或表相,受到自然界的物質面
影響就越大,而變得越來越物質化,最後我們變得相當物
質化,光就看不見了。

不過,光不是真正的消失或是不見了,它只是被粗糙
的物質覆蓋起來。為了再找到光,我們必須突破物質的障
礙,用一個特定的方法我們可以做得到。就像每件科學方
面的事,我們先有方法,依法可成,這就好像女人可以生
小孩而男人不能。開悟也有方法,而其他的方法,都沒有
觀音法門有效。

古時的聖人已發現了這個方法,事實上不算發現,
這個方法是由上帝不同的兒子,在不同的時代自天堂傳下
來,以提醒人類他們本來光榮的地位,不要忘記自己的源
頭,不要在自己的苦難裡打滾,承受不需要的痛苦。因此
我們今天在這裡和你們分享這美好的訊息,以及突破物質
障礙的簡單方法,使你們可以和自己真正的光明本性再連
繫上。

有任何問題,歡迎提出。非常謝謝大家!(大眾鼓
掌)

2017年10月27日 星期五

2017年10月11日 星期三

全球弘法(四)Part B


會後問答
問:世界會和平嗎?
師父:世界已經和平了,是我們的心不和平。(大眾鼓掌)
問:親愛的師父,當我們遇到問題時,如何分辨它是定業 還是師父的考驗?
師父:事實上沒什麼考驗,是我們自己考自己。就像我們遇 到困難時會說:「上帝在考驗我。」事實並非如此,我們遭遇苦難,是因為自己的業障,因為我們偏向否定。
而唯一的解決方法,就是回到肯定,這樣情況就會好轉。我們可以透過自律或禱告來改善,將事情導向好的那一面;不管是業障或 上帝的考驗,情況都會有所改善。
問:老子說:「博而不知」,了悟來自打坐,那我們還需要 閱讀經典來獲得更多的知識嗎?
師父:如果你想要也可以,真正的知識來自內在,而不是來 自書本。不過書本可以啟發我們高貴的想法,並提供我們較 好的處事方法。如果我們停留在書本的層次,就只能到達世 俗知識和智力的層次,而無法到達「智者不知」的境界。所 以老子說:「博而不知」,他的意思是說,我們所獲得的世俗 知識無法讓我們透悉事情的真相與真理。
問:打坐的前五分鐘可以維持一心不亂嗎?如果可以,您怎麼證明?
師父:你不只可以一心不亂地打坐五分鐘,甚至可以坐上五 小時、五天、五個月,只要有機會學習如何打坐,只要你有 空閒,那你就可以進入三摩地,忘掉所有雜事。這是有可能 的,不需要我證明。
從古至今已經有很多人做過,我徒弟也 可以做到。對我們來說,坐五分鐘算不了什麼,也許你從來 沒打坐過,所以不知道有這種事,我們可以教你。當然每個 人的情況不一樣,但是五分鐘算不了什麼。
真正的自由是活在宇宙的和諧中
問:您認為「幸福生活之鑰」的真正意思是什麼?我認為 要獲得快樂的生活唯有靠自己,而且看你如何過自己 想過的生活,我說的對嗎?
師父:並非照自己的方式生活就能帶來快樂,通常反而會帶 來災難,如果我們生活的方式正確,我們會很自由,也會很 快樂,但是快樂並不是因為做我們想做的事(大眾鼓掌)。
每件事都有它的規則和限制,比方說,如果我們有車子而認 為可以隨心所欲到處亂開,這會帶來麻煩。如果我們專心行駛在適當的道路上,很快就能抵達目的地。如果隨處亂開, 只會替自己添麻煩,雖然我們以為那樣才是自由。沒有紀律 的自由只會帶來災禍,大多數人所過的生活都只帶來不幸, 所以為了擁有真正和永恆的快樂,我們必須要有正確的生 活方式,那也就是君子以及聖賢們所過的生活,他們依照宇 宙的和諧頻率生活,而非按照這個混亂不息頭腦的意見。
問:為什麼有人會下地獄?是他們思想行為的果報嗎?如何才能救他們以及我們自己?
師父:因為他們生病,所以才下地獄。他們的身口意不健 康,曾經做過低於人性尊嚴及標準的事,因為不夠開悟。也 因為在心智方面有病,所以才必須待在特別的病房接受加護治療,那兒就叫作「地獄」,他們得在那兒受苦。就像我 們病情很嚴重時,就必須送往醫院一樣,而醫生為了醫治我 們,會給我們吃很多藥及打針,有時候還必須動手術,雖然 那會帶來疼痛。如果想救他們,你必須先救自己。開悟後, 你可以到地獄去救他們,否則是很難說服他們的。即使和理 解力還不算太低的世俗人講道理,也已經很困難了。
問:我什麼時候才能清醒地進入三摩地?
師父:進去的時候就知道了!當入定很深,融入自己偉大的 道德與智慧時,我們就擺脫肉身的束縛了!我們可以好幾個 小時或好幾天坐著不動,這要看入定多深而定。那就是清醒 地進入三摩地的狀態。
問:我以前都吃肉,但最近我已經完全停止,我不再吃任何家禽的肉、蛋或牛奶製品。
問題是:如何去除因過 去行為所帶來的毒素、罪惡及怨恨?
師父:要原諒自己!過去所做的都過去了,現在和未來才重 要。就像小孩,他不會知道自己做了什麼,小孩會把美麗衣 服踩髒,或把髒東西塞入嘴中,長大以後,他不會再這麼做 了,而且也沒有人會責備他以前做的一切。 在意識層次的不同發展階段中,或許我們會做出一些 不該做的事,但我們只是學生,一直都在學習。如果我們 知道不應該做之後便能停止,那已經很不錯了!你能明白 這個道理,應該恭喜自己,以此自豪,並且更珍惜自己。 不應該有罪惡感或苛責自己,那是不必要的。
問:在目前的教育系統中,父母如何引導小孩學習觀音法 門?如何減低小孩受世俗污染?
師父:要以身做則!如果我們做好模範,小孩便會跟著做, 不需要強迫他們,好的身教勝過二十年的言教。(大眾鼓 掌)
問:為什麼死亡是最快樂的時刻?當一個人往生時,您說 您的化身會來,並使此人忘記心愛的人,以便能離開 這個世界,這樣不是很殘忍嗎?為什麼要這麼做?
師父:這樣做很殘忍嗎?我應該讓他們留戀愛人、留戀世 界,然後整年哭在一起嗎?因為他們已經無可奈何,讓他們 留下來會更好嗎?是或不是?(大眾回答:不是)好!謝謝! (大眾鼓掌)
問:擁有雄心是好,還是不好呢?
師父:不會不好,擁有雄心並沒有錯,希望生活不成功才不 對,因為上帝送我們來這裡做一些事,不論我們有什麼才能 或從事任何職業,一定要盡心盡力完成,直到成功為止。萬 一不成功,就再試一次!不要認為做事有雄心是不好,我們 應該有雄心;如果大家對自己要做的事沒有雄心壯志,對事 業漠不關心,這個世界便會退步。
問:洛杉磯有哪些地方可以提供開悟之道?
師父:為什麼問我?你們住在這裡,而我是個外人(大眾笑 並鼓掌),如果想加入我們的行列,我們在洛杉磯有小中 心,印心後你可以去那裡獲得更多的資料或參加共修,如果 你想知道本市其他的修行中心,請查電話簿。 使用神通會破壞自然法律
問:可以用神通開悟嗎?
師父:用神通不是很好的方法,會被我執綁住。我們可以用 神通轉動或移動物體,或讓東西消失,但這些只不過是一種 頭腦上的樂趣,會困我們的意識在心智層次,不能超越。所 以神通並不是證明開悟的好方法,而且我們無法透過神通 達到開悟,我們會因此停在很低的等級。 佛陀也不鼓勵用神通,祂經常告誡徒弟不要用神通。 但是祂有一位徒弟卻以神通上的成就為榮,並常常使用 神通,所以最後死得很悲慘。耶穌也曾被迫使用一、二次 ,但祂並沒有到處讓每個死人復活或是醫好所有的病 人或盲人,祂只在絕對需要的時候才用神通,而且沒有 以此自豪或誇張自己的力量。
祂說:是你的信心把你治 好的。(馬可福音第5章第34節)是我內邊的父成全的。 (約翰福音第14章第10節)祂從來沒有為了炫耀而不停 地到處用神通。很明顯地,開悟者總是遵循宇宙的法律, 尊重自然的法律,不會用我執去介入太多。(大眾鼓掌)
問:親愛的師父,感謝您讓我了悟這世界的虛幻,並知道 所有人類的成就及物質的財富都是無意義的。我的問 題是:在這種情況下,是否表示只要不濫用環境,就 不需要為這片美麗大地煩惱了?而我們也不必費心找 尋解決社會病態的方法,好讓這世界更和平?
師父:不是的!開悟會幫助我們知道怎樣可以做得更好,我 們不必費很多力氣就會有更好的結果。我們世界各地的共 修中心都非常整潔美觀而且栽種樹木,我們不讓人在小中 心周圍製造污染及亂丟垃圾,我們保持身體、靈魂及思想 的純淨。我尤其愛乾淨,徒弟們都知道我的習慣,我們也種 樹、種草,儘可能美化世界。 我也告訴徒弟可以把自己打扮得漂亮些,讓自己看起 來更快樂,如果他們有漂亮衣服,不妨穿出來,我沒叫他 們衣衫襤縷或去吃草,不工作,我們很實際,但是以開悟 的方式處理,所以我們做事越來越好,我們越來越漂亮, 我們享受世界但不執著,我們做得比以前更好。(大眾鼓 28‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯 掌)
問:我想知道如何快樂地生活,並擁有一顆寧靜的心?我 對生活很厭倦,不論做什麼都不快樂,我需要精神上的幫助,以便快樂地生活,謝謝您!
師父:來報名印心!(大眾鼓掌)
問:我一天要打坐幾個小時才能一世解脫?
師父:事實上不是看我們打坐多少小時,因為有些人只打坐 五分鐘就可以暫時離開身體,然後再回來工作。他們從真實 世界收集更好的訊息回來,以便服務世界,雖然世界無常, 然而我們來是有任務的。所以要繼續服務世界,不過要用 聰明的方式,在我們知道該做什麼以後,在進入真實世界以 後,會知道怎麼改正影子,以適合我們的品味。 如果想要擁有真正的快樂,只有在找到真實世界時才 能常保快樂。如果只在這個世界追逐快樂,有時會得到, 有時會失去,而且通常都得不到。就算得到快樂,緊接而 來的常常是悲哀,即使我們擁有快樂,也是稍縱即逝。
問:觀音法門是唯一獲得快樂及開悟的法門嗎?
師父:你可以說它是最終的法門,是任何法門的最後步驟。 就像我們煮菜,無論把多少菜切碎在一起,最後還是要吃進 嘴裡。「觀音法門」是已經為你們調理好的靈糧,當然是最 好的!(大眾鼓掌)
問:如果我們真正的故鄉是與上帝同在,又是什麼因素使 我們回來做人? 
師父:因為我們到處亂逛,就像今天早上我徒弟去地獄看 看一樣,他可以不去,是他自己要的。我們想體驗不同的 事物,所以就來了!為何不呢?這樣也好!只要記得回 「家」就可以了!
問:師父!我想和您一樣用畢生的時間去成佛,和您一樣 更有效率地服務眾生,請幫助我,告訴我如何讓這過 程加速?
師父:首先要開悟,接著繼續更開悟,然後如果上帝要我們 以某種方式來服務世界,那一切安排就會隨之而來。在我們 還沒有任何財產以前,談論要如何防竊,是言之過早了。
問:許多宗教,如天主教、印度教、佛教早已存在很多年 了,您的團體才剛形成不久。請問您的團體要以什麼 理論來排除其他宗教,而讓我們接受呢?
師父:我們必須等幾萬年才可以證明給你看什麼是有效的 嗎?在我們出生之前就有船及車子,但是會比今天的飛機 好嗎?這真是胡說!(大眾鼓掌)另外,我們沒有反對其他 宗教,我們只是展現所有宗教的精髓,讓你知道「萬教歸 一」,而且追求的都是同一個真理。如果你不明白真理, 不管你追隨十個或一個宗教,沒有任何宗教可以幫你。(大 眾鼓掌)
問:敬愛的師父,如果耶穌和佛陀都擁有上帝的力量,為 何不運用它?為什麼耶穌在死亡之際不救自己?為什 麼不用祂們的神力?
師父:因為不需要,也不想用。對祂來說,生與死的差別就 像走入另一個房間,為什麼要抗拒某一個房間而不是其他 的房間呢?為什麼要依戀某一間而不去其他的房間呢?所 有房間都是祂的,祂隨時都可以進去。而且,祂只有肉體死 亡,本人永遠不死。 如果你修觀音法門,就能和祂接觸、溝通,祂會教你 很多東西。「死亡」只不過是換衣服罷了,就像我昨天穿 另一套衣服,今天穿這套衣服,我隨時都可以改變,衣服 對我本人並沒影響。所以耶穌基督從未死亡,佛陀也不會 死,我有很多徒弟常常可以看到佛陀和基督,任何一天當 他們打坐時,都可以跟真正的明師學習真理,而不是只從 經典學。(大眾鼓掌)
問:請您解釋為何您的教理與耶穌的教理相違背?聖經 上耶穌曾說:我是道路、真理及生命,除非經過 我,否則沒人能到天父那裡。(約翰福音第14章第 6節)所以通往上帝的路唯有經由耶穌,並沒有許多 其他的路啊!
師父:很好,祂現在在哪裡?我要透過祂去見上帝,如果祂是唯一的路,那請祂留下來不要動,如果祂變動了這條道 路,如果祂是唯一的道路而祂已經不在了,那我要怎麼走 呢?(大眾鼓掌)你忘了,除了那一句祂還講了另外一句:只 要我在世,我就是世上的光與道路。(約翰福音第5章 第9節)(大眾鼓掌)
問:您如何擔負我們所有的業障?耶穌不是已經因清洗我 們的罪而死了嗎?如果我們是偉大的眾生,為何耶穌 必須因我們的罪而死?
師父:我們內邊是偉大的,但外在的行為卻不都是偉大的, 那種壓力降低了我們的意識,使我們有罪惡感及不自在,這 就是所謂的「業障」,它把我們綁在這個痛苦世界。耶穌在 世時,祂幫我們自罪惡感中解脫。要不然耶穌為什麼會死? 如果你相信祂是為整個世界而死,那祂死得毫無價值,因為 我們仍然活在痛苦無明中。祂是為祂那時代的徒弟們而死, 為了那些當時相信祂的人而死的,而且在祂死後會有其他 聖靈來。不同時代有不同明師,我們必須跟隨在世明師,並 崇敬過去明師,而不是在這裡等祂回來,因為祂的工作已經 結束。(大眾鼓掌) 他問我如何清除徒弟的業障是嗎?如何忍受所有的業 障?這是我個人的事,難道你會問垃圾收集者:「你為什 麼要收集垃圾?你怎麼做的?」那是他的工作,所以不用 為我的工作擔心。(大眾鼓掌)
問:您是彌賽亞嗎? 師父:這要由你們自己去找答案,自己去證實。因為如果我 說「是」,你們可能不相信,甚至可能把我釘上十字架;而如 果我說「不是」,我來這裡又為了什麼呢?(大眾鼓掌)
問:如果已經信仰基督教或佛教,還需要印心修觀音法門 嗎?可以由原來的宗教找到「真我」嗎? 
師父:如果你能找到真我,那就不必印心;如果還沒找到, 就要印心。不管是佛教徒或基督徒,找到「真我」才可以幫 你成為更好的基督徒或佛教徒,這才算了悟佛性,才算找到 內邊的上帝。要不,為什麼基督徒說:你們和完美的天父一 樣的完美(馬太福音第5章第48節)但你是完美的基督徒 了嗎?更別說像天父一樣的完美了。佛陀也說:要成佛,必 先找到自己的佛性,但是你已經找到佛性了嗎?已經了悟佛 性了嗎?如果還沒有,可以跟師父印心!(大眾鼓掌)
問:以您獨特的法門而言,您的世界與佛陀及上帝的世界 有何不同?謝謝師父開示。
師父:我們的世界是相同的,如果你想看佛陀,你上去時會 看到祂;如果你跟基督有緣或渴望見祂,那你上去時會看到 祂。這是我們明師的世界,明師包括佛陀、耶穌等等。 如果你想念耶穌,你就會看到祂;如果你想念佛陀, 你就會看到佛陀。我必須補充有時並非如此,因為上帝很 幽默。在我印心傳法時,人們安靜地坐著,不需要說話, 只是默默地傳法。在沒有預期的情況下某些回教徒會看到 佛陀,某些基督徒會看到佛陀,某些佛教徒會看到耶穌, 上帝有時會開玩笑。(大眾鼓掌)
問:如何不要動怒?
師父:這很難做到。有時生氣是對的,只要你們內心保持平 靜,為對方著想,而不是心懷怨恨而發怒。比方說你的孩子很頑皮,一再犯錯,為了做盡責的父母,你必須教他們更好的行為,所以有時你覺得生氣,適時地表現出來,對孩子有 幫助。 所以沒關係啦,要看情況,在某些場合,如果你不適 時地表現該有的態度,別人可能無法了解你的意思,會繼續互相傷害。所以我們必須找到內邊的智慧,而不是一味地判斷對或錯。
問:社會上與日俱增的暴力與殺生吃肉有關嗎?被殺的動 物是否會含著強烈的恨意輪迴到人間,而讓人間充 滿暴力和混亂?
師父:你已經回答自己了。佛陀在經典中說過,殺生吃肉會 引起戰爭和造成一種吸血鬼的氣氛,這種情況會反過來 傷害眾生、吸食眾生的血肉。比如打戰時眾生互相殘殺, 這就算是吸食眾生的血肉,所以不要為了我們的臭皮囊而 殺生。
問:親愛的師父,您的徒弟曾說印心後您可以洗掉他累世 的業障,還有最少五代可以超生,您是否能再進一步 說明?
師父:我們來到這世界有許多親戚朋友,在施與受之間,共業把我們都綁在一起。所以,有人開悟並進入聖賢的境界 後,一些被關愛的親戚朋友當然也會被拉進團體內,因為你 不再和別人有施與受的關係,而他們本來是因為你才在那 兒的,如今你靈魂要解脫,他們當然也跟著自由。 上帝是慈悲的,任何你關愛的人祂都會加以照顧,因為血緣的關係。而且由於上帝無量無邊的愛力,無論業 障多麼深重都可以消除。無論業障多重,在上帝無限的慈 悲下都不算什麼,只要交給上帝,上帝便會照顧我們,過 去所做的種種,上帝都會原諒,要不然,怎麼叫做上帝 呢?(大眾鼓掌)
問:假如這世界只是幻影,那我們還要努力保護地球嗎?
師父:那我們要用什麼來打發時間呢?即使知道戲劇、電影畫面都是短暫的,但你會跑去撕毀銀幕嗎?既然我們已經在電影院了,就好好的觀賞和享受,對嗎?(大眾鼓掌)
問:親愛的師父,有人告訴我真理很簡單,到底有多簡單 呢?
師父:印心後你就懂了!就像這樣(師父彈指)那麼簡單,因 為我們內邊本來就有,但是很難用語言形容這麼抽象又有力量的東西,所以才必須認識它,它就像喝水一樣簡單。有多簡單呢?你只要喝水,就會知道。(大眾笑及鼓掌)
問:生命的意義是什麼?
師父:現在你還不了解嗎?會寫這個問題就表示你已經認識 它。一般的生命只是一連串痛苦與快樂的生死經驗,真正的生命則超越一般可以理解的程度,我們必須開啟智慧之門才能了解生命的真正意義,不然我可以滔滔不絕地解釋一 整天,但對你又有什麼用,又有什麼好處?(大眾鼓掌)
問:如果發現生命沒有意義,是否可以再轉世回來?
師父:如果沒有意義,為什麼還要再來?這是一個沒有意義的問題嘛!(大眾笑並鼓掌)
問:假如天父和我們同一體,我們就是上帝和佛,為什麼還需要在世明師呢?假如上帝的力量在我們內邊,我們不就是自己的在世明師嗎?
師父:對!我也想問你為什麼你不是自己的在世明師?反而活在無明及痛苦的生活裡,對生死、對想要成為同一體的天 父,毫無了解?你已經看到上帝了嗎?要先看到上帝,才能 和祂同一體,如果還沒看到祂,讓我幫你。(大眾鼓掌)
問:親愛的師父,我們大都不知道自己的前世,那怎樣才能知道未來?
師父:如果想知道,就可以知道。第二世界有個「阿卡西」圖書館,假如你到了那兒,便可以查過去和未來,你也可以透 過打坐修行或虔誠的祈禱知道。藉由觀音法門,你可以經過那兒。假如你對前世有興趣,可以稍微看一下,但是我想看完以後你只會對現在及未來有興趣。沒有必要知道前世,所以上帝才避免讓我們 看到,讓我們的痛苦減到最小。最好是往前看,不要往後看。
問:人類在這世界扮演什麼角色?
師父:吃飯、睡覺、養小孩,還有等死(大眾笑並鼓掌),大部分人都是這樣!假如你不想那樣,趕快開悟!(大眾鼓掌) 這個問題非常可愛,我喜歡。(大眾笑)
問:能量中心被打開後所聽到的不同聲音有什麼利益?如果有,對我們身體或靈體有什麼價值?
師父:那是上帝的聲音,是佛陀無相的教理,音流聽得越多 越有智慧,越法喜充滿,對世界也越有利益。
問:為什麼我們還要經過世界的歷練才能開悟?為什麼不能從一開始就開悟呢?
師父:因為我們已經來了,所以必須回去,就是這樣!如果我們在那兒就是在那兒了。而現在你已跨過這扇門,所以你必 須再走回去。 「自由選擇」只是個夢
問:親愛的師父,一切事物都來自佛性,那麼有真正的自由意志或自由選擇嗎?
師父:沒有!我們以為可以自由選擇,結果卻造成混亂,自由意志是我們一開始就必須放棄的東西。只要虔誠的皈依 上帝或任何我們相信的明師,也只有透過開悟,然後我們知道其實並不是自己在做,而都是宇宙全面的計畫。
開悟後, 我們不會拒絕該盡的本分,不會拋棄妻兒等親人,我們會知道為何而做,我們會過著更滿足、更喜樂的生活。 自由意志就像這樣,比方說上帝的旨意是我必須把傘放這裡,但我不喜歡放它在這兒,為什麼我應該把它放在這兒?我覺得我應該把它放在那裡(師父把傘放在桌 上),所以就放了,為什麼不行呢?但這樣就把環境和我 們的計劃弄得亂七八糟,然後我覺得很不舒服,而且傘擺在那裡也壞了,我卻不知道為什麼。假如我把傘放在這兒,可能就不會被弄壞,所以最後還是得把它帶回來放在 這兒。 如果你以為和太太或先生離婚,或辭去了工作,心裡想,「我自由了,我做到了,太棒了!我自己採取行動, 現在離開了她或他。」你認為你所做的一切都非常明智, 但是也許幾天或幾個月以後,你會遇到某個比你原先配偶還糟糕的人!(大眾笑)所以無論如何,你們都必須自己去體驗!也許你以為你將事情改變了,但事實並非如此, 你只是讓它延緩發生罷了。或許上帝讓你繞一下,但最後 還是重回舊路。(大眾鼓掌)
問:思想如何形成?而它們是如何進入心靈的?
師父:因為你開放心靈讓它進來!我們的心智就像電腦一 樣,任何時間都在記錄。如果沒有小心防護或特意、專心選 擇進入的資訊,我們就會收錄所有的東西,不管是好是壞。 然後根據情況,在我們的生活中呈現出正向或負向的反應並承受結果。
問:印心後能不能反悔?會不會受到處罰?
師父:會!你會處罰自己,為了自己沒有更進一步開悟。那已經夠苦惱了,比任何處罰還痛苦,因為你否定自己的智慧, 並剝奪自己進入天國的偉大權利,這已經是最大的處罰。師父不會對你做什麼,那種處罰就夠你受了!(大眾鼓掌)
問:一個非常單純的人可以打坐及開悟嗎?
師父:可以!我們許多年長的師兄、師姊都很單純,許多六 歲、十歲、十二歲的小同修也都很單純,他們都能開悟,只要方法正確都可以開悟,我們會教你方法。
人身價值,取決在己
問:請問您對身體的看法?某些宗教認為身體是骯髒、沒有價值的東西,而且幾乎完全否定它。
師父:我該怎麼說呢?難道要為了純潔而自殺嗎?我們印心後便立刻自殺(大眾笑),然後到天堂嗎?其實身體也是來 自偉大的自性,每件事都來自上帝,純不純淨完全看我們的態度,看我們怎麼使用它。 如果沒有身體,就沒辦法開悟,也無法加持世界,無法愛別人和被愛;如果正確使用身體,那就是一種恩典, 就是單純。如果沉溺在感官的享受,而沒有尋找內邊以了解人類生命高貴的目的,那麼身體就變成不乾淨且無用的 工具,最好儘可能把它丟遠一點。(大眾鼓掌)
問:觀音法門為什麼是最偉大的開悟法門?我要如何開始和做準備呢?
師父:最偉大是因為它引領我們邁向開悟及真正的生活方 式,而你所需做的,是在外面的服務台寫下名字,講經結 束,我們會找你。非常簡單,不需要任何準備,只要從今以後 不吃牛排,只吃豆腐。(大眾笑並鼓掌)
問:人類最早是怎麼來的? 
師父:不要問我,去問上帝。我告訴你找上帝的方法,然後你去問祂,那不關我的事。(大眾鼓掌)
問:基督教說相信上帝者,殺人者將被赦免;在佛教裡, 一個說謊、欺騙或犯罪的人也可以開悟或得到寬恕嗎?
師父:當然可以!佛陀在世時,有一個人殺了九十九個人, 他還想殺佛湊足一百個,但佛陀寬恕了他,並讓他開悟。而 且很快證得阿羅漢(解脫的眾生),所以每個宗教都一樣, 「愛」超越一切,並凌駕所有律法。(大眾鼓掌)
司儀:師父,沒有問題了!
師父:結束啦?感謝上帝!


~結束~

2017年10月10日 星期二

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