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👼清海無上師都做了什麼事 ?
2019年3月19日 星期二
2018年4月25日 星期三
全球弘法(五)Part A
我們的教理並不提倡某個特別的宗教，你可以仍舊相信自己的宗教，
我們只是在印心時幫助你與你的信仰溝通。 ～清海無上師～
清海師父重返歐洲
早在1990年，即有同修誠心邀請師父來歐洲弘
法，邀請從未間斷，不過師父一直沒有踏上歐陸。在
這段期間，當地同修致力將師父的經稿翻譯成各國語
文並廣為傳播，使更多人能知道師父的福音。精誠所
至，大家的等待和努力終於在1993年的春天開花結
果，全球巡迴弘法裡，歐洲也在其中！
清海無上師的歐洲行程十分緊湊，包含五個國家
六個城市。短短半個月內，閃電似地旅經日內瓦、巴
黎、維也納、布魯塞爾、慕尼黑、柏林。出乎意料，日
內瓦竟是師父歐洲弘法第一站！當地原本尚無同修，
也沒有小中心，但為了回應聯合國屢次邀請講經，師
父乃慈允前往。師父說，她會答應在聯合國講經，是
因為這個機構無我的服務，利益了整個世界。
清海師父1993全球弘法
第八站：瑞士日內瓦
新聞組來自瑞士的報導
瑞士位於歐洲中心，西鄰法國，北接德國，東與
奧地利及列支敦斯登為界，南毗義大利。瑞士境內西
北有侏儸山，南有阿爾卑斯山，兩者約占全國百分之
七十的面積，人民多居住在兩山間的瑞士高原上。
歡迎清海無上師蒞臨日內瓦
弘法團一行人在四月中旬抵達瑞士，只見遠山積
雪未融，公路兩側桃李爭妍競豔，鬱金香和水仙花也
以嬌顏香氣妝點大地，使人猶如置身花都，難怪瑞士
享有世界公園的美譽。大地母親以盛裝來迎接清海無
上師蒞臨日內瓦！由機場出來的沿途，師父一直讚賞
這兒的人間美景；春天帶給世界無限生機，而師父的
翩翩來訪，對日內瓦來說，更是人心深處期待甚久的
生命之春。
師父首場應日內瓦聯合國的邀請，於其會議室
中，對內部工作人員作了一場開示。師父一開始先簡單
教導方便法，接著大眾便依法打坐幾分鐘。由於聽眾
都具有某些靈修基礎，之後提出的問題都很有深度。
在精彩問答中，場面氣氛十分輕鬆熱烈，甚至時間到
了，大家仍情緒高漲欲罷不能。師父感於大眾對真理
的迫切渴求，於是邀請大家到師父居所繼續討論，並
傳心印給準備好「回家」的人。
讓上帝
藉由我們服務世人
清海無上師以英文講於瑞士日內瓦聯合國
1993.04.20
我為這個世界感到非常高興，因為聯合國的人員也打
坐。自古以來，那些偉大的君主都是具有甚深洞察力的
人，他們打坐修行，為的是和天國溝通，以便知道上天的
旨意，如此才能治理世界的事。
因此自古以來，那些有智
慧的偉大國王，總是以仁慈和明智的方式來治理國家，他
們的英名一直長存人心；他們用愛心和智慧，從不需使用
暴力或武力去征服別人。我們很高興在聯合國裡也有這樣
的人。因為實際上，聯合國人員多多少少主宰著這個世
界，你們不僅治理一個國家而已，這裡所做的任何服務都
影響著整個世界。
我很高興這裡有打坐的傳統，不只是一週一次而已，
每天在家也有打坐。
每星期一次的打坐，只是大家象徵性
地聚在一起共修，重要的是在家能持續修行，甚至在工作
中也如是。對那些追求智慧，以及用愛、尊嚴和智慧服務
世界的人而言，他們的打坐系統是二十四小時不斷地持續
著。
當我們透過不同的打坐方式或專注地禱告，深切祈求
能了悟上帝的旨意時，我們就能以更明白的見解來服務世
界。因為經由打坐而獲得的天堂之光，能照亮任何我們服
務世界的途徑。
當然聯合國的工作是最崇高、最重要的。我一直遵循
聯合國的行動，並且為我們這個世界感到高興，因為至少
還有一個全球性的團體在服務整個世界，不只是服務一、
兩個政府而已，而是無私地，有時甚至為世界和平犧牲寶
貴的生命。
比方說在柬埔寨或其他許多情勢不穩定國家中
的和平部隊，他們必須犧牲個人的舒適和安全，有時甚至
犧牲自己的生命。我們期望未來全世界都能以聯合國的建
言和方向為領導，讓大家居住在一個更有愛心、更有手足
之情的氣氛當中。當然，由這個團體來帶領靜坐修行，一
定會產生更大的利益。
就像我說過的，自古以來，有智慧的國王用愛心和智
慧治理國家，他們從不使用武力。所以聯合國的工作人員
能一起打坐是非常、非常好的一件事，真的很令人感動。
如果諸位想嘗試其他打坐方法，當然我們願意無條件提
供，沒有束縛，一切免費。我們只有一片愛心，想藉由諸
位去服務世界，讓上帝藉由我們的手來服務世人。
因為時間有限，所以我想讓諸位提問題。
會後問答
（問答過程中，師父用英文、中文和法文交替回
答不同語言提出的問題。）
問：關於素食，若是有人想持素，卻在不小心或不知情的
情況下吃到肉，會有什麼影響？
師父：可能你會感到有點胃痛，只要當天多打坐一些，就沒
問題。我們無法完全避免這類的情況。
吃素只是為了多發展
我們早已有的慈悲心，使它更光亮，將它擴展到所有眾生，
包括那些幼小的「兄弟姊妹」們。我們是為了表達愛心和發
展慈悲心而做，若是因不知情而做了什麼事，沒人能責怪我
們，上帝也不會責怪我們。
問：我想知道「印心」是什麼意思？
師父：印心意思是：你很誠心、很渴望認識內在的天國，想
認識自己的偉大、認識原本就有的智慧。如果你想知道，我
們會安排。
因為在我們內邊早已擁有，只是你忘記了，不知
道在何處打開開關；因為這個開關不是有形的，必須從內邊
無形地處理。印心的時候，有經驗的朋友或嚮導會幫你打開
那個開關，從那時起，你就進入聖人的團體，了解自己的智
慧。這個開關被啟開的時候，會有一些訊號，像是很耀眼的
光照進來，或是有天國般的音樂，那就是你內邊的天國被啟
開了的訊號。
你們本來就有這個智慧，師父或老師並沒給你
們任何東西，只是幫助你們再找回祂而已，那就是印心。
問：為了世界上的難民，您最近做了很多事。而有關當今的
吸毒問題，該如何處理？有什麼具體幫助的方法？
師父：無知和挫折感是造成我們這個時代的年輕人吸毒的
原因。很多所謂的「神聖團體」有時無法滿足他們對更高層
次生命意義的需求，不只是物質需求而已，因為今日我們的
物質生活不虞匱乏，所以他們被迷惑而沈迷在毒品裡。因為
在吸毒時，會產生幻覺，並感到短暫的舒服，但他們大都不
了解吸毒的可怕後果。
如果他們想要認識上帝並獲得內在
的快樂的話，打坐是解除人們痛苦的最好方法。
因為經由打
坐、經由天國的光與音，我們會得到永恆的快樂，而且這種
快樂會持續提昇，我們會越來越快樂，但絕不會有吸毒般不
良的後果。如果我們能多宣傳打坐的益處，那毒品對人們的
影響就會減低，人們會知道何處可找到更持久的快樂。
問：我想回到「開悟」和「印心」的主題上，我看到「即
刻」這個字。「即刻開悟」……
師父：「即刻開悟」表示馬上開悟！
問：但是比方說在古埃及，印心期間至少要七年。而且通
常人們認為「印心」需要一段很長的過程，才能獲得
開悟。
師父：是的，沒錯。
問：我知道「即刻開悟」這個說法是為了適合現代生活，
但是我想知道過程如何？
師父：在古代，即使要找明師也不容易。如果你找到了，祂
也會考驗你好多年，考驗好久，像西藏的密勒日巴被考驗了
四年，被罵得好慘，有時還要被打。但是在現代，如果明師
如此做的話，會被抓去關（大眾笑），不能再這樣。
何況現在
的生活很進步，一切講求快速，我們不能一直執著那種考驗
徒弟的方法，我們必須配合現代社會的腳步。當然，這對所
謂的老師來說比較麻煩，因為他沒有時間磨練徒弟，使他們
值得寶貴的開悟。你認為呢？如果明師那樣做，你想我們要
多久才能開悟？需要很久的時間！
開悟很快，七年的過程是用來考驗徒弟，磨練他們成
為有道德、有規律的人。那樣也是很好，但也因為那樣，
古時候才沒有多少人開悟；也因為眾生無明，耶穌才會被
釘在十字架上。
沒有多少人知道什麼是開悟，什麼是打坐
修行，那是既新奇又陌生的名詞。因此現在有許多明師公
開弘法，他們犧牲個人的時間、金錢和心血，以便帶領徒
弟進入一個快速、有道德又高等級的開悟。
時代不同了！
開悟並非指究竟開悟，只是讓你先嚐到一點開悟的滋味，
激勵你繼續修行。在古代，明師不會那樣做，他們會先給
你工作，讓你吃盡苦頭，這樣你才會更珍惜。
問：能否就您所了解，來說明或描述「開悟」？
師父：我們內邊有兩種等級，一種是所謂的「無明」，另一
種則是「開悟」。一旦跨過無明邊界，我們就進入開悟的領
域。開悟意味「光明」。
當你安靜地坐著，透過有經驗的老
師幫忙，你會有光，你會看到光自你內邊顯現出來，然後你
會感覺到性靈提昇，感覺到變改，那時你就進入了不同的
領域。
一旦進入那裡，並且登記註冊，你就絕不會再掉回塵
世。你依然在世間工作，依然做你的生意，盡你當妻子、當
先生、或聯合國工作人員的責任，但是在內邊，你已經與更
高等的世界溝通。我們不是看到光而已，還會看見天國美
麗的殿堂，正如耶穌所說：在天父的家裡，有很多殿堂。
（約翰福音第14章第2節）
有時候我們能看見並拜訪古代明師，學習他們的智
慧，並將這些智慧用來服務世人。由於受教於明師，我們
將更有智慧，我們的工作更有效率、事半功倍。
這些明師
永遠不死，他們只是晉昇到更高等的境界。如果我們提昇
到他們的等級，也會遇見他們，我們可以向他們學習，這
比僅由有限的經典或聖經中學習要好多了，畢竟有時候，
我們並不了解這些經典其中的涵義。
問：據我所知，廣欽老和尚在1986年往生，享年96歲，在
他一生中，有時可以入定長達四個月，不吃不
喝。
師父：對，對，有可能。
問：這種情況，他一生中發生過四次。往生之前，他
說：「我將再轉世回來，下次我會生在中國的廣
西省。」您對這件事看法如何？
師父：這是他的事，為什麼要問我？（大眾笑）
問：為什麼是在廣西而不是廣東呢？
師父：他比較喜歡廣西嘛（大眾笑），這是他的選擇。
有些聖人是可以乘願再來。一旦我們進入聖人的團
體，到達較高的等級時，我們可以選擇任何地方轉世。只
是有時候，他們會選擇與他們比較有緣的地方轉世罷了。
（有人問中文問題）
師父：她問我可不可以教她一個比較快速的方法，因為她已
經打坐很多年，可是感覺不到任何效果，所以我說：「當然
可以！」下班後，妳來我家，我就教妳，就是這樣，OK？沒問
題，今天晚上。
問：您對死後的生命有何看法？
師父：喔！你問我這個太早了吧！（大眾笑）
問：是否一切都會結束或是有些東西會繼續，怎麼個繼續
法？
師父：我們每天打坐時都往生，很多人不知道「往生」是什麼，
因為他們沒有每天往生。我們打坐時，有時候往生了，但會再
回來，因為我們的銀帶還沒有斷，不像死亡時那樣；有時我們
會離開這個物質世界一會兒，往生到另一個世界，也許幾個
小時、幾個月，像廣欽老和尚一樣，但是我們會再回來。
那就是往生的過程，就像你走出這個房間到門外一
樣，任何時間都沒問題。但那是指那些有道德的人，他們
遵照天堂的旨意過活，打坐修行，並與內邊的天國溝通，
所以他們往生就像走出門口，到一間更好的房間、到一個
更榮耀的世界。
但是對於那些業障深重、不敬畏上帝、做
事不依照上帝愛的律法的人，他們往生時會很害怕，會遭
受極端的痛苦，有時會沈到較低等的境界，那裡很恐怖、
很痛苦，也就是我們稱為地獄的地方。對我們修觀音法門
的人來說，沒問題，我們每天都往生。
問：關於您的教理，您能否給我們一些基本概念？我
知道您寫過幾本書，但我只想大略知道您的教理
或理論的基本概念；比方說，要如何開悟？該有
什麼信仰？
師父：我們的教理並不提倡某個特別的宗教，你仍舊可以相
信自己的宗教，我們只是在印心時幫你與你的信仰溝通。
比
方說你相信上帝，那我們幫你看見上帝；如果你相信佛陀，
那好，你會看見佛陀；你可以直接向上帝或佛陀學習來自
天國非語言的教誨，不需要用到語言。因此，印心時我不講
話，我們只是靜靜地坐著，在靜默中你會開悟，因為你的本
性就是開悟。
問：我讀過您有關打坐和開悟的書籍，您所描述的各種境
界，有點嚇人！
師父：哪一個境界？
問：我不知道哪個境界，您提到很多個。一個人打坐，進
入不同的境界時，要如何克服這種恐懼感？
師父：第一界或是一些較低等級是有點嚇人，其他的境界就
不會。也許你看到的是第一界，是嗎？
第一界叫做「阿修羅
世界」，那裡有很多陷阱，因為那是一個較低的等級，是個
幻想與幻覺的等級，地獄也在那裡。當然你通過這個區域
時，也許會碰到一些不友善的眾生，但是明師會在那裡，保
護你通過這個不友善的區域，到達更高的等級。
沒問題的，
我們很多同修都非常快樂，他們不會害怕。你甚至會覺得很
漂亮、很棒，好像脫胎換骨般地重生，感覺全身被充電，充
滿能量，你不會害怕的。
問：我想知道您是否曾被否定力量攻擊過，並且干擾到您
的工作？
師父：我是曾被一些所謂的否定力量攻擊過，但是當它碰
到修行人周圍的光時，比方說像我自己，那些否定力量就會
像麵條一樣癱軟或消失不見。我從沒被傷害過，我也從不反
擊，它們自然會停止，它們就這樣融化了。
有位同修印心之後告訴我，她以前是道家，她修鍊
到能化現出一把這麼長的無形劍（師父用手比出劍的長
度），她把劍指向誰，那個人就死定了。當我正在某處講
經時，她把劍指向我，她沒有告訴任何人，因為那是無形
的，那是一種劍光，非常尖銳，大約這麼長（師父用手表
示）。
當它射向我時，圍繞在我四周的光融化了那把無形
的劍，她就投降了，現在她已經變成我的徒弟。我們共修
的錄音帶裡面有提到過，這是她成為徒弟後自己招供的，
不然沒人會知道，我也不會談這些。
問：您有沒有跟我們地球的智慧中心溝通？
師父：我們可以跟很多以前的修行人溝通，沒問題。對我的
徒弟來說，這是很容易的事，所有我的徒弟、同修都可以跟
他們溝通。他們看到耶穌、佛陀，有人在印心時已經可以看
到。
問：您對於出現在我們地球上的幽浮有何看法？
師父：他們來自宇宙中其他科技較先進的星球。有許多像那
樣的星球，有時候他們製造幽浮出售，也許將來我們可以買
一架。是啊！這不是開玩笑。
問：我不能了解，為什麼我們說上帝是最好的，為何這世
界有那麼多的痛苦？
師父：這不是上帝的錯，是我們自己的錯！我們用不同的眼
睛去看事情，我們應該用真正的眼睛去看，那我們就會看
見上帝真正好的地方。
對我而言，這世界是完美的，沒有苦
難，天下本無事，真的！但對你們而言，世界有苦難，所以
我才會來這裡告訴你們：到沒有苦難的世界去。你們的「看
法」不一樣，比方說：貓，你把牠放在電視機前面，牠看不到
那些畫面。或是貓頭鷹，雖然白天太陽燦爛地照耀著，但是
牠從來不知道有太陽，牠會說：「沒有太陽，哪裡有太陽！」
但是對我們來說，是有太陽，因為我們的眼睛和牠們的眼睛
不同。
問：這麼說來，您周遭的人精神和肉體受苦時，您用智慧
眼去看就看不到了嗎？
師父：如果我不想看這個世界的運作，那我就什麼也看不
到。但為了這些受苦的人，我下來，用他們的眼光看他們所
看的，以便能幫助他們。如果我要幫助他們，當然必須降低
到他們的等級才能了解，才能幫助他們提昇。就好像你幫小
孩學習ABC一樣，就算你是博士也是如此。
問：但是光靠打坐，我們就能改善世界的痛苦嗎？
師父：是的，會有幫助。但是每個人必須自己開悟，才能脫
離痛苦，否則也沒用。打坐當然會有幫助，就像你是大學教
授，當然你會教你的小孩做功課，使他更聰明。
但是以後他
必須自己成為博士，才能知道如何工作、如何賺錢、如何得
到世界的高地位。是有一點幫助，但是每個人都必須開悟，
否則佛陀開悟就夠了，耶穌開悟就夠了。
問：與家人分離的痛苦，您是如何度過的？
師父：跟我的先生嗎？一言難盡！我不想再來一次。我的先
生等了我六年才又再婚，現在我不能回去也不能做什麼，
只能維持現狀，不過這樣也好。那時確實是很痛苦，別再提
了，真的不容易熬過！我的先生對我瘋狂，但我對上帝瘋狂，
所以我選擇了上帝，因為那時我還沒開悟，才會這樣做，你
們不必如此。
要開悟，不用離開自己的家，不用去喜馬拉雅山。
如果你有一位老師在家裡，什麼地方都不用去。那個時
候，我沒有老師，我還沒開悟，不知道要去哪裡找明師，
所以才離開家四處尋找。後來我的先生再婚，而我的愛和
熱情也消褪了，所以就維持現在這個樣子。
問：您有小孩嗎？
師父：沒有，我們只結婚兩年而已，和他沒生小孩。我們沒
有任何小孩。
問：小孩可以修您的法門嗎？
師父：小孩年滿六歲時，而他們的父母也有印心，就能印
半心。年滿十二歲時，如果他們的父母也是同修，就能印全
心。若是父母沒印心，必須等到十六歲才能印心。
問：父母能替小孩決定印心的事嗎？
師父：小孩必須自己想要才行，無論年齡大小，我們都尊
重。我一直告訴大家，如果別人還沒準備好，絕對不要強迫
他們印心或修行。
我想我們的聚會該結束了。
我要感謝上帝，感謝這裡
靜坐團體的會長或協調員親切無我的服務，如此高尚的聚
會才得以舉行。
在紐約，他們稱「協調員」為「瑜珈協會
會長」。對於她的熱心、和善和寬宏，我非常感動。也由
於她和聯合國的邀請，今年我才有這趟歐洲之行，不然雖
然已經被邀請了很久，但我仍然躊躇不前，所以，聯合國
的邀請是股動力，這對全歐洲都有利益。
你們看，聯合國
多好！謝謝大家！（大眾鼓掌）
我希望你們繼續這個高尚的工作，對世界來說，這是
很美好的事。我知道你們今天沒吃午餐，所以我們準備了
一些悠樂式的餐點，如果各位喜歡的話，請自行取用。
～結束～
2018年1月19日 星期五
全球弘法(四)Part E
開悟是一切之鑰
清海無上師以英文講於美國華盛頓特區喬治城大學
1993.04.14
你們的愛心和盛禮歡迎，使我感動不已，本來這麼
多天來，到處旅行又加上睡眠不足讓我十分疲累，不過，
我仍然覺得非常高興，也非常榮幸能參加今晚的法會，我
們一定會認得彼此的，因為我們本來就認識了。
而且今晚要談的事對大家都不陌生，只是要提醒彼此那可能已經
遺忘，或擱在靈魂的遙遠角落而沒有機會再打開用的「佛
性」——我們偉大真我的開悟本質。
使我感動的不只是你們的愛心，也是因為了解到我是坐在這麼多佛、這麼多上
帝化身的面前，這更使我內心喜悅而淌淚。
並不是每次面對人群時都會幸運地有這種體會，而
只在今晚特別感受到，這種感覺好美——尤其是在我感到
有點灰心之際。
前幾天我還在想自己所做的這一切是否值
得？但是今天晚上由於你們的愛心以及你們非常高等的靈
性智慧，我想我會繼續做下去，我知道我會的（大眾鼓
掌）。
如果將來我的弘法行程能夠有所成，能帶給人們快
樂，使他們了悟上帝，我會記得那是因為華盛頓特區的朋
友們的鼓勵，非常謝謝大家！（大眾鼓掌）今晚我真的很
需要這種鼓勵，感覺好好！（大眾鼓掌）
「悟」本來就有，只等明師「開」
悟本來就在每個人裡面，因此我們同修所歸於我的任
何功勞，我都不敢當。
因為不論你們說師父多偉大，不論
你們在靈性的訓練或重回真我的發展歷程中接受到什麼加
持，這些都是你們自己的。
但是因為在高等的修行團體，
大家都比較謙虛，他們總是把所有神奇的力量、所有加持
都歸諸於他們的師父，歸諸於那位在修行路上已有經驗，
能夠幫助他們重新找回自性的師父。
如果你們不是本來就有悟、本來就有佛性的話，我是沒辦法讓你們成佛的。如
果上帝不是本來就在你們內邊的話，我也沒辦法讓你們看
到祂就在你裡面。一顆石頭，不論我怎麼擦，也沒辦法讓
它變成鑽石！
所以，我以一顆最謙卑的心來告訴大家，你們非常
偉大，你們都是無上師，而我們都是同一體。
我沒什麼該教你們的，除了為你們指出你們有一顆遺忘在口袋裡的珠
寶，因為你們忙著往別的地方尋找；你們時常把東西放在
口袋裡，比方說眼鏡、錢或其他重要的東西，然後忘了它
就在你身上，而一直找一直找，把房子裡的每個角落都搜
遍了也找不到；難怪你們會認為要找到自己內在的寶藏很
困難。事實上並非如此，只是我們不知道往哪裡找罷了！
而你的朋友在一旁跟你說：「嘿！就在你口袋裡啊！」
（大眾笑）所謂的明師所做的就跟這些朋友一樣。
因此雖然自古以來明師們被弟子們冠上「師父」的名
號，實際上，明師和我們每個人都一樣，他們都很謙虛，
我們有的人類品質，他們也都有；他們並不知道自己是
「明師」，只是因為他們的弟子有種種體驗，人們就稱他
們為師父。
正如我們常說：人們從你所結的果實來認識
你。（路加福音第6章第44節）所以，「師父」這個稱呼
並不重要，重要的是那位我們稱為師父的、有經驗的朋友
能指出我們的偉大之處，然後我們拿出來用。
開悟與不開悟的差別
開悟的人和沒開悟的人有很大很大的差別，即使他
們內在的品質一模一樣，有同樣的智慧，也一樣偉大。
我很難用語言讓你們明白這個不同的地方，但我確實知道有
差別。
許多我們的弟子印心後也知道，是嗎？（同修答：
是）你們之中有些人知道。
印心後和其他沒印心的人談話會發現，即使外表看不出來有何不同，
但這些尚未完全找到自性智慧的人，和已印心的人之間還是有很大的差別。
印心的人就像已經進了屋子的人，可以得到開悟，不論他
是否才剛入門，或已深入其內探究屋裡有多少寶藏，只要
他進到房子裡，屋外的寒風、野狼、老虎及一切天災就都
跟他沒關係了！
這個差別很大，一旦我們進了屋裡便知道裡面有什
麼，即使只在門邊，也至少可以知道屋內的裝潢是什麼樣
子；如果更深入內室，就會看到更多屋裡的寶藏、傢俱和
所有的貴重物品。
然後我們可以再出去告訴外面的人裡面
有什麼，而外面的人也可以把從我們這兒聽來的告訴別
人：房子裡有這個或那個東西。但是複述他人的話和自己
親自看見以及親自享受是不一樣的，也無法得到待在屋裡
那種安全的好處。
有一些人跟我說：「我不需要開悟，為什麼要開悟
呢？」「不開悟不行嗎？」我說：「可以呀！」反正這不
是要不要的問題。
待在屋外有時候是很安全，有時候天氣
很好，可是也會碰到下雨、颱風，還有很多其他狀況也會
發生。一旦我們知道自己有個房子之後，也仍然可以出去
走走，隨時想到或需要時再回到屋子裡。
我們的「靈魂之屋」裡有許許多多美好的珍寶，沒有任何世俗的珍寶可與
之比擬，當我們發現真我的偉大時，那種喜悅遠勝任何世
俗的快樂。
每個人都可以擁有這個智慧
我們越了解自己的偉大就會變得越謙卑，這聽起來好
像很矛盾，但是事實就是這樣。
因為我們會變成和小孩子一樣，非常天真無邪、「大智若愚」，
這樣的人你會覺得可以和他無所不談，談你自己的才華、抱負、聰明才智和
學位，他都不會反駁。
他不會總是要將自己的智慧強迫灌輸給你，他只會因情況需要或有人要求而自然流露。
通常所謂的明師，很快就會把自己才剛講完的話完全忘掉，有
可能會記得一、兩句，也有可能全部忘記。
因為他的智慧是來自眾生都能使用的宇宙「倉庫」，這個智慧寶庫不屬
於任何個人或團體，既屬於開悟的人也屬於無明的人，不
論老少，只要我們真心想要認識它，每個人都可以擁有這
個智慧。
認識這個智慧並不表示我們要捨棄世界，或不去享受
世界，相反地，當有機會時，我更能享受世界，即使沒有
機會可享受，我們也還是一樣快樂，這就是開悟與不開悟
的差別，也是唯一的差別。
如果不認識自己內在開悟的本性，我們會一直追求那些能
給我們快樂或我們認為會帶來快樂的東西，因此有時候，
我們會變得野心勃勃，追求名利、財富、美色、無常的愛情等等，
以為這些東西會讓我們快樂，直到我們明白追逐這些事物到頭來多半只會讓我
們傷心難過罷了。
只有真正開悟的人，才懂得享受一切，有什麼就享
受什麼，有好事就把它看成是上帝給我們的禮物，並且全
心全意地享受它，沒有任何罪惡感、沒有任何保留，內心
和頭腦都不會有任何掛礙。
因為開悟者的本性是非常自在
的，非常無憂無慮，非常輕鬆，跟小孩一樣；給他好東
西，他就接受，他不會想你會騙他或是他自己值不值得，
他只是接受。如果環境不允許我們過舒適或富裕的日子，
我們也會快樂的活下去，不會渴望物質的豐富；但這並不
是說我們會因此不為社會努力付出，或不盡力去履行身為
世界公民的責任，我們照樣會盡力做，甚至更加有效率，
全心全意地把自己的一份力量貢獻給世界。
不同的是，我們以不求回報、不求讚嘆的精神去做，即使遭遇失敗，或
自己的好意被他人曲解，我們也能忍受，心裡不會感到難
過。
很多徒弟，意思說我們的同修，告訴我：印心後他們
有了很大的改變，比以前了解更多事，許多從前不了解的
事，現在都了解了！他們和印心前有很大的差別。我自己
已經忘了開悟前後是什麼樣子，所以有時候我還真不知道
他們所指的是什麼。
不過，有時候我剛好和沒印心的人談
話或在一起，這時我才明白他們指的是什麼意思，也才明
白開悟和沒開悟的人差別在什麼地方。
並非我有分別心，不是這樣的，我只是向各位報告真實的情況，
心裡並沒有任何驕慢，只是針對門內和門外人之間的差別向各位報告
我的一點領悟而已。
君子之道在於求開悟
如果不是有時候正好有機會很深入的了解未印心的
人，我自己也不記得有什麼差別，因為多數時候，我看大
家都和我自己一樣，而忘了自己已經開悟，或別人沒有開
悟；我和人們見面的時候從來不記得這些開悟不開悟的
事。
因此有時候我對這個弘法工作除了感到有點沮喪之
外，在我內心也覺得沒有必要教任何人，沒有必要在世
界各地奔波，沒有必要答應世界各地徒弟的要求而累壞自
己，忍受那些機場的擁擠、機艙的菸霧瀰漫等等，還有匆
匆忙忙的行程，我認為根本沒必要這麼做，我看不出來有
什麼必要。
可是每當我這樣想的時候，上帝就會出來提醒
我這個必要性，因為僅僅知道自己有寶藏卻不知道它在哪
裡也不知道如何使用它，與知道而能善加利用之間是有很
大差別的，差別很大。
如果我順著徒弟們誠摯的請求繼續環球弘法的話，都是因為和人接觸，
讓我了解有一些人並不知道自己的偉大，而他們渴望知道。
並不是我們要為自己偉大而感到驕傲，而是我們有本
分了解自己所繼承的財產，而非來到這個世間，匆匆忙忙
過幾十年，上學、辛苦工作、賺錢，在小孩和家庭問題間
掙扎，然後就「完蛋」了！（大眾笑）人生僅止於此，沒
有什麼更偉大的意義。
更糟的是，連離開世界的時候也要受苦，因為放不下家人，
因為不知道死後會去哪裡，因為
害怕死後不可知的世界，而我們的家人、所愛的人，卻只
能無助地在一邊看著我們受苦。
所以君子之道在於求開悟，我們必須很清楚明確地
知道自己從哪裡來，往哪裡去；因為我們人是很偉大的眾
生，過的是大丈夫的生活，行的是上帝之道，而不該變成
金錢、財產的奴隸。
這個世界總是想盡辦法創造一些欲
望，灌輸到我們的頭腦裡，我們並非生來就有欲望、就會
憎恨，我們不是生來就有種族歧視。
我們天生單純而漂亮，所以應該繼續保持下去，除了單純，還要更有智慧，
這才是大丈夫之道，是偉大的眾生所該走的路。
佛陀、耶穌能，我們也能如果我們崇拜耶穌、敬愛佛祖，渴望去膜拜古代及
喜馬拉雅山上的聖人，那我們更應該知道自己也可以和他
們一樣，聖人與我們沒什麼兩樣，二者只有毫髮之別，只
要能超越這個差別，我們也可以進入聖人的團體。
如果不能超越的話，即使只有一點點差別，我們也仍然是無明的
眾生，仍然屈服於所有世俗的壓力，害怕所有的人、事、
物、眾生，不知道自己過去是誰，死後又會怎樣，有眼睛
卻和瞎子一樣，有耳朵卻跟聾子差不多，因為聽不到天堂
的教理，看不到天國的故鄉，感覺不到自己的偉大，繼續
過這樣的生活真是可惜！
我們都很想幫助世界，很想讓地球和平，想變地球
成天堂，如果沒有智慧，我們怎麼做得到？如果不超越一
般的水平，我們怎麼做得到？就像在水裡，如果不伸出水
面，我們的頭哪有可能乾？
所以開悟是一切之鑰，讓我們不但在這一世與離開世界後都可以深入宇宙的銀河系，而
我們所認識的一些東西，連這世上最偉大的科學家也啞口
無言。
這是我們人類可以做得到的，真正的人並非只是血
肉之軀，並非只是美麗迷人的外表而已，而是儲放智慧、
萬能力量的寶庫，這個力量能移山倒海，行任何神奇。
耶穌所顯的神蹟只是小孩的把戲，佛陀在世所用的力量，也
只是牛刀小試罷了！因為耶穌和佛陀能做的遠超過那些神
蹟億萬倍，而且我們也能做。
這就是我的發現，我希望能提醒你們，只要我們把注
意力放在內邊，不去在乎物質的享受和擁有的東西；並不
是說全都捨棄不要，我們還是住在原來的房子裡，吃我們
吃得起的東西，穿我們認為合宜得體的服裝，只不過我們
的注意力不再放在那些東西上面，這才是重點。
並非這些東西會障礙我們成佛，而是我們自己的注意力分散了！所
以我們應該把注意力拉回來放在內邊，然後我們也會知道
耶穌、佛陀及十方三世佛菩薩所知道的事，因為這就是我
們原本的品質。
就像你把鑽石放在口袋裡，如果你往外面到處找，
即使找遍全世界，也不會找到，不管你找遍房子，還是到
世界各地去找，都一定找不到那顆鑽石，因為你不知道它
在哪裡，雖然它一直都在你的口袋裡。
如果全世界的人，或至少一半的人開悟的話，我們的世界也不會到今天這種
局面。
當然，如果多數人都能開悟那更好，這樣一來，我
們不必談和平就會和平，不必欲求什麼東西，因為我們已
經有智慧了！智慧就是上帝，上帝就是我的牧者，我必
不致缺乏。（詩篇第23篇第1節）上帝就在我們內邊，上
帝就是我們萬能的力量，祂在我們內邊睡著了！一旦喚醒
祂，我們就可以使用祂，至少能讓自己滿足。
開悟帶來快樂人生
開悟的人永遠不會有什麼不滿足，不會感到有什麼
欲求或不快樂，即使有的話也不會太久。
也許剛開始修行時，因為習慣一時還無法改過來，因為還受頭腦控制，所
以有時候會以為自己還需要這個、需要那個，不過很快就
會察覺事實不是那樣。
不像開悟前，連自己有欲望都不知
道，更別提能夠停止它了！所以開悟不開悟的差別是很明
顯的。
這些都是我的經驗之談，並非開悟後只在沙發上盤
腿正襟危坐，一切就自然會變成天堂，不是這樣的。
只要還生活在這世界就還是要承受一點因果的法律，不過，印
心的人背後有偉大的力量在支持，不論颳風下雨，我們仍
然會感覺非常安全、穩定和滿足，因為我們知道沒有什麼
可以傷害永恆的生命，我們什麼都不怕；肉體或許會受到
傷害，但真我不會，如果需要另一個身體的話，就再造一
個，這對開悟的人而言，是非常非常確實的感覺。
開悟的人做很多事，卻從來不覺得是自己在做。在
物質方面也是一樣，布施了許多東西，也不覺得自己在布
施，忍受許多事情，但從不覺得自己在忍辱；也許偶爾會
發發脾氣，不過不會因此產生罪惡感，因為他看情況需要
才生氣。
因此開悟是自在、快樂又有智慧的，我們每個人
都該記得自己也可以擁有這樣的生活，因為那是我們的本
來面目。
人生不應該是我們目前想像的那樣，為著小事情而
充滿憂慮，一天到晚要應付電費、電話費、支票等等，每
一件小事都讓人心煩。
開悟之後，這些帳單還是會有（師父及大眾笑），當然，
上帝不會把這些帳單拿走，因為本
來就是你的帳單嘛！（大眾笑）但是我們看待它們的態度
和處理方式會完全不同，我們會發現生活變得比較輕鬆，
各方面的需求都變得比較容易滿足。
如果我們能真正誠心尋求智慧，我就可以如此保證，因為那是我自己親身的體
認；既不是從書本，也不是從老師那邊學來的，而是來自
我自己的經驗。
因此，我所提供給各位的，絕對是真實的個人經歷，
而且是免費的；因為這是我自己的財產，不是向銀行借
的，所以不用跟你們收利息（師父及大眾笑）。
然後你自己也會有我所說的這些體驗，甚至更多，這要看你自己需
求的程度和你的努力而定。宇宙聖人的團體，會根據你這
一生的任務，以及你在這世界所扮演的角色而做適度的安
排。
你們看，明師們在證悟後都是平等的，可是他們之間
也會有一點點不同，這個你可以從他們的演講，從他們弟
子的修行等級，或從他們如何表達自己內在的領悟中看出
來。即使同樣是明師，也會有一點點不同，為什麼會這樣
呢？並非他們本質不同，而是每位明師有不同的背景或立
場，如果他能用到那麼多，他就會擁有那麼多；或者他會
從內邊拿那麼多出來用。
而其他明師的環境不同、時代不同，所處國家也不同，因此他所擁有的品質和所說的話，
還有講解真理的方式，也多少會不一樣，所以才會有這麼
多所謂的宗教教義存在。雖然宗教的名稱不同，所指的真
理卻是同一個。
開悟之後，我們會知道得很清楚，我們會知道所有
宗教所強調的真理都是相同的，我們會知道這些宗教的教
主生前所教的是什麼，會知道佛陀和耶穌所教的就是觀音
法門，知道老子在道德經裡所講的也是觀音法門，是關
於天堂的光和音能讓我們超越世俗的理想，超越我們的頭
腦——這個小小的電腦，讓我們的意識等級提高，認識自
我、認識道。
我今天好高興，就一直講下去，也不知道所
講的是不是你們想聽的（師父笑，大眾鼓掌）。
我想就講到這裡，你們可以問問題，這樣我才有機會進一步做更多
解釋，好嗎？非常謝謝大家！（大眾鼓掌）
會後問答:
問：耶穌已經不在這世上了，請問祂是否還有力量照顧現
在那些相信祂的人？我們能同時有兩位師父嗎？一位
已經往生的，一位仍然在世的師父。
師父：可以，可以！能認識在世明師，而他同時又是你的內在
明師，那是最幸運的。不過，只要認識在世明師，你也可以看
到過去明師，如果等級到了耶穌現在住的地方的話，你可以
和祂見面。
我們很多徒弟都看過耶穌、看過佛陀，有沒有同
修在這裡？是不是這樣？有嗎？（同修回答：「是」）他們
說「是！」不過，有時候佛教徒會看到耶穌或聖母瑪麗亞，而
基督徒則看到佛或穆罕默德。
問：怎麼樣才能壓抑野心？它一直跟著我、很困擾我。
師父：有野心是因為還沒開悟，而野心的本質其實是一種內
心對開悟的渴求。不是別的，而是基本的本質問題，因為我
們的潛意識知道自己是更偉大的，我們過去是老闆，是「宇
宙的總統」，所以很難在這地球上保持低姿態，貪婪、野心
因此而產生。開悟後就會知道怎麼善用野心改善自己的生
活以及改善世界，野心沒什麼不好，就看怎麼處理它。如果
能運用智慧妥善處理，它會變得很有用。
問：快樂是什麼？它能持續多久呢？
師父：每個人都知道世俗的快樂是無常的，能持續多久，則
要看人和情況而定。由內在真我所得來的快樂則是永恆的，
而我們要跟你們介紹的就是這種內在本有的快樂。
觀音法門帶你回到萬物源頭
問：開悟有哪些階段？觀音法門可以帶人到哪個階段？
師父：觀音法門會帶你回到萬物的源頭，萬物從那裡來，也
將回到那裡去。
在這個地球和那個究竟源頭之間，有五個意識等級，或稱五種不同的存在境界，
經由修行天堂光和音的法門，加上有經驗的老師指導，我們就可以突破這五個階段
抵達源頭，所有的明師都由此源頭而來，並在祂們達成使命
後也將回到那裡去。只要你願意，你也可以在達到那個境界
後，再回來幫助這裡或宇宙其他星球的眾生。所以第一步是
要先印心，然後其他一切才會跟著來。
問：是不是只有透過光和音的印心才能去上帝那裡？
師父：是，這是最後一段旅程，你也有很多其他的路可走，
但是如果沒有經過那最後一段，就回不了究竟源頭。就好
像房子的門一樣，不管你從哪條路來，如果不經過這個門，
就沒辦法進到房子裡面，是不是這樣？所以我們比較幸運，
因為我們從最後一段開始。
問：印心不只一種嗎？
師父：不，只有一種，就外面來說只有一種，但就裡面來說，
會有很多種，看人而定。比方說，印心時雖然師父或師父的
代表所做的口頭說明都一樣，但這些說明並不代表印心，印
心是從裡面傳，是你自己本性的覺醒。
即使是這樣，每個人的等級仍然不同，因此，兩個人同時同地印心，彼此坐在隔
壁，等級也可能完全不同。也因為這樣，師父會根據每個人
的等級在內邊給予不同的教導，只有被教的人自己知道，只
有他自己內邊知道師父教他什麼，而且他的體驗和太太、孩
子、父親、兄弟等等的體驗都不會一樣。你可以說那是不同
的印心，但是我會說是每個人從不同的程度繼續學習。
問：師父，有一陣子我很希望自己不要存在，請問您對這
種想法有何看法？
師父：哦，我也喜歡那樣，我也希望自己不存在，這樣就不
必四處旅行，不必當這樣一位「大師父」，以及其他許多事
情。不過既然已經來這個世界，就繼續活下去，看看接下來
還會發生什麼事，同時一方面求開悟，那樣就可以同時既存
在又不存在。
不過，不存在並不表示空無一物，並不表示什
麼都沒有，而是充滿光輝、榮耀、快樂，充滿了創造力的生
活。和我們所謂的「存在」，我們所認知的「人生」相比，我
們會更喜歡那種「不存在」的生活。不過我們可以同時擁有
這兩種生活，那種感覺很棒，真的很棒！
問：我的子女對我十分重要，印心之後，我還可以繼續愛
他們嗎？而不只是和他們生活在同一個空間而已，在
這方面會有什麼改變嗎？
師父：噢，我的天！（大眾笑）你變得跟小孩一樣天真，我的
徒弟們都把小孩子丟了嗎？或是怎麼處理？你們印心之後
怎麼對待你們的小孩？還可以愛他們嗎？（同修答：更愛
他們）他們說比以前更愛小孩，所以你很安全，你留著自己
的小孩，別擔心，我一個也不要。（師父笑，大眾鼓掌）
問：世上是否有所謂的「靈性伴侶」存在？如果有的話，
對這些人來說又具有什麼靈性上的意義嗎？
師父：靈性伴侶是指遇到一個人而覺得互相有很大的吸引
力，覺得彼此在生活裡，尤其在修行上可以相互成全，那就
是所謂的靈性伴侶。但若不是在二元相對的世界裡，就沒有
靈魂也沒有伴侶可言。
所以，「靈性伴侶」只是在這世界的
說法，如果你覺得有什麼人特別吸引你，對你的日常生活及
靈性修行方面都很有幫助的話，那個人就是你的靈性伴侶；
如果你在這世界上真的需要什麼伴侶的話。
真明師會喚醒你的內在自性
問：我們如何分辨真假師父？
師父：我不知道，我沒碰過什麼假師父，我只見過真明師；
真或假都是依你自己而定。
有很多方法辨別真明師。當所謂的師父執著於真理的某一點而忽略其他，
只教他的徒弟全部真理的一小點時，我們才稱他為假明師。不過，實際上這
種稱呼並不很正確，也許只能說他是「不完備的師父」、
「業餘師父」（師父及大眾笑），而不能說他是「假」的。
如果一位師父能幫你認識自己內在全部的真理，喚醒本來
就在你裡面的自性時，那祂就是真明師，因為祂能喚醒你自
己內在那個「明師」。
至於你裡面的自性真明師是什麼呢？
就是上帝，就是住在你這個「殿堂」（身體）裡面的聖靈。當
那個上帝出現時，我們會經由天堂的音樂聽到祂的教理，經
由境界、經由無量光看到祂。
那個光有時可以像幾千個太陽那樣亮，這就是我們本性顯現時的樣子。所以，任何師父只
要能喚醒你裡面這個自性、你自己這個內在的明師，這個天
堂的智慧、振動力和光的話，祂就是真明師。唯有「明師」
才能認識「明師」。
問：印心之前必須誓守五戒，如果印心之後不守戒會怎
樣？
師父：不持戒的結果就是不持戒，我又能怎樣？重新試試看
就是了！如果你覺得持戒對你、對別人都好，是對我們靈性
幼苗的一種保護網，那就持戒，不要去傷害你那剛剛才開始
要萌芽的幼苗。
要不然，除了你自己的良心，沒人會責備你
或對你怎麼樣。所以要儘量持戒，如果跌倒，站起來再試就
是了！
問：什麼是追求自我了悟及了悟上帝的最簡單、最安全的
方法？
師父：「即刻開悟」、「觀音法門」，這就是最好、最簡單也
最快的方法，不需要準備什麼，不需要花錢，不需具備任何
條件，而且等一下講經結束就可以開悟，如果沒有馬上開
悟的話還「保證退錢」呢！（大眾笑及鼓掌）喔，等一下、
等一下，不能退錢，因為我們本來就不收錢！（大眾鼓掌）
問：我們如何保護自己不受大自然和人為的傷害？
師父：不必保護！有什麼東西是屬於我們而需要保護的？你
出生之前擁有什麼？死後又擁有什麼？有什麼那麼重要值
得保護的？
應該都放下，順其自然，該來的就會來。這個肉
體老化、死亡的話，還會有億萬個身體，所以什麼都不用擔
心。
該你的，丟也丟不掉，一個女人如果該是你的未婚妻，
別人搶也搶不走；如果注定是上帝要讓你做的事，就沒人
能取代你。
不用擔心，放輕鬆、求開悟（大眾鼓掌）。所有
這些恐懼讓我們沒辦法快樂地活在當下，所有罪惡、衝突、
偽善都是因為對這個我執的恐懼而產生，認為是「我」
有這個、有那個，我有名望、我不能失去面子、我身分不一
樣、我不能這樣做、我不能罵人……，因為「我」是師父，應
該是很優雅、很柔和，講話應該很溫柔等等。丟掉一切，活
在當下，這一刻該做什麼事，就本著對上帝的信心，對整個
宇宙大計劃的信心，全心全意去做。（大眾鼓掌）
問：基督教說我們都是罪人，開悟之後我們還是罪人
嗎？如果是，那什麼時候才沒有罪呢？
師父：是，我們是罪人，因為我們相信我們有罪，因為我們不
知道怎樣超越那個罪惡的層次，不知如何爬出泥濘。
在泥巴裡的人當然看起來滿身泥濘；一旦爬出來，泥巴就和你無關
了，不管它還在不在那兒。所以要爬出來，要開悟！（大眾鼓
掌）
問：開悟的人如何幫助自己所居住的地區化解衝突、紛
爭？例如北愛爾蘭。
師父：這很難！我們只能化解自己內在的紛爭，如果大家都
能這麼做，就沒有什麼紛爭需要化解了！即使像耶穌基督、
釋迦牟尼佛那麼偉大，連自己國家的紛爭也化解不了，甚至
那些災難也影響到他們自己的生活。因為世上大多數人都
不和平、不開悟，所以開悟是唯一能治療世界上任何疾病、
戰爭及衝突的方法，其他都不需要。
本來無一物，何處惹塵埃
問：我聽很多人說開悟的人應該光頭、不能化妝（大眾
笑），您認為呢？
師父：你們認為呢？對嗎？（大眾答：不對）他們說「不
對」（大眾笑並鼓掌），我給你們一個「優等」獎。很好，
我喜歡這個回答，真的很好，你們很開放、很開悟，至少有
某種程度的開悟。
如果還執著、在意任何世俗的東西，不管
那東西在不在那裡，你就把自己障礙住了，本來無一物，何
處惹塵埃！佛性不是化妝就能遮掩得了的，天堂的光也不會
因唇膏而模糊。
如果你開天眼，就會看到我現在全身發光，
即使我把整盒粉彩都塗在臉上（師父笑），把自己弄黑，我
仍然很光、很亮（大眾鼓掌）。光頭就表示開悟嗎？那你為
什麼不剃光頭？那很簡單做得到啊（大眾笑），大家都可以
做。
上帝不在乎你的頭髮長短這種無聊的事（大眾笑），不
然的話，那些漂亮的環球小姐不就都不能開悟了嗎？（大眾
笑）如果我們那樣說，所有的理髮院、美容院都得關門，世
界的失業率就更增加了！（大眾笑）開悟的人的生活是
那樣的嗎？（大眾鼓掌）如果我這麼傳法的話，柯林頓先
生會不高興的，他就不會讓我在美國講經了！（大眾笑）
問：我執是一股很大的力量，如何能戰勝這個我執呢？
師父：開悟！我執是對這個小我的一種執著，就像認為
「我」是醫生，「我」是科學家，「我」是老師，「我」這麼聰
明，地位這麼高等等，那就是我執。
但是當我們認識自己更偉大的那個本人之後，我執就跑掉了！
因為我們不只是那個「醫生」而已，我們是上帝，或至少是上帝的兒女，我們是
佛。用這個真我的大光，才是融掉小我執的唯一辦法。
問：世界的起源是什麼？
師父：研究這個太花時間了，為什麼不活在當下，先開悟，然
後自己去看？如果要我告訴你，那會花很長很長的時間，你
知道單就地理方面來講，我們地球就已經存在好幾億兆年
了。
如果你想跟我研究的話，我就沒時間講經了！但是，世界
存在的真相就在我們內邊，我們裡面有個圖書館，只要修行
到了第二界就可以進去看看，然後就一切都明白了，除了地
球之外也會知道宇宙許多其他世界的事。
問：師父，跟您印心之後，是不是就永遠當您的徒弟？當
徒弟的工作是什麼？
師父：徒弟的工作就是當師父（大眾笑），所以你不必永遠
當我的徒弟。其實你根本不必當我的徒弟，你本來就是師
父，只是你不知道而已，所以我才來告訴你，如何再認識自
己，這樣而已！根本沒什麼人是徒弟，這只是我們在這個物
質世界裡的稱呼而已。
問：請問「心」是什麼？
師父：心是我們每天與周遭一切互動所累積收集的一堆執
著的想法、概念和資料，我們說那個是「我」或「心」，然後
就執著在那裡，認為：「喔，我是這樣的」、「我每天刷三次
牙」，那就是「我」；「我犯錯也絕不道歉」，那就是「我」；
「我什麼也不怕」，那就是「我」等等。可是這些是什麼？
只是收集而來的資訊而已。
在你出生之前又不必刷牙，根本沒有牙齒（大眾笑），
所以心沒什麼，聽從這個所謂的「心」
的使喚是很不智的，它只是從別人、從社會、從自己跟別人
互動所收集來的習慣與資訊而已，而你卻以為自己就是這
樣。
「我必須吃這個，我必須喝咖啡，我的生活方式就
是這樣，我就是這樣。」但那個「我」是誰呢？「你」
沒生下來之前是誰在喝咖啡呢？
咖啡在幾百年前也還不存在啊！所以這些東西是很不可靠、很無意義的，它們
不是你。這就是多數人所認為的「自己」、就是所謂的
「心」。
問：開悟之後，有沒有可能失去對開悟的知覺？
師父：有，有可能，如果你睡覺的話（大眾笑）。有時候打坐
睡著了，光來了，開悟來了，你卻不知道（大眾笑），如果沒
睡著就會知道。
問：怎樣做才能很快地和以前的敵人和好？
師父：抱他、親他、給他糖果（師父笑大眾鼓掌），我今天早
上就這麼做呢！因為有些人沒辦法用語言向他們解釋，甚
至無法透過印心讓他們開悟，有些人需要那種身體的、心
理的和情感上直接的愛。
問：怎樣才能避免肉體誘惑和對異性的欲望？
師父：不必避免，不然這個世界就沒有小孩了！（大眾笑）只
要老實安分、有一個配偶就好，如果你找到了適合的靈性伴
侶，肉體、感情、靈性三方面都可以兼顧那就好。有了穩定
的伴侶或婚姻生活之後，肉體方面的欲望就不會再那麼強
烈。所以不要擔心，只是剛開始會這樣而已，以後欲望就會
漸漸平息，失去吸引力。所以，保持平常心，保持一個伴侶
就夠了。（大眾鼓掌）
問：怎麼樣才最能幫助生重病的人？
師父：車子有時候也會出問題，不是引擎燒壞就是爆胎，有
時候外層會被刮傷等等，這時候你怎麼處理呢？試著把它
修好，身體也是一樣啊！如果車子壞到沒辦法修，比起買一
部新車還不划算，你會乾脆買一部新的，不是這樣嗎？身體
也是一樣，身體就是一部車，能修就修，不能修時就隨它
去，上帝會給你一部新車、新的身體（大眾笑並鼓掌）。多數
人都很在乎身體這部車，為了這部車，這個也怕，那個也煩
惱，互相殘殺求生存也是為了「這部車」而彼此憎恨，做許
多違背良心的事。所以我們應該了解，身體只是一個工具而
已，就像你買的車一樣。
問：求解脫、求超三界的欲望和一般的欲望有何不同？
師父：有，是有不同。因為有了求解脫的欲望，其他的欲望
都會消失，不這樣的話，我們的欲望真是太多了，所以才有
麻煩，因為被這些欲望拉得東西南北團團轉，如果只有一個
求解脫的欲望，我們就只會被往上拉，會感到快樂、會找到
崇高的自性。
問：如果愛會讓人沉迷，我們是否應該根據第五戒而杜
絕愛？
師父：不！不！不！第五戒是指戒除毒品、酒精等會讓人沉醉
麻痺以及其他一切會讓你上癮的東西，讓你成為它們的奴
隸，又殘害你的視神經、破壞你的腦細胞，讓你沒辦法清楚
地思考、觀察、做事，這些都是毒品、是麻醉劑。
問：要怎樣才能從打坐得到能量？
師父：為而無為！打坐的能量本來就在我們內邊，印心的時
候藉由明師的力量把它喚醒，因此我們這個打坐的法門其
實沒有「法門」，我們不必做什麼就直接得到能量，完全是
為無為，那才是最好的、最自然的方法。因為我們得到的是
自己本來就擁有的，不是借的，不必用力也不是偷來的。我
們不強求任何東西，但任何東西都會自己來，因為它本來就
在那兒了！
問：開悟跟禪是一樣的意思嗎？
師父：是，如果你一定要用那個名稱的話。
問：在這地球上，少數開悟的人如何能影響大多數仍沉
睡、迷途的大眾？
師父：可以，會有一些影響，是的！不過當然啦，如果大多數
人都開悟是最好的。
問：可否談談業障，如何消除以前的業障？這又和開悟有
什麼關係？
師父：怎麼清付以前的業障是嗎？業障是梵文，指的是種瓜
得瓜，種豆得豆(加太拉書第6章第7節)的因果法律，適
用在宇宙中較低的境界。
印心時明師會拉你上來，因此「樓
下」的業障會被燒掉而影響不到你，只留下一些讓你能在這
世界繼續活下去，而且這些業障也已經被明師的力量緩和
過了，印心之後已經沒有庫存的業障，所以如果你不想來的
話，就不必再來輪迴。
如果要再來也很簡單，我們可以製造
業障，或者向其他眾生借，然後再下來。印心就是燒掉過去
一切業障，以免將來再來輪迴。
問：印心可以即刻開悟是什麼意思？
師父：意思就是可以即刻開悟，即刻，像這樣（師父彈指）
（大眾鼓掌）。如果我指給你看你自己口袋裡的東西，你是
不是會馬上拿到？（大眾答：是）開悟就是這樣，因為悟
本來就在你裡面，我只是告訴你在哪裡，然後你就可以拿
到。
問：師父，這世上有幾十億的人，他們不可能跟您印完心
後才往生，請問他們這一世是不是就沒有其他方法可
以開悟了？
師父：他們也可以開悟，只是等級會不一樣，有時候他們很
虔誠祈禱也會看到一剎那的光，不過那種光稍縱即逝，他們
自己也不知道，然後仍然恢復無明的狀態。但印心的開悟是
永久的，你很清楚地知道開關在哪，任何時候想開就開，因
為印心之後我們就屬於光的團體了！
但是以其他方式得到的開悟不一定能持久，有時候還很危險，
因為一般人在新發
現這種能量時都不知道怎麼處理，所以有些人會變得精神
有問題，變成奇奇怪怪等等，或者會濫用那種低境界的神通
變魔術，或從事什麼靈力治療之類的事，這些人還沒有得到
靈識的最高等級。如果沒有明師的指導，我們不知道往哪兒
去，只能跌跌撞撞，這邊玩玩、那邊混混，有時還會碰到危
險。
因為開悟的路上充滿了陷阱和圈套，我們應設法避
免，如果有一位有經驗的嚮導就比較容易、快速且安全，
但是我們又能怎麼辦？這個世界就是這樣，也就是這樣才
叫娑婆世界啊！
如果世界上所有人都開悟了，這個地球就
不叫做「娑婆世界」而叫做「天堂」了！地球的氣氛也會
不一樣，一切都會不一樣，我們甚至不必工作就有飯吃，
不必要求什麼東西而所有東西都會來，就像在天堂一樣，
因為我們的功德會變不一樣，會變成千萬倍多。不過，現
在世界上只有幾百萬人開悟而已，功德還不夠供給地球上
的所有人，所以世界還有災難、戰亂；雖然已經比以前少
了！所有的政治主張也不再那麼激烈，所以第四次世界大
戰或第五次世界大戰的威脅已日漸遠離。因為這一世紀以
來，多數人的靈識都已經提高，由於大眾傳播媒介將明師
所帶來的福音廣為流傳至全世界，以及一大批人加入了開
悟聖人的團體，我們的世界已經變得更好了！
問：耶穌除了弘揚愛、和平、永生等偉大的理想之外，祂
也提到了令人害怕的「最後審判」，您是否相信上帝
會用最後審判來處罰人？
師父：不相信！只有人才會處罰自己，拒絕光的人就只能待
在黑暗中，拒絕多久就待在黑暗中多久，如果永遠拒絕，他
就可能永遠待在黑暗中，所以要看個人的選擇是什麼。（大
眾鼓掌）
問：人生在世有很多世俗責任要盡，求溫飽，求一片瓦以
棲身，還要賺夠錢繳國稅，如何從這些俗務中解脫而
來照顧靈性方面的需求？
師父：你仍然可以保留頭頂那一片瓦，不必把屋頂也丟掉，
只是同時要尋求開悟。不用擔心！我住在帳篷也還是好好的
（大眾笑），有時候帳篷被吹走，我連一片屋頂也沒了，到
現在還不是活得好好的。
我們以前有一個大殿，很大，可以
坐七千人左右，不過去年有人說了什麼，我們大殿就被拆了！
沒問題，我們讓他們拆！我們既沒抗爭也沒抱怨，不想花
精神去為那種毫無根據的指控辯解。我們想：「如果下
雨嘛就帶雨衣，出大太陽嘛，就撐傘，一樣也可以坐在那裡
打坐。」
開悟之後對什麼事都會處之泰然。耶穌答應過：先
找到你內在的天國，然後什麼都會自然而來。（馬太福
音第6章第33節）現在我也對你們做同樣的承諾（大眾鼓
掌）。
問：一個女人如果不生小孩，她的人生就不完整嗎？
師父：她想要無聊的答案是嗎？你們同意這個說法嗎？（大
眾答：不同意）他們說「不同意！」既然妳命中注定可以不
必經歷生產的痛苦，妳應該感謝上帝才對啊！（大眾鼓掌）
世界的小孩已經夠多了！
問：我很難靜下來打坐，老是心如猿猴而靜不下來，您的
打坐法門如何幫人定心，以便認識真我呢？
師父：我用光和音哄這個心睡覺，音會讓心安靜，光能給它
安撫，所以它很快就睡著了，而只有靈魂清醒。不過，如果不
想加入我們，那就繼續你自己的打坐法，以後就會比較習慣
了。
問題是如果你打坐時已經非常努力的集中在呼吸、心輪
或其他脈穴，所有身體的中心都集中過了，而還得不到什麼
結果，當然頭腦就會厭煩了！它會說：「嘿！你到底在幹麼？
叫我坐在這裡有什麼用？我想看電影，電影也比這個有趣；
我想去喝咖啡，和朋友聊天，至少會比較好玩。」
有個同修她很老了！大概有六十了！喔！不！五十幾
而已，在認識我之前她已經拜過幾個師父，那些師父教她
很多打坐的方法，像呼吸法門啦，每天坐禪十五個鐘頭等
等，一天一餐，她說她一直坐一直坐，一直到坐不下去，
卻什麼也沒得到，所以後來她就受不了了！但印心之後，
她說有時候她可以坐上四個鐘頭，好高興、快樂無比。她
快樂，一家八口也跟著快樂。
是她家人告訴我的，雖然他
們都沒印心，不過他們告訴我，說我的工作很有利益，所
以就鼓勵我繼續做下去。他們都不是印心的徒弟呢！（大
眾鼓掌）
問：為什麼吃素對開悟那麼重要？
師父：吃素是對你自己重要，即使你不吃素也可以開悟。
我並沒要求你印心之前就要吃素，而是印心之後才吃素，
由於明師的慈悲，即使沒吃素也能開悟，只是我們仍然要
保持對眾生的愛心，因為他們也跟我們同一體，如果你
把「自己」的同類吃掉，隨後你會了解你已一無所有（大眾
笑），而且我們也不該沉迷在物質的口腹之欲，而應該徜徉
在天堂的喜悅才是。所有眾生都有權利生存，所以我們應該
讓他們快樂地活下去。
問：我相信如果能把上帝是個「人」的想法去除，我和上
帝會更接近，觀音法門能幫助我做到嗎？
師父：可以，這正是觀音法門的目的，讓我們完全消除個體
和上帝之間的隔閡，然後就不是「我」在做，而是上帝透過
我們做。
問：我不相信只有這個星球才有聰明的眾生，您認為
呢？
師父：是，你說的沒錯，什麼星球都有聰明的眾生，至於聰
明的程度就看地方而不同，有些星球的眾生比我們聰明，也
有些不比我們聰明。
問：我怎麼知道自己人生的使命是什麼？
師父：我建議你先開悟，然後你自己會更清楚地知道。
問：您是跟「白光聖人群」或是宇宙聖人的團體一起工作
的嗎？
師父：是，不過我也跟「黑」光聖人群一起工作（大眾笑並
鼓掌），我們沒有分別心。他指的「白光聖人群」是用來稱呼
那些開悟者，祂們的工作是幫助整個宇宙。我剛才只是開玩
笑的，在上面沒有黑也沒有白。
問：成明師之後還會有恐懼、懷疑或忿怒嗎？我們說耶穌
是明師，可是根據聖經記載，耶穌在即將被釘十字架
的前一晚祂也感到害怕，甚至死前還哭泣：上帝啊！
為什麼棄我不顧？請您解釋，如果連耶穌都還有恐懼
和懷疑心的話，我們怎麼可能沒有呢？
師父：明師有可能仍然會恐懼和懷疑，但是那種恐懼和懷
疑不像凡夫的一樣根深柢固。如果耶穌連被釘在十字架上
都不怕的話，祂的犧牲就不是那麼偉大了！祂害怕，但還是
接受了。
而我們如果害怕就會跑掉，不是嫁禍別人，就是想
辦法逃走，我們會想辦法讓別人去背那個十字架，這就是差
別所在。
開悟的人或許會有恐懼、會有感情，但是隨時可以
將它收回，或者用這些恐懼或情緒來利益眾生。開悟之後仍
然有感覺、有情緒，這些生而有之的感情，是為了讓祂了解
其他的兄弟姊妹，如果感覺、情緒都沒了，又如何能了解別
人？
又怎能幫助他們？不過，明師的害怕不一樣，明師有時
候也是受徒弟們的恐懼影響才害怕，為了讓徒弟不害怕，祂
只好承擔徒弟的害怕。明師會承擔一些，不過那種怕不會太
深，它很淺，只是幻覺而已。明師既有恐懼，但也絕不會恐
懼，明師知道祂必須害怕，可是祂不怕那個害怕。（大眾鼓
掌）
問：請解釋觀音究竟是什麼？
師父：我們的「觀音」意思是觀內在的聲音，上帝的教理、內
在的音樂，天堂的音樂。
問：真的有無條件的愛嗎？如果上帝既愛好人也一樣諒解
犯罪的人，一樣愛他們，那我們為何整輩子都戰戰兢
兢的唯恐犯罪呢？
師父：因為做壞事會傷害到我們自己，而不是上帝，如果我
們明知犯罪或不對的事還去做，傷害到的將是我們自己。
我們的良心會譴責我們，會找我們麻煩，所以才要避免做壞
事。
上帝愛每一個人，所以太陽普照每個人，雨水也不會憎
惡窮人或罪人，只有當我們做了什麼不正當的事，自己才會
感到和上帝分隔，所以我們應該避免犯錯。再說，身在這個
世界不犯錯也是我們的本分，因為我們難免跟別人有交互
關係，必須維持社會的秩序。
問：其他星球上的眾生或那些坐幽浮來的眾生，是不是也
和人類有一樣的命運，一樣容易受苦而需要尋求開
悟？
師父：是的，有些一樣，不過不像地球上的人受這麼多的
苦，因為他們比較進步，他們跟上帝比較接近，比較光亮、
有智慧。
問：印心之後，是否要放棄原來的信仰？
師父：不！請不要這麼做，我們在印心時都告訴過你們了，無
需改變職業、生活方式或信仰，沒問題，什麼也不必改變，
吃素就好，就這樣而已。
問：我們死後能在天堂和鍾愛的寵物重逢嗎？
師父：可以，如果你要的話，如果你開悟後還想和牠們在一
起的話，你能帶牠們一起上去。如果沒開悟就帶不上去，因
為你沒有力量，自己都沒辦法把自己帶到想去的地方，更別
提帶你的寵物了！
問：瘧疾、愛滋病等傳染病的目的何在？人類尋求治療這
些疾病的努力是否有違大自然？
師父：即使找到了治療這種疾病的方法，其他疾病仍然會產
生。只有當我們了解到必須信靠上帝、信靠我們內邊的萬能
力量，唯有當人們了解那個能治癒所有疾病的偉大力量就
在自己裡面，而我們應該依靠這股力量時，所有的疾病才會
消失。這些疾病都是警告，警告我們應該回歸上帝。
問：開悟後要多久才能達到了悟上帝的最高境界？
師父：要看你自己而定，看你用功多少以及有多渴望，同時
也要看明師是否有足夠的力量帶你超過那些意識等級，帶
你到你想去的地方。
問：入定有幾種等級？
師父：有很多種意識等級，因此也有很多入定的等級，但是
最究竟的入定是定而不定，你就像凡夫一樣在這個世界工
作，但同時你也一直在定中，卻讓別人聞不出來你在入定，
那就是最高等的入定。
問：可不可能把宗教和科學分開，而又同時相信此兩者
呢？我的意思是有可能同時相信上帝又相信進化論
嗎？
師父：當然！宇宙進化論正好可以做為人類靈性發展的證
明，科學和宗教的說法十分相似，唯一的差別在於科學有
時候只探究到某一點就無法再突破，宗教則能更深入、更寬
廣。
在師父停留期間，一些華府的友人邀請師父到白
宮及國會一遊，這時正是木蘭花及櫻花盛開的時節，
國會大廈前，落英繽紛，鋪成一席芬芳的花毯。
一位同修說，他住此地十多年，從未看到木蘭花
及櫻花如此盛放且持久。一位佛羅里達州的眾議員艾
爾哈特(Earl Hutto)先生知道師父要來，甚至放棄
假期，為了要看師父，在度假中途趕回來，特地在國會
大廈等候，並派人陪同師父遊訪國會。
清海師父1993全球弘法
第七站：加拿大
新聞組來自加拿大的報導
告別美國，清海無上師來到加拿大。加拿大是世
界第二大國，由十個省和兩個區所構成。由於北邊的
氣候不適居住，人口大多聚集在南部，與美國交界處
一百英哩的範圍內。此行的目的地，是位於南魁北克
省的蒙特婁。
蒙特婁瑞兆不斷
1993年，在加拿大東南部剛成立不久的蒙特婁小
中心，世界弘法的好幾個月前，化身師父已先來告訴
同修，師父要來蒙特婁的消息，不過同修們不敢相信，
直到接獲通知，才確定夢境是真而雀躍不已。感謝師
父巧妙安排，剛好碰到連續幾天春假，小中心老老少
少加起來十多人，全部投入準備工作。
冬雪尚未融盡，當時的景象令人想起詩詞中常提
到的「冬日仙境」，蒙特婁的初春充滿了大喜將近的氣
氛。距離講經還有幾乎一星期的時間，籌備工作均已
完成，同修們不約而同鬆了一口氣。同時師父也駕臨蒙
特婁，並在小中心歇腳。同修在宇宙發電中心得以充
電後，馬上恢復精神，小中心工作更順利，人人都有體
驗，處處都是感應。唯一令人擔心的是當地氣象台預
報，未來數日將大雨連連，結果在師父停留期間，雖不
是豔陽高照，也算天清氣朗，難怪事前就有弘法團的
師兄胸有成竹說：「師父所到之處，氣象局都不準。」
另一件奇事發生在師父出發去講經會場前半小
時，上千隻北方大雁突然飛來，並在小中心上空盤旋，
久久不去，形成一幅奇異的圖畫，似乎是專程趕來親
近師父，向上帝派來的地球的使者表示敬意。
來自社會各階層的人士將蒙特婁大學的會場擠
得水洩不通，人潮甚至坐到禮堂外的大廳。師父開示
說，我們可以用開悟來保護自己，免於這個物質世界
所帶來的痛苦和麻煩。師父指出，除了她的言教之外，
當一個人願意接受時，在靈魂的層次還可以得到師父
無形的教誨。
印度的修行人都知道，聆聽一位開悟的明師講經
兩個小時，功德便足以令人得到完全解脫。而且當一位
明師講經時，天使和許多無形的眾生都會來，所以明師
的工作是在利益宇宙間有形和無形的眾生，影響深不可
測。在師父動人的演講之後，數百位加拿大的民眾當晚
便決定印心，這些靈魂的遊子，終於踏上返鄉之旅。
加拿大蒙特婁 1993.04.17
每個人必須學習從內心渴望認識自性、認識上帝，那時天國就會來臨，
明師就會來幫助他。 ～清海無上師～
清海無上師以英文講於美國華盛頓特區喬治城大學
1993.04.14
你們的愛心和盛禮歡迎，使我感動不已，本來這麼
多天來，到處旅行又加上睡眠不足讓我十分疲累，不過，
我仍然覺得非常高興，也非常榮幸能參加今晚的法會，我
們一定會認得彼此的，因為我們本來就認識了。
而且今晚要談的事對大家都不陌生，只是要提醒彼此那可能已經
遺忘，或擱在靈魂的遙遠角落而沒有機會再打開用的「佛
性」——我們偉大真我的開悟本質。
使我感動的不只是你們的愛心，也是因為了解到我是坐在這麼多佛、這麼多上
帝化身的面前，這更使我內心喜悅而淌淚。
並不是每次面對人群時都會幸運地有這種體會，而
只在今晚特別感受到，這種感覺好美——尤其是在我感到
有點灰心之際。
前幾天我還在想自己所做的這一切是否值
得？但是今天晚上由於你們的愛心以及你們非常高等的靈
性智慧，我想我會繼續做下去，我知道我會的（大眾鼓
掌）。
如果將來我的弘法行程能夠有所成，能帶給人們快
樂，使他們了悟上帝，我會記得那是因為華盛頓特區的朋
友們的鼓勵，非常謝謝大家！（大眾鼓掌）今晚我真的很
需要這種鼓勵，感覺好好！（大眾鼓掌）
「悟」本來就有，只等明師「開」
悟本來就在每個人裡面，因此我們同修所歸於我的任
何功勞，我都不敢當。
因為不論你們說師父多偉大，不論
你們在靈性的訓練或重回真我的發展歷程中接受到什麼加
持，這些都是你們自己的。
但是因為在高等的修行團體，
大家都比較謙虛，他們總是把所有神奇的力量、所有加持
都歸諸於他們的師父，歸諸於那位在修行路上已有經驗，
能夠幫助他們重新找回自性的師父。
如果你們不是本來就有悟、本來就有佛性的話，我是沒辦法讓你們成佛的。如
果上帝不是本來就在你們內邊的話，我也沒辦法讓你們看
到祂就在你裡面。一顆石頭，不論我怎麼擦，也沒辦法讓
它變成鑽石！
所以，我以一顆最謙卑的心來告訴大家，你們非常
偉大，你們都是無上師，而我們都是同一體。
我沒什麼該教你們的，除了為你們指出你們有一顆遺忘在口袋裡的珠
寶，因為你們忙著往別的地方尋找；你們時常把東西放在
口袋裡，比方說眼鏡、錢或其他重要的東西，然後忘了它
就在你身上，而一直找一直找，把房子裡的每個角落都搜
遍了也找不到；難怪你們會認為要找到自己內在的寶藏很
困難。事實上並非如此，只是我們不知道往哪裡找罷了！
而你的朋友在一旁跟你說：「嘿！就在你口袋裡啊！」
（大眾笑）所謂的明師所做的就跟這些朋友一樣。
因此雖然自古以來明師們被弟子們冠上「師父」的名
號，實際上，明師和我們每個人都一樣，他們都很謙虛，
我們有的人類品質，他們也都有；他們並不知道自己是
「明師」，只是因為他們的弟子有種種體驗，人們就稱他
們為師父。
正如我們常說：人們從你所結的果實來認識
你。（路加福音第6章第44節）所以，「師父」這個稱呼
並不重要，重要的是那位我們稱為師父的、有經驗的朋友
能指出我們的偉大之處，然後我們拿出來用。
開悟與不開悟的差別
開悟的人和沒開悟的人有很大很大的差別，即使他
們內在的品質一模一樣，有同樣的智慧，也一樣偉大。
我很難用語言讓你們明白這個不同的地方，但我確實知道有
差別。
許多我們的弟子印心後也知道，是嗎？（同修答：
是）你們之中有些人知道。
印心後和其他沒印心的人談話會發現，即使外表看不出來有何不同，
但這些尚未完全找到自性智慧的人，和已印心的人之間還是有很大的差別。
印心的人就像已經進了屋子的人，可以得到開悟，不論他
是否才剛入門，或已深入其內探究屋裡有多少寶藏，只要
他進到房子裡，屋外的寒風、野狼、老虎及一切天災就都
跟他沒關係了！
這個差別很大，一旦我們進了屋裡便知道裡面有什
麼，即使只在門邊，也至少可以知道屋內的裝潢是什麼樣
子；如果更深入內室，就會看到更多屋裡的寶藏、傢俱和
所有的貴重物品。
然後我們可以再出去告訴外面的人裡面
有什麼，而外面的人也可以把從我們這兒聽來的告訴別
人：房子裡有這個或那個東西。但是複述他人的話和自己
親自看見以及親自享受是不一樣的，也無法得到待在屋裡
那種安全的好處。
有一些人跟我說：「我不需要開悟，為什麼要開悟
呢？」「不開悟不行嗎？」我說：「可以呀！」反正這不
是要不要的問題。
待在屋外有時候是很安全，有時候天氣
很好，可是也會碰到下雨、颱風，還有很多其他狀況也會
發生。一旦我們知道自己有個房子之後，也仍然可以出去
走走，隨時想到或需要時再回到屋子裡。
我們的「靈魂之屋」裡有許許多多美好的珍寶，沒有任何世俗的珍寶可與
之比擬，當我們發現真我的偉大時，那種喜悅遠勝任何世
俗的快樂。
每個人都可以擁有這個智慧
我們越了解自己的偉大就會變得越謙卑，這聽起來好
像很矛盾，但是事實就是這樣。
因為我們會變成和小孩子一樣，非常天真無邪、「大智若愚」，
這樣的人你會覺得可以和他無所不談，談你自己的才華、抱負、聰明才智和
學位，他都不會反駁。
他不會總是要將自己的智慧強迫灌輸給你，他只會因情況需要或有人要求而自然流露。
通常所謂的明師，很快就會把自己才剛講完的話完全忘掉，有
可能會記得一、兩句，也有可能全部忘記。
因為他的智慧是來自眾生都能使用的宇宙「倉庫」，這個智慧寶庫不屬
於任何個人或團體，既屬於開悟的人也屬於無明的人，不
論老少，只要我們真心想要認識它，每個人都可以擁有這
個智慧。
認識這個智慧並不表示我們要捨棄世界，或不去享受
世界，相反地，當有機會時，我更能享受世界，即使沒有
機會可享受，我們也還是一樣快樂，這就是開悟與不開悟
的差別，也是唯一的差別。
如果不認識自己內在開悟的本性，我們會一直追求那些能
給我們快樂或我們認為會帶來快樂的東西，因此有時候，
我們會變得野心勃勃，追求名利、財富、美色、無常的愛情等等，
以為這些東西會讓我們快樂，直到我們明白追逐這些事物到頭來多半只會讓我
們傷心難過罷了。
只有真正開悟的人，才懂得享受一切，有什麼就享
受什麼，有好事就把它看成是上帝給我們的禮物，並且全
心全意地享受它，沒有任何罪惡感、沒有任何保留，內心
和頭腦都不會有任何掛礙。
因為開悟者的本性是非常自在
的，非常無憂無慮，非常輕鬆，跟小孩一樣；給他好東
西，他就接受，他不會想你會騙他或是他自己值不值得，
他只是接受。如果環境不允許我們過舒適或富裕的日子，
我們也會快樂的活下去，不會渴望物質的豐富；但這並不
是說我們會因此不為社會努力付出，或不盡力去履行身為
世界公民的責任，我們照樣會盡力做，甚至更加有效率，
全心全意地把自己的一份力量貢獻給世界。
不同的是，我們以不求回報、不求讚嘆的精神去做，即使遭遇失敗，或
自己的好意被他人曲解，我們也能忍受，心裡不會感到難
過。
很多徒弟，意思說我們的同修，告訴我：印心後他們
有了很大的改變，比以前了解更多事，許多從前不了解的
事，現在都了解了！他們和印心前有很大的差別。我自己
已經忘了開悟前後是什麼樣子，所以有時候我還真不知道
他們所指的是什麼。
不過，有時候我剛好和沒印心的人談
話或在一起，這時我才明白他們指的是什麼意思，也才明
白開悟和沒開悟的人差別在什麼地方。
並非我有分別心，不是這樣的，我只是向各位報告真實的情況，
心裡並沒有任何驕慢，只是針對門內和門外人之間的差別向各位報告
我的一點領悟而已。
君子之道在於求開悟
如果不是有時候正好有機會很深入的了解未印心的
人，我自己也不記得有什麼差別，因為多數時候，我看大
家都和我自己一樣，而忘了自己已經開悟，或別人沒有開
悟；我和人們見面的時候從來不記得這些開悟不開悟的
事。
因此有時候我對這個弘法工作除了感到有點沮喪之
外，在我內心也覺得沒有必要教任何人，沒有必要在世
界各地奔波，沒有必要答應世界各地徒弟的要求而累壞自
己，忍受那些機場的擁擠、機艙的菸霧瀰漫等等，還有匆
匆忙忙的行程，我認為根本沒必要這麼做，我看不出來有
什麼必要。
可是每當我這樣想的時候，上帝就會出來提醒
我這個必要性，因為僅僅知道自己有寶藏卻不知道它在哪
裡也不知道如何使用它，與知道而能善加利用之間是有很
大差別的，差別很大。
如果我順著徒弟們誠摯的請求繼續環球弘法的話，都是因為和人接觸，
讓我了解有一些人並不知道自己的偉大，而他們渴望知道。
並不是我們要為自己偉大而感到驕傲，而是我們有本
分了解自己所繼承的財產，而非來到這個世間，匆匆忙忙
過幾十年，上學、辛苦工作、賺錢，在小孩和家庭問題間
掙扎，然後就「完蛋」了！（大眾笑）人生僅止於此，沒
有什麼更偉大的意義。
更糟的是，連離開世界的時候也要受苦，因為放不下家人，
因為不知道死後會去哪裡，因為
害怕死後不可知的世界，而我們的家人、所愛的人，卻只
能無助地在一邊看著我們受苦。
所以君子之道在於求開悟，我們必須很清楚明確地
知道自己從哪裡來，往哪裡去；因為我們人是很偉大的眾
生，過的是大丈夫的生活，行的是上帝之道，而不該變成
金錢、財產的奴隸。
這個世界總是想盡辦法創造一些欲
望，灌輸到我們的頭腦裡，我們並非生來就有欲望、就會
憎恨，我們不是生來就有種族歧視。
我們天生單純而漂亮，所以應該繼續保持下去，除了單純，還要更有智慧，
這才是大丈夫之道，是偉大的眾生所該走的路。
佛陀、耶穌能，我們也能如果我們崇拜耶穌、敬愛佛祖，渴望去膜拜古代及
喜馬拉雅山上的聖人，那我們更應該知道自己也可以和他
們一樣，聖人與我們沒什麼兩樣，二者只有毫髮之別，只
要能超越這個差別，我們也可以進入聖人的團體。
如果不能超越的話，即使只有一點點差別，我們也仍然是無明的
眾生，仍然屈服於所有世俗的壓力，害怕所有的人、事、
物、眾生，不知道自己過去是誰，死後又會怎樣，有眼睛
卻和瞎子一樣，有耳朵卻跟聾子差不多，因為聽不到天堂
的教理，看不到天國的故鄉，感覺不到自己的偉大，繼續
過這樣的生活真是可惜！
我們都很想幫助世界，很想讓地球和平，想變地球
成天堂，如果沒有智慧，我們怎麼做得到？如果不超越一
般的水平，我們怎麼做得到？就像在水裡，如果不伸出水
面，我們的頭哪有可能乾？
所以開悟是一切之鑰，讓我們不但在這一世與離開世界後都可以深入宇宙的銀河系，而
我們所認識的一些東西，連這世上最偉大的科學家也啞口
無言。
這是我們人類可以做得到的，真正的人並非只是血
肉之軀，並非只是美麗迷人的外表而已，而是儲放智慧、
萬能力量的寶庫，這個力量能移山倒海，行任何神奇。
耶穌所顯的神蹟只是小孩的把戲，佛陀在世所用的力量，也
只是牛刀小試罷了！因為耶穌和佛陀能做的遠超過那些神
蹟億萬倍，而且我們也能做。
這就是我的發現，我希望能提醒你們，只要我們把注
意力放在內邊，不去在乎物質的享受和擁有的東西；並不
是說全都捨棄不要，我們還是住在原來的房子裡，吃我們
吃得起的東西，穿我們認為合宜得體的服裝，只不過我們
的注意力不再放在那些東西上面，這才是重點。
並非這些東西會障礙我們成佛，而是我們自己的注意力分散了！所
以我們應該把注意力拉回來放在內邊，然後我們也會知道
耶穌、佛陀及十方三世佛菩薩所知道的事，因為這就是我
們原本的品質。
就像你把鑽石放在口袋裡，如果你往外面到處找，
即使找遍全世界，也不會找到，不管你找遍房子，還是到
世界各地去找，都一定找不到那顆鑽石，因為你不知道它
在哪裡，雖然它一直都在你的口袋裡。
如果全世界的人，或至少一半的人開悟的話，我們的世界也不會到今天這種
局面。
當然，如果多數人都能開悟那更好，這樣一來，我
們不必談和平就會和平，不必欲求什麼東西，因為我們已
經有智慧了！智慧就是上帝，上帝就是我的牧者，我必
不致缺乏。（詩篇第23篇第1節）上帝就在我們內邊，上
帝就是我們萬能的力量，祂在我們內邊睡著了！一旦喚醒
祂，我們就可以使用祂，至少能讓自己滿足。
開悟帶來快樂人生
開悟的人永遠不會有什麼不滿足，不會感到有什麼
欲求或不快樂，即使有的話也不會太久。
也許剛開始修行時，因為習慣一時還無法改過來，因為還受頭腦控制，所
以有時候會以為自己還需要這個、需要那個，不過很快就
會察覺事實不是那樣。
不像開悟前，連自己有欲望都不知
道，更別提能夠停止它了！所以開悟不開悟的差別是很明
顯的。
這些都是我的經驗之談，並非開悟後只在沙發上盤
腿正襟危坐，一切就自然會變成天堂，不是這樣的。
只要還生活在這世界就還是要承受一點因果的法律，不過，印
心的人背後有偉大的力量在支持，不論颳風下雨，我們仍
然會感覺非常安全、穩定和滿足，因為我們知道沒有什麼
可以傷害永恆的生命，我們什麼都不怕；肉體或許會受到
傷害，但真我不會，如果需要另一個身體的話，就再造一
個，這對開悟的人而言，是非常非常確實的感覺。
開悟的人做很多事，卻從來不覺得是自己在做。在
物質方面也是一樣，布施了許多東西，也不覺得自己在布
施，忍受許多事情，但從不覺得自己在忍辱；也許偶爾會
發發脾氣，不過不會因此產生罪惡感，因為他看情況需要
才生氣。
因此開悟是自在、快樂又有智慧的，我們每個人
都該記得自己也可以擁有這樣的生活，因為那是我們的本
來面目。
人生不應該是我們目前想像的那樣，為著小事情而
充滿憂慮，一天到晚要應付電費、電話費、支票等等，每
一件小事都讓人心煩。
開悟之後，這些帳單還是會有（師父及大眾笑），當然，
上帝不會把這些帳單拿走，因為本
來就是你的帳單嘛！（大眾笑）但是我們看待它們的態度
和處理方式會完全不同，我們會發現生活變得比較輕鬆，
各方面的需求都變得比較容易滿足。
如果我們能真正誠心尋求智慧，我就可以如此保證，因為那是我自己親身的體
認；既不是從書本，也不是從老師那邊學來的，而是來自
我自己的經驗。
因此，我所提供給各位的，絕對是真實的個人經歷，
而且是免費的；因為這是我自己的財產，不是向銀行借
的，所以不用跟你們收利息（師父及大眾笑）。
然後你自己也會有我所說的這些體驗，甚至更多，這要看你自己需
求的程度和你的努力而定。宇宙聖人的團體，會根據你這
一生的任務，以及你在這世界所扮演的角色而做適度的安
排。
你們看，明師們在證悟後都是平等的，可是他們之間
也會有一點點不同，這個你可以從他們的演講，從他們弟
子的修行等級，或從他們如何表達自己內在的領悟中看出
來。即使同樣是明師，也會有一點點不同，為什麼會這樣
呢？並非他們本質不同，而是每位明師有不同的背景或立
場，如果他能用到那麼多，他就會擁有那麼多；或者他會
從內邊拿那麼多出來用。
而其他明師的環境不同、時代不同，所處國家也不同，因此他所擁有的品質和所說的話，
還有講解真理的方式，也多少會不一樣，所以才會有這麼
多所謂的宗教教義存在。雖然宗教的名稱不同，所指的真
理卻是同一個。
開悟之後，我們會知道得很清楚，我們會知道所有
宗教所強調的真理都是相同的，我們會知道這些宗教的教
主生前所教的是什麼，會知道佛陀和耶穌所教的就是觀音
法門，知道老子在道德經裡所講的也是觀音法門，是關
於天堂的光和音能讓我們超越世俗的理想，超越我們的頭
腦——這個小小的電腦，讓我們的意識等級提高，認識自
我、認識道。
我今天好高興，就一直講下去，也不知道所
講的是不是你們想聽的（師父笑，大眾鼓掌）。
我想就講到這裡，你們可以問問題，這樣我才有機會進一步做更多
解釋，好嗎？非常謝謝大家！（大眾鼓掌）
會後問答:
問：耶穌已經不在這世上了，請問祂是否還有力量照顧現
在那些相信祂的人？我們能同時有兩位師父嗎？一位
已經往生的，一位仍然在世的師父。
師父：可以，可以！能認識在世明師，而他同時又是你的內在
明師，那是最幸運的。不過，只要認識在世明師，你也可以看
到過去明師，如果等級到了耶穌現在住的地方的話，你可以
和祂見面。
我們很多徒弟都看過耶穌、看過佛陀，有沒有同
修在這裡？是不是這樣？有嗎？（同修回答：「是」）他們
說「是！」不過，有時候佛教徒會看到耶穌或聖母瑪麗亞，而
基督徒則看到佛或穆罕默德。
問：怎麼樣才能壓抑野心？它一直跟著我、很困擾我。
師父：有野心是因為還沒開悟，而野心的本質其實是一種內
心對開悟的渴求。不是別的，而是基本的本質問題，因為我
們的潛意識知道自己是更偉大的，我們過去是老闆，是「宇
宙的總統」，所以很難在這地球上保持低姿態，貪婪、野心
因此而產生。開悟後就會知道怎麼善用野心改善自己的生
活以及改善世界，野心沒什麼不好，就看怎麼處理它。如果
能運用智慧妥善處理，它會變得很有用。
問：快樂是什麼？它能持續多久呢？
師父：每個人都知道世俗的快樂是無常的，能持續多久，則
要看人和情況而定。由內在真我所得來的快樂則是永恆的，
而我們要跟你們介紹的就是這種內在本有的快樂。
觀音法門帶你回到萬物源頭
問：開悟有哪些階段？觀音法門可以帶人到哪個階段？
師父：觀音法門會帶你回到萬物的源頭，萬物從那裡來，也
將回到那裡去。
在這個地球和那個究竟源頭之間，有五個意識等級，或稱五種不同的存在境界，
經由修行天堂光和音的法門，加上有經驗的老師指導，我們就可以突破這五個階段
抵達源頭，所有的明師都由此源頭而來，並在祂們達成使命
後也將回到那裡去。只要你願意，你也可以在達到那個境界
後，再回來幫助這裡或宇宙其他星球的眾生。所以第一步是
要先印心，然後其他一切才會跟著來。
問：是不是只有透過光和音的印心才能去上帝那裡？
師父：是，這是最後一段旅程，你也有很多其他的路可走，
但是如果沒有經過那最後一段，就回不了究竟源頭。就好
像房子的門一樣，不管你從哪條路來，如果不經過這個門，
就沒辦法進到房子裡面，是不是這樣？所以我們比較幸運，
因為我們從最後一段開始。
問：印心不只一種嗎？
師父：不，只有一種，就外面來說只有一種，但就裡面來說，
會有很多種，看人而定。比方說，印心時雖然師父或師父的
代表所做的口頭說明都一樣，但這些說明並不代表印心，印
心是從裡面傳，是你自己本性的覺醒。
即使是這樣，每個人的等級仍然不同，因此，兩個人同時同地印心，彼此坐在隔
壁，等級也可能完全不同。也因為這樣，師父會根據每個人
的等級在內邊給予不同的教導，只有被教的人自己知道，只
有他自己內邊知道師父教他什麼，而且他的體驗和太太、孩
子、父親、兄弟等等的體驗都不會一樣。你可以說那是不同
的印心，但是我會說是每個人從不同的程度繼續學習。
問：師父，有一陣子我很希望自己不要存在，請問您對這
種想法有何看法？
師父：哦，我也喜歡那樣，我也希望自己不存在，這樣就不
必四處旅行，不必當這樣一位「大師父」，以及其他許多事
情。不過既然已經來這個世界，就繼續活下去，看看接下來
還會發生什麼事，同時一方面求開悟，那樣就可以同時既存
在又不存在。
不過，不存在並不表示空無一物，並不表示什
麼都沒有，而是充滿光輝、榮耀、快樂，充滿了創造力的生
活。和我們所謂的「存在」，我們所認知的「人生」相比，我
們會更喜歡那種「不存在」的生活。不過我們可以同時擁有
這兩種生活，那種感覺很棒，真的很棒！
問：我的子女對我十分重要，印心之後，我還可以繼續愛
他們嗎？而不只是和他們生活在同一個空間而已，在
這方面會有什麼改變嗎？
師父：噢，我的天！（大眾笑）你變得跟小孩一樣天真，我的
徒弟們都把小孩子丟了嗎？或是怎麼處理？你們印心之後
怎麼對待你們的小孩？還可以愛他們嗎？（同修答：更愛
他們）他們說比以前更愛小孩，所以你很安全，你留著自己
的小孩，別擔心，我一個也不要。（師父笑，大眾鼓掌）
問：世上是否有所謂的「靈性伴侶」存在？如果有的話，
對這些人來說又具有什麼靈性上的意義嗎？
師父：靈性伴侶是指遇到一個人而覺得互相有很大的吸引
力，覺得彼此在生活裡，尤其在修行上可以相互成全，那就
是所謂的靈性伴侶。但若不是在二元相對的世界裡，就沒有
靈魂也沒有伴侶可言。
所以，「靈性伴侶」只是在這世界的
說法，如果你覺得有什麼人特別吸引你，對你的日常生活及
靈性修行方面都很有幫助的話，那個人就是你的靈性伴侶；
如果你在這世界上真的需要什麼伴侶的話。
真明師會喚醒你的內在自性
問：我們如何分辨真假師父？
師父：我不知道，我沒碰過什麼假師父，我只見過真明師；
真或假都是依你自己而定。
有很多方法辨別真明師。當所謂的師父執著於真理的某一點而忽略其他，
只教他的徒弟全部真理的一小點時，我們才稱他為假明師。不過，實際上這
種稱呼並不很正確，也許只能說他是「不完備的師父」、
「業餘師父」（師父及大眾笑），而不能說他是「假」的。
如果一位師父能幫你認識自己內在全部的真理，喚醒本來
就在你裡面的自性時，那祂就是真明師，因為祂能喚醒你自
己內在那個「明師」。
至於你裡面的自性真明師是什麼呢？
就是上帝，就是住在你這個「殿堂」（身體）裡面的聖靈。當
那個上帝出現時，我們會經由天堂的音樂聽到祂的教理，經
由境界、經由無量光看到祂。
那個光有時可以像幾千個太陽那樣亮，這就是我們本性顯現時的樣子。所以，任何師父只
要能喚醒你裡面這個自性、你自己這個內在的明師，這個天
堂的智慧、振動力和光的話，祂就是真明師。唯有「明師」
才能認識「明師」。
問：印心之前必須誓守五戒，如果印心之後不守戒會怎
樣？
師父：不持戒的結果就是不持戒，我又能怎樣？重新試試看
就是了！如果你覺得持戒對你、對別人都好，是對我們靈性
幼苗的一種保護網，那就持戒，不要去傷害你那剛剛才開始
要萌芽的幼苗。
要不然，除了你自己的良心，沒人會責備你
或對你怎麼樣。所以要儘量持戒，如果跌倒，站起來再試就
是了！
問：什麼是追求自我了悟及了悟上帝的最簡單、最安全的
方法？
師父：「即刻開悟」、「觀音法門」，這就是最好、最簡單也
最快的方法，不需要準備什麼，不需要花錢，不需具備任何
條件，而且等一下講經結束就可以開悟，如果沒有馬上開
悟的話還「保證退錢」呢！（大眾笑及鼓掌）喔，等一下、
等一下，不能退錢，因為我們本來就不收錢！（大眾鼓掌）
問：我們如何保護自己不受大自然和人為的傷害？
師父：不必保護！有什麼東西是屬於我們而需要保護的？你
出生之前擁有什麼？死後又擁有什麼？有什麼那麼重要值
得保護的？
應該都放下，順其自然，該來的就會來。這個肉
體老化、死亡的話，還會有億萬個身體，所以什麼都不用擔
心。
該你的，丟也丟不掉，一個女人如果該是你的未婚妻，
別人搶也搶不走；如果注定是上帝要讓你做的事，就沒人
能取代你。
不用擔心，放輕鬆、求開悟（大眾鼓掌）。所有
這些恐懼讓我們沒辦法快樂地活在當下，所有罪惡、衝突、
偽善都是因為對這個我執的恐懼而產生，認為是「我」
有這個、有那個，我有名望、我不能失去面子、我身分不一
樣、我不能這樣做、我不能罵人……，因為「我」是師父，應
該是很優雅、很柔和，講話應該很溫柔等等。丟掉一切，活
在當下，這一刻該做什麼事，就本著對上帝的信心，對整個
宇宙大計劃的信心，全心全意去做。（大眾鼓掌）
問：基督教說我們都是罪人，開悟之後我們還是罪人
嗎？如果是，那什麼時候才沒有罪呢？
師父：是，我們是罪人，因為我們相信我們有罪，因為我們不
知道怎樣超越那個罪惡的層次，不知如何爬出泥濘。
在泥巴裡的人當然看起來滿身泥濘；一旦爬出來，泥巴就和你無關
了，不管它還在不在那兒。所以要爬出來，要開悟！（大眾鼓
掌）
問：開悟的人如何幫助自己所居住的地區化解衝突、紛
爭？例如北愛爾蘭。
師父：這很難！我們只能化解自己內在的紛爭，如果大家都
能這麼做，就沒有什麼紛爭需要化解了！即使像耶穌基督、
釋迦牟尼佛那麼偉大，連自己國家的紛爭也化解不了，甚至
那些災難也影響到他們自己的生活。因為世上大多數人都
不和平、不開悟，所以開悟是唯一能治療世界上任何疾病、
戰爭及衝突的方法，其他都不需要。
本來無一物，何處惹塵埃
問：我聽很多人說開悟的人應該光頭、不能化妝（大眾
笑），您認為呢？
師父：你們認為呢？對嗎？（大眾答：不對）他們說「不
對」（大眾笑並鼓掌），我給你們一個「優等」獎。很好，
我喜歡這個回答，真的很好，你們很開放、很開悟，至少有
某種程度的開悟。
如果還執著、在意任何世俗的東西，不管
那東西在不在那裡，你就把自己障礙住了，本來無一物，何
處惹塵埃！佛性不是化妝就能遮掩得了的，天堂的光也不會
因唇膏而模糊。
如果你開天眼，就會看到我現在全身發光，
即使我把整盒粉彩都塗在臉上（師父笑），把自己弄黑，我
仍然很光、很亮（大眾鼓掌）。光頭就表示開悟嗎？那你為
什麼不剃光頭？那很簡單做得到啊（大眾笑），大家都可以
做。
上帝不在乎你的頭髮長短這種無聊的事（大眾笑），不
然的話，那些漂亮的環球小姐不就都不能開悟了嗎？（大眾
笑）如果我們那樣說，所有的理髮院、美容院都得關門，世
界的失業率就更增加了！（大眾笑）開悟的人的生活是
那樣的嗎？（大眾鼓掌）如果我這麼傳法的話，柯林頓先
生會不高興的，他就不會讓我在美國講經了！（大眾笑）
問：我執是一股很大的力量，如何能戰勝這個我執呢？
師父：開悟！我執是對這個小我的一種執著，就像認為
「我」是醫生，「我」是科學家，「我」是老師，「我」這麼聰
明，地位這麼高等等，那就是我執。
但是當我們認識自己更偉大的那個本人之後，我執就跑掉了！
因為我們不只是那個「醫生」而已，我們是上帝，或至少是上帝的兒女，我們是
佛。用這個真我的大光，才是融掉小我執的唯一辦法。
問：世界的起源是什麼？
師父：研究這個太花時間了，為什麼不活在當下，先開悟，然
後自己去看？如果要我告訴你，那會花很長很長的時間，你
知道單就地理方面來講，我們地球就已經存在好幾億兆年
了。
如果你想跟我研究的話，我就沒時間講經了！但是，世界
存在的真相就在我們內邊，我們裡面有個圖書館，只要修行
到了第二界就可以進去看看，然後就一切都明白了，除了地
球之外也會知道宇宙許多其他世界的事。
問：師父，跟您印心之後，是不是就永遠當您的徒弟？當
徒弟的工作是什麼？
師父：徒弟的工作就是當師父（大眾笑），所以你不必永遠
當我的徒弟。其實你根本不必當我的徒弟，你本來就是師
父，只是你不知道而已，所以我才來告訴你，如何再認識自
己，這樣而已！根本沒什麼人是徒弟，這只是我們在這個物
質世界裡的稱呼而已。
問：請問「心」是什麼？
師父：心是我們每天與周遭一切互動所累積收集的一堆執
著的想法、概念和資料，我們說那個是「我」或「心」，然後
就執著在那裡，認為：「喔，我是這樣的」、「我每天刷三次
牙」，那就是「我」；「我犯錯也絕不道歉」，那就是「我」；
「我什麼也不怕」，那就是「我」等等。可是這些是什麼？
只是收集而來的資訊而已。
在你出生之前又不必刷牙，根本沒有牙齒（大眾笑），
所以心沒什麼，聽從這個所謂的「心」
的使喚是很不智的，它只是從別人、從社會、從自己跟別人
互動所收集來的習慣與資訊而已，而你卻以為自己就是這
樣。
「我必須吃這個，我必須喝咖啡，我的生活方式就
是這樣，我就是這樣。」但那個「我」是誰呢？「你」
沒生下來之前是誰在喝咖啡呢？
咖啡在幾百年前也還不存在啊！所以這些東西是很不可靠、很無意義的，它們
不是你。這就是多數人所認為的「自己」、就是所謂的
「心」。
問：開悟之後，有沒有可能失去對開悟的知覺？
師父：有，有可能，如果你睡覺的話（大眾笑）。有時候打坐
睡著了，光來了，開悟來了，你卻不知道（大眾笑），如果沒
睡著就會知道。
問：怎樣做才能很快地和以前的敵人和好？
師父：抱他、親他、給他糖果（師父笑大眾鼓掌），我今天早
上就這麼做呢！因為有些人沒辦法用語言向他們解釋，甚
至無法透過印心讓他們開悟，有些人需要那種身體的、心
理的和情感上直接的愛。
問：怎樣才能避免肉體誘惑和對異性的欲望？
師父：不必避免，不然這個世界就沒有小孩了！（大眾笑）只
要老實安分、有一個配偶就好，如果你找到了適合的靈性伴
侶，肉體、感情、靈性三方面都可以兼顧那就好。有了穩定
的伴侶或婚姻生活之後，肉體方面的欲望就不會再那麼強
烈。所以不要擔心，只是剛開始會這樣而已，以後欲望就會
漸漸平息，失去吸引力。所以，保持平常心，保持一個伴侶
就夠了。（大眾鼓掌）
問：怎麼樣才最能幫助生重病的人？
師父：車子有時候也會出問題，不是引擎燒壞就是爆胎，有
時候外層會被刮傷等等，這時候你怎麼處理呢？試著把它
修好，身體也是一樣啊！如果車子壞到沒辦法修，比起買一
部新車還不划算，你會乾脆買一部新的，不是這樣嗎？身體
也是一樣，身體就是一部車，能修就修，不能修時就隨它
去，上帝會給你一部新車、新的身體（大眾笑並鼓掌）。多數
人都很在乎身體這部車，為了這部車，這個也怕，那個也煩
惱，互相殘殺求生存也是為了「這部車」而彼此憎恨，做許
多違背良心的事。所以我們應該了解，身體只是一個工具而
已，就像你買的車一樣。
問：求解脫、求超三界的欲望和一般的欲望有何不同？
師父：有，是有不同。因為有了求解脫的欲望，其他的欲望
都會消失，不這樣的話，我們的欲望真是太多了，所以才有
麻煩，因為被這些欲望拉得東西南北團團轉，如果只有一個
求解脫的欲望，我們就只會被往上拉，會感到快樂、會找到
崇高的自性。
問：如果愛會讓人沉迷，我們是否應該根據第五戒而杜
絕愛？
師父：不！不！不！第五戒是指戒除毒品、酒精等會讓人沉醉
麻痺以及其他一切會讓你上癮的東西，讓你成為它們的奴
隸，又殘害你的視神經、破壞你的腦細胞，讓你沒辦法清楚
地思考、觀察、做事，這些都是毒品、是麻醉劑。
問：要怎樣才能從打坐得到能量？
師父：為而無為！打坐的能量本來就在我們內邊，印心的時
候藉由明師的力量把它喚醒，因此我們這個打坐的法門其
實沒有「法門」，我們不必做什麼就直接得到能量，完全是
為無為，那才是最好的、最自然的方法。因為我們得到的是
自己本來就擁有的，不是借的，不必用力也不是偷來的。我
們不強求任何東西，但任何東西都會自己來，因為它本來就
在那兒了！
問：開悟跟禪是一樣的意思嗎？
師父：是，如果你一定要用那個名稱的話。
問：在這地球上，少數開悟的人如何能影響大多數仍沉
睡、迷途的大眾？
師父：可以，會有一些影響，是的！不過當然啦，如果大多數
人都開悟是最好的。
問：可否談談業障，如何消除以前的業障？這又和開悟有
什麼關係？
師父：怎麼清付以前的業障是嗎？業障是梵文，指的是種瓜
得瓜，種豆得豆(加太拉書第6章第7節)的因果法律，適
用在宇宙中較低的境界。
印心時明師會拉你上來，因此「樓
下」的業障會被燒掉而影響不到你，只留下一些讓你能在這
世界繼續活下去，而且這些業障也已經被明師的力量緩和
過了，印心之後已經沒有庫存的業障，所以如果你不想來的
話，就不必再來輪迴。
如果要再來也很簡單，我們可以製造
業障，或者向其他眾生借，然後再下來。印心就是燒掉過去
一切業障，以免將來再來輪迴。
問：印心可以即刻開悟是什麼意思？
師父：意思就是可以即刻開悟，即刻，像這樣（師父彈指）
（大眾鼓掌）。如果我指給你看你自己口袋裡的東西，你是
不是會馬上拿到？（大眾答：是）開悟就是這樣，因為悟
本來就在你裡面，我只是告訴你在哪裡，然後你就可以拿
到。
問：師父，這世上有幾十億的人，他們不可能跟您印完心
後才往生，請問他們這一世是不是就沒有其他方法可
以開悟了？
師父：他們也可以開悟，只是等級會不一樣，有時候他們很
虔誠祈禱也會看到一剎那的光，不過那種光稍縱即逝，他們
自己也不知道，然後仍然恢復無明的狀態。但印心的開悟是
永久的，你很清楚地知道開關在哪，任何時候想開就開，因
為印心之後我們就屬於光的團體了！
但是以其他方式得到的開悟不一定能持久，有時候還很危險，
因為一般人在新發
現這種能量時都不知道怎麼處理，所以有些人會變得精神
有問題，變成奇奇怪怪等等，或者會濫用那種低境界的神通
變魔術，或從事什麼靈力治療之類的事，這些人還沒有得到
靈識的最高等級。如果沒有明師的指導，我們不知道往哪兒
去，只能跌跌撞撞，這邊玩玩、那邊混混，有時還會碰到危
險。
因為開悟的路上充滿了陷阱和圈套，我們應設法避
免，如果有一位有經驗的嚮導就比較容易、快速且安全，
但是我們又能怎麼辦？這個世界就是這樣，也就是這樣才
叫娑婆世界啊！
如果世界上所有人都開悟了，這個地球就
不叫做「娑婆世界」而叫做「天堂」了！地球的氣氛也會
不一樣，一切都會不一樣，我們甚至不必工作就有飯吃，
不必要求什麼東西而所有東西都會來，就像在天堂一樣，
因為我們的功德會變不一樣，會變成千萬倍多。不過，現
在世界上只有幾百萬人開悟而已，功德還不夠供給地球上
的所有人，所以世界還有災難、戰亂；雖然已經比以前少
了！所有的政治主張也不再那麼激烈，所以第四次世界大
戰或第五次世界大戰的威脅已日漸遠離。因為這一世紀以
來，多數人的靈識都已經提高，由於大眾傳播媒介將明師
所帶來的福音廣為流傳至全世界，以及一大批人加入了開
悟聖人的團體，我們的世界已經變得更好了！
問：耶穌除了弘揚愛、和平、永生等偉大的理想之外，祂
也提到了令人害怕的「最後審判」，您是否相信上帝
會用最後審判來處罰人？
師父：不相信！只有人才會處罰自己，拒絕光的人就只能待
在黑暗中，拒絕多久就待在黑暗中多久，如果永遠拒絕，他
就可能永遠待在黑暗中，所以要看個人的選擇是什麼。（大
眾鼓掌）
問：人生在世有很多世俗責任要盡，求溫飽，求一片瓦以
棲身，還要賺夠錢繳國稅，如何從這些俗務中解脫而
來照顧靈性方面的需求？
師父：你仍然可以保留頭頂那一片瓦，不必把屋頂也丟掉，
只是同時要尋求開悟。不用擔心！我住在帳篷也還是好好的
（大眾笑），有時候帳篷被吹走，我連一片屋頂也沒了，到
現在還不是活得好好的。
我們以前有一個大殿，很大，可以
坐七千人左右，不過去年有人說了什麼，我們大殿就被拆了！
沒問題，我們讓他們拆！我們既沒抗爭也沒抱怨，不想花
精神去為那種毫無根據的指控辯解。我們想：「如果下
雨嘛就帶雨衣，出大太陽嘛，就撐傘，一樣也可以坐在那裡
打坐。」
開悟之後對什麼事都會處之泰然。耶穌答應過：先
找到你內在的天國，然後什麼都會自然而來。（馬太福
音第6章第33節）現在我也對你們做同樣的承諾（大眾鼓
掌）。
問：一個女人如果不生小孩，她的人生就不完整嗎？
師父：她想要無聊的答案是嗎？你們同意這個說法嗎？（大
眾答：不同意）他們說「不同意！」既然妳命中注定可以不
必經歷生產的痛苦，妳應該感謝上帝才對啊！（大眾鼓掌）
世界的小孩已經夠多了！
問：我很難靜下來打坐，老是心如猿猴而靜不下來，您的
打坐法門如何幫人定心，以便認識真我呢？
師父：我用光和音哄這個心睡覺，音會讓心安靜，光能給它
安撫，所以它很快就睡著了，而只有靈魂清醒。不過，如果不
想加入我們，那就繼續你自己的打坐法，以後就會比較習慣
了。
問題是如果你打坐時已經非常努力的集中在呼吸、心輪
或其他脈穴，所有身體的中心都集中過了，而還得不到什麼
結果，當然頭腦就會厭煩了！它會說：「嘿！你到底在幹麼？
叫我坐在這裡有什麼用？我想看電影，電影也比這個有趣；
我想去喝咖啡，和朋友聊天，至少會比較好玩。」
有個同修她很老了！大概有六十了！喔！不！五十幾
而已，在認識我之前她已經拜過幾個師父，那些師父教她
很多打坐的方法，像呼吸法門啦，每天坐禪十五個鐘頭等
等，一天一餐，她說她一直坐一直坐，一直到坐不下去，
卻什麼也沒得到，所以後來她就受不了了！但印心之後，
她說有時候她可以坐上四個鐘頭，好高興、快樂無比。她
快樂，一家八口也跟著快樂。
是她家人告訴我的，雖然他
們都沒印心，不過他們告訴我，說我的工作很有利益，所
以就鼓勵我繼續做下去。他們都不是印心的徒弟呢！（大
眾鼓掌）
問：為什麼吃素對開悟那麼重要？
師父：吃素是對你自己重要，即使你不吃素也可以開悟。
我並沒要求你印心之前就要吃素，而是印心之後才吃素，
由於明師的慈悲，即使沒吃素也能開悟，只是我們仍然要
保持對眾生的愛心，因為他們也跟我們同一體，如果你
把「自己」的同類吃掉，隨後你會了解你已一無所有（大眾
笑），而且我們也不該沉迷在物質的口腹之欲，而應該徜徉
在天堂的喜悅才是。所有眾生都有權利生存，所以我們應該
讓他們快樂地活下去。
問：我相信如果能把上帝是個「人」的想法去除，我和上
帝會更接近，觀音法門能幫助我做到嗎？
師父：可以，這正是觀音法門的目的，讓我們完全消除個體
和上帝之間的隔閡，然後就不是「我」在做，而是上帝透過
我們做。
問：我不相信只有這個星球才有聰明的眾生，您認為
呢？
師父：是，你說的沒錯，什麼星球都有聰明的眾生，至於聰
明的程度就看地方而不同，有些星球的眾生比我們聰明，也
有些不比我們聰明。
問：我怎麼知道自己人生的使命是什麼？
師父：我建議你先開悟，然後你自己會更清楚地知道。
問：您是跟「白光聖人群」或是宇宙聖人的團體一起工作
的嗎？
師父：是，不過我也跟「黑」光聖人群一起工作（大眾笑並
鼓掌），我們沒有分別心。他指的「白光聖人群」是用來稱呼
那些開悟者，祂們的工作是幫助整個宇宙。我剛才只是開玩
笑的，在上面沒有黑也沒有白。
問：成明師之後還會有恐懼、懷疑或忿怒嗎？我們說耶穌
是明師，可是根據聖經記載，耶穌在即將被釘十字架
的前一晚祂也感到害怕，甚至死前還哭泣：上帝啊！
為什麼棄我不顧？請您解釋，如果連耶穌都還有恐懼
和懷疑心的話，我們怎麼可能沒有呢？
師父：明師有可能仍然會恐懼和懷疑，但是那種恐懼和懷
疑不像凡夫的一樣根深柢固。如果耶穌連被釘在十字架上
都不怕的話，祂的犧牲就不是那麼偉大了！祂害怕，但還是
接受了。
而我們如果害怕就會跑掉，不是嫁禍別人，就是想
辦法逃走，我們會想辦法讓別人去背那個十字架，這就是差
別所在。
開悟的人或許會有恐懼、會有感情，但是隨時可以
將它收回，或者用這些恐懼或情緒來利益眾生。開悟之後仍
然有感覺、有情緒，這些生而有之的感情，是為了讓祂了解
其他的兄弟姊妹，如果感覺、情緒都沒了，又如何能了解別
人？
又怎能幫助他們？不過，明師的害怕不一樣，明師有時
候也是受徒弟們的恐懼影響才害怕，為了讓徒弟不害怕，祂
只好承擔徒弟的害怕。明師會承擔一些，不過那種怕不會太
深，它很淺，只是幻覺而已。明師既有恐懼，但也絕不會恐
懼，明師知道祂必須害怕，可是祂不怕那個害怕。（大眾鼓
掌）
問：請解釋觀音究竟是什麼？
師父：我們的「觀音」意思是觀內在的聲音，上帝的教理、內
在的音樂，天堂的音樂。
問：真的有無條件的愛嗎？如果上帝既愛好人也一樣諒解
犯罪的人，一樣愛他們，那我們為何整輩子都戰戰兢
兢的唯恐犯罪呢？
師父：因為做壞事會傷害到我們自己，而不是上帝，如果我
們明知犯罪或不對的事還去做，傷害到的將是我們自己。
我們的良心會譴責我們，會找我們麻煩，所以才要避免做壞
事。
上帝愛每一個人，所以太陽普照每個人，雨水也不會憎
惡窮人或罪人，只有當我們做了什麼不正當的事，自己才會
感到和上帝分隔，所以我們應該避免犯錯。再說，身在這個
世界不犯錯也是我們的本分，因為我們難免跟別人有交互
關係，必須維持社會的秩序。
問：其他星球上的眾生或那些坐幽浮來的眾生，是不是也
和人類有一樣的命運，一樣容易受苦而需要尋求開
悟？
師父：是的，有些一樣，不過不像地球上的人受這麼多的
苦，因為他們比較進步，他們跟上帝比較接近，比較光亮、
有智慧。
問：印心之後，是否要放棄原來的信仰？
師父：不！請不要這麼做，我們在印心時都告訴過你們了，無
需改變職業、生活方式或信仰，沒問題，什麼也不必改變，
吃素就好，就這樣而已。
問：我們死後能在天堂和鍾愛的寵物重逢嗎？
師父：可以，如果你要的話，如果你開悟後還想和牠們在一
起的話，你能帶牠們一起上去。如果沒開悟就帶不上去，因
為你沒有力量，自己都沒辦法把自己帶到想去的地方，更別
提帶你的寵物了！
問：瘧疾、愛滋病等傳染病的目的何在？人類尋求治療這
些疾病的努力是否有違大自然？
師父：即使找到了治療這種疾病的方法，其他疾病仍然會產
生。只有當我們了解到必須信靠上帝、信靠我們內邊的萬能
力量，唯有當人們了解那個能治癒所有疾病的偉大力量就
在自己裡面，而我們應該依靠這股力量時，所有的疾病才會
消失。這些疾病都是警告，警告我們應該回歸上帝。
問：開悟後要多久才能達到了悟上帝的最高境界？
師父：要看你自己而定，看你用功多少以及有多渴望，同時
也要看明師是否有足夠的力量帶你超過那些意識等級，帶
你到你想去的地方。
問：入定有幾種等級？
師父：有很多種意識等級，因此也有很多入定的等級，但是
最究竟的入定是定而不定，你就像凡夫一樣在這個世界工
作，但同時你也一直在定中，卻讓別人聞不出來你在入定，
那就是最高等的入定。
問：可不可能把宗教和科學分開，而又同時相信此兩者
呢？我的意思是有可能同時相信上帝又相信進化論
嗎？
師父：當然！宇宙進化論正好可以做為人類靈性發展的證
明，科學和宗教的說法十分相似，唯一的差別在於科學有
時候只探究到某一點就無法再突破，宗教則能更深入、更寬
廣。
在師父停留期間，一些華府的友人邀請師父到白
宮及國會一遊，這時正是木蘭花及櫻花盛開的時節，
國會大廈前，落英繽紛，鋪成一席芬芳的花毯。
一位同修說，他住此地十多年，從未看到木蘭花
及櫻花如此盛放且持久。一位佛羅里達州的眾議員艾
爾哈特(Earl Hutto)先生知道師父要來，甚至放棄
假期，為了要看師父，在度假中途趕回來，特地在國會
大廈等候，並派人陪同師父遊訪國會。
清海師父1993全球弘法
第七站：加拿大
新聞組來自加拿大的報導
告別美國，清海無上師來到加拿大。加拿大是世
界第二大國，由十個省和兩個區所構成。由於北邊的
氣候不適居住，人口大多聚集在南部，與美國交界處
一百英哩的範圍內。此行的目的地，是位於南魁北克
省的蒙特婁。
蒙特婁瑞兆不斷
1993年，在加拿大東南部剛成立不久的蒙特婁小
中心，世界弘法的好幾個月前，化身師父已先來告訴
同修，師父要來蒙特婁的消息，不過同修們不敢相信，
直到接獲通知，才確定夢境是真而雀躍不已。感謝師
父巧妙安排，剛好碰到連續幾天春假，小中心老老少
少加起來十多人，全部投入準備工作。
冬雪尚未融盡，當時的景象令人想起詩詞中常提
到的「冬日仙境」，蒙特婁的初春充滿了大喜將近的氣
氛。距離講經還有幾乎一星期的時間，籌備工作均已
完成，同修們不約而同鬆了一口氣。同時師父也駕臨蒙
特婁，並在小中心歇腳。同修在宇宙發電中心得以充
電後，馬上恢復精神，小中心工作更順利，人人都有體
驗，處處都是感應。唯一令人擔心的是當地氣象台預
報，未來數日將大雨連連，結果在師父停留期間，雖不
是豔陽高照，也算天清氣朗，難怪事前就有弘法團的
師兄胸有成竹說：「師父所到之處，氣象局都不準。」
另一件奇事發生在師父出發去講經會場前半小
時，上千隻北方大雁突然飛來，並在小中心上空盤旋，
久久不去，形成一幅奇異的圖畫，似乎是專程趕來親
近師父，向上帝派來的地球的使者表示敬意。
來自社會各階層的人士將蒙特婁大學的會場擠
得水洩不通，人潮甚至坐到禮堂外的大廳。師父開示
說，我們可以用開悟來保護自己，免於這個物質世界
所帶來的痛苦和麻煩。師父指出，除了她的言教之外，
當一個人願意接受時，在靈魂的層次還可以得到師父
無形的教誨。
印度的修行人都知道，聆聽一位開悟的明師講經
兩個小時，功德便足以令人得到完全解脫。而且當一位
明師講經時，天使和許多無形的眾生都會來，所以明師
的工作是在利益宇宙間有形和無形的眾生，影響深不可
測。在師父動人的演講之後，數百位加拿大的民眾當晚
便決定印心，這些靈魂的遊子，終於踏上返鄉之旅。
加拿大蒙特婁 1993.04.17
開悟的人能同時享受人間和天堂。 ～清海無上師～
明師就會來幫助他。 ～清海無上師～
2017年5月6日 星期六
全球弘法(二)PartB
第二冊‧澳洲做而不做才能與上帝同一體‧
弘法會圓滿落幕後，師父陸續召見同修，並徹夜
開示、講故事、答覆修行問題，竟不覺東方已露曙光。
新舊同修無不感恩欽佩師父只為眾生而犧牲自己舒服
的忘我精神，一一發心要以更精進的修行成果回報
師父無邊的愛。對墨爾本同修而言，相聚時光無限美
好，但受限於這物質世界終需一別，師父又再起程趕
赴下一站，指引其他渴盼的靈魂走上解脫之道。同修
難忍不捨之情而淚灑機場，師父慈愛地說：「你們愛
師父，就要好好修行，把師父的教理傳播給每個
人。」
清海無上師一九九三年全球弘法專輯
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧47
雪梨
距離墨爾本只有一小段飛行路程的雪梨，是我們
在澳洲的第二站。雪梨是新南威爾斯的首府，也是澳
洲第一大城，主要港口和工業中心，人口約三千六百
萬，是澳洲人口最多的城市，此地同修人數也是全澳
之冠。
師父的大丈夫氣度
師父抵達任何機場的場面總是那麼特別。同修們
渴望看到他們至愛的師父，心中充滿期盼，等待著她
出現在眼前的那一剎那，雪梨同修自然也不例外。來
機場歡迎師父的人潮把候機室堵得水洩不通，為了維
持秩序，機場還派出警衛幫忙，當師父發糖果、餅乾
給幾位澳洲籍年輕警員時，他們露出孩子般的笑靨，
顯示澳洲人開朗率直的天性。
本來同修一直找不著合適師父歇宿的地點，如果
請師父去住旅館，又擔心師父無法獲得充分的休息。
就在師父抵達前一晚，突然有幢別墅的主人（不是同
修也不是準同修），一聽到師父要來的消息，主動歡
喜的讓出清幽的居所，全家搬去旅館住。
師父在雪梨共舉行了兩場講經，首場的主題是：
48‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
我們可以藉由改變個人的觀點，而不是改變世界，來
超越世界的苦難。師父發人深省的談話，觸動與會聽
眾的心。
在講經即將結束的時候，有群虔誠的天主教徒提
出很尖銳的問題，當場翻閱經典質問師父關於吃素的
問題，咄咄逼人的氣勢，連現場的澳籍警衛都打抱不
平，挺身「護法」。身經百戰的師父自然是輕鬆應對，
用無比的耐心一一傾聽，並且運用她的「文殊師利
劍」，恰如其分地破除質疑者的誤解和根深柢固的成
見，她的智慧之言擲地有聲，直指挑戰者企圖「保衛」
肉食的事實。
師父耐心地一再解釋，她不是責備吃肉的人，但
要想保持開悟的話，最好吃素。看到師父如此機智地
化解了可能發生的激烈爭執，聽眾莫不折服於師父從
容安詳的大丈夫氣度，其中一位女教徒後來也向師父
道歉，並依天主教的習俗親吻師父以表達敬意。
這位女士和另一位中年男士，隔天又來聽經，警
衛擔心舊事重演，婉拒他們入場，這位先生甚至不惜
要求警衛搜身，表示他無論如何都要進場看師父，誠
意感人。講經前同修獻花，他迫不及待地衝上台，獻給
師父一本聖經，並為昨天的事公開致歉，師父也謙虛
地答謝。
弘法會圓滿落幕後，師父陸續召見同修，並徹夜
開示、講故事、答覆修行問題，竟不覺東方已露曙光。
新舊同修無不感恩欽佩師父只為眾生而犧牲自己舒服
的忘我精神，一一發心要以更精進的修行成果回報
師父無邊的愛。對墨爾本同修而言，相聚時光無限美
好，但受限於這物質世界終需一別，師父又再起程趕
赴下一站，指引其他渴盼的靈魂走上解脫之道。同修
難忍不捨之情而淚灑機場，師父慈愛地說：「你們愛
師父，就要好好修行，把師父的教理傳播給每個
人。」
清海無上師一九九三年全球弘法專輯
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧47
雪梨
距離墨爾本只有一小段飛行路程的雪梨，是我們
在澳洲的第二站。雪梨是新南威爾斯的首府，也是澳
洲第一大城，主要港口和工業中心，人口約三千六百
萬，是澳洲人口最多的城市，此地同修人數也是全澳
之冠。
師父的大丈夫氣度
師父抵達任何機場的場面總是那麼特別。同修們
渴望看到他們至愛的師父，心中充滿期盼，等待著她
出現在眼前的那一剎那，雪梨同修自然也不例外。來
機場歡迎師父的人潮把候機室堵得水洩不通，為了維
持秩序，機場還派出警衛幫忙，當師父發糖果、餅乾
給幾位澳洲籍年輕警員時，他們露出孩子般的笑靨，
顯示澳洲人開朗率直的天性。
本來同修一直找不著合適師父歇宿的地點，如果
請師父去住旅館，又擔心師父無法獲得充分的休息。
就在師父抵達前一晚，突然有幢別墅的主人（不是同
修也不是準同修），一聽到師父要來的消息，主動歡
喜的讓出清幽的居所，全家搬去旅館住。
師父在雪梨共舉行了兩場講經，首場的主題是：
48‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
我們可以藉由改變個人的觀點，而不是改變世界，來
超越世界的苦難。師父發人深省的談話，觸動與會聽
眾的心。
在講經即將結束的時候，有群虔誠的天主教徒提
出很尖銳的問題，當場翻閱經典質問師父關於吃素的
問題，咄咄逼人的氣勢，連現場的澳籍警衛都打抱不
平，挺身「護法」。身經百戰的師父自然是輕鬆應對，
用無比的耐心一一傾聽，並且運用她的「文殊師利
劍」，恰如其分地破除質疑者的誤解和根深柢固的成
見，她的智慧之言擲地有聲，直指挑戰者企圖「保衛」
肉食的事實。
師父耐心地一再解釋，她不是責備吃肉的人，但
要想保持開悟的話，最好吃素。看到師父如此機智地
化解了可能發生的激烈爭執，聽眾莫不折服於師父從
容安詳的大丈夫氣度，其中一位女教徒後來也向師父
道歉，並依天主教的習俗親吻師父以表達敬意。
這位女士和另一位中年男士，隔天又來聽經，警
衛擔心舊事重演，婉拒他們入場，這位先生甚至不惜
要求警衛搜身，表示他無論如何都要進場看師父，誠
意感人。講經前同修獻花，他迫不及待地衝上台，獻給
師父一本聖經，並為昨天的事公開致歉，師父也謙虛
地答謝。
澳洲雪梨 1993.03.16
事實上，開悟後你會有很奇怪的感覺，你覺得每個人都很好，你知道每
個人都有這個無上的力量——佛性在裡面。 ～清海無上師～
澳洲雪梨 1993.03.16
我認為問題不在於如何去消除那麼多的痛苦，或怎樣才能得到更多的快
樂，而是如何得到最高的力量，透過這個最高的力量，把痛苦和快樂看
做是在演戲一樣。 ～清海無上師～
如何將苦難導向喜樂？
清海無上師以英文講於澳洲雪梨
1993.03.16
晚安，我的兄弟姊妹們，很榮幸來到這麼雄偉的國
家，以及雪梨這個美妙的城市，也許你們已經習慣這個美
麗的國家，但因為我是第一次來，或許比你們更能欣賞她
的美（師父微笑）。這裡很漂亮、很乾淨，人也很和善，
我認為澳洲人很幸運，至少能擁有外在的人間天堂。如果
我們也擁有內在的天堂，就太完美了，我們會處於完美的
情況，不會想要再去其他的天堂。
我很高興，也很感謝你們騰出寶貴的時間來聽經，讓
我們有機會互相認識。雖然我很喜歡澳洲，但沒打算要來
講經，根本沒有想來的念頭，因為澳洲同修一再的邀請，
我才有這個榮幸來到這裡。即使是這樣，在我心中，一直
深信你們和我沒有任何差別或不一樣的地方。所以我也沒
有什麼可以教你們，不過可以和大家交流愛心，分享上帝
賜給我們的一切。澳洲同修非常有愛心，他們熱心地邀請
我來講經，所以我來這裡可能是因為這些所謂「徒弟」的
愛力，以及上帝的旨意。讓我認識貴國，經由我謙誠的訪
候和大家結緣。
50‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
不管我到哪裡，總會遇到一些人，或許是他們比較謙
虛，或者忘了自己的源頭、內在的天國智慧，所以總是會
問：「如何找尋內在的佛性、上帝或基督的力量？」因此
我到這些地方的目的，是去和當地人分享我所知道關於如
何找到我們的智慧或內在最高的力量。常常有人問師父：
為什麼要用無上師這個稱號？是不是很自傲，才自稱無上
師？我回答：不是的，這是我父親的姓，就像史密斯先生
的女兒就是史密斯小姐一樣。它也是你們父親的姓，你們
也可以自稱「無上」。其實我早忘了這些名稱，只是人們
老是要提醒我。
開悟帶來真正的快樂
世界上有許多痛苦和快樂，大部分人都想知道為什麼
有痛苦，要怎樣才能找到快樂。我認為問題不在於如何去
消除那麼多的痛苦，或怎樣才能得到更多的快樂，而是如
何得到最高的力量，透過這個最高的力量，把痛苦和快樂
看做是在演戲一樣，然後看生活裡的一切就像是看電影，
也許會隨著電影的角色而有一點情緒的起伏，但不會被這
些情緒所控制，也不會沉在這個情緒裡面。所謂開悟和不
開悟的人，差別只在於他們對現實世界和「超世界」的各
種現象看法不一樣。
說「超世界」也不對，因為並沒有一個世界超過這
個世界，每個世界都在我們裡面；說「裡面」也不對，因
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧51
為根本沒有所謂「外面」和「裡面」的區別，因為人類的
語言有限，只好用某些方式表達出內在的感受或直覺的了
解。事實上，開悟後你會有很奇怪的感覺，你覺得每個人
都很好，你知道每個人都有這個無上的力量或佛性在裡
面，但為什麼他們都不知道呢？因為不知道，然後認為自
己內在和外在都在受苦。也因為這樣，所以有很多人想尋
求開悟，然後知道開悟之後和之前並沒什麼不同，唯一不
同的是：開悟以後你能接受每件發生在你身上的事，並認
為上帝給的每樣東西都是神聖的，每個人也都是神聖的。
或許在教導和指引的過程中，開悟的人所提供的一些
指點，會對那些真心尋求天國的人有幫助，大家或許都聽
過素食、聖經的十誡或佛教的五戒等等，這些對追求靈修
的人都很有幫助，這樣他們不僅可以修得比較快，而且可
以更安全地得到解脫。如果知道我們本來就已經解脫，也
許這些事情就不是絕對必要，但因為多數人都不知道我們
本來就解脫，所以需要一些工具，像打坐、吃素和戒律。
有時候人們討價還價：「我要印心，但不持戒、不
吃素，這樣可以嗎？」我告訴他：「如果你想跟大家玩足
球，卻帶著網球的配備，可以嗎？」這樣你根本沒辦法踢
足球，然後球賽因此無法進行，你自己也得不到踢足球的
樂趣，反而把事情弄得一團糟。
只要我們還是無明，就需要開悟。「無明」意思是
說不知道自己本來是開悟的，所以才必須開悟。為什麼要
52‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
開悟？因為我們想要尋找自己內在的平靜和快樂，也希望
把這種快樂帶給別人。如果認為世界已經很完美，就這麼
活下去，不在意自己下輩子是否還會在這裡或再輪迴當什
麼，那當然不需要開悟；如果還在意世界的福祉與地球的
和平，我們就需要開悟。
在還沒得到所謂的開悟以前，我有一個很好、很幸福
的生活，不能說十全十美，和別人的比起來，是非常和諧
的生活，我所需要或要求的東西，一樣也不少。但不知道
為什麼，雖然生活中有很多東西，像財富、名望、健康、
幸福的婚姻、朋友等等，似乎也不能填滿我們內心的空
虛。這是因為我們不認識內在最高的智慧，當找到最高的
智慧之後，仍然要繼續照顧家庭、享受婚姻、照顧小孩、
盡社會責任，但對世界的看法會跟以前完全不一樣，我們
會感到滿足。
所有苦難的起因
這種滿足和吃完一份豐盛的餐點；或遇到一個好朋
友；或參加一個快樂的舞會的滿足不一樣，開悟後的滿足
是永久的，不論我們有沒有參加舞會或是結婚，不論是否
有地位、財富，不論健康或生病，內心的安穩及平靜，只
有在開悟後才能得到。
所有痛苦的起因不是來自外在情況，而是源自於自
己的看法。很多印度或其他國家的修行人，他們生活很簡
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧53
單，也許住在山洞或帳篷裡，或隨便一個可以睡覺的地
方，但是他們很快樂、很滿足，沒有其他要求；但對一個
普通人來說，如果放他在那種情況，他會覺得很不快樂，
可能會一直努力想得到更多的名利，或是任何心裡欲求的
東西。修行也一樣，如果沒找到最好、最快的法門，以達
到開悟最高目的，我們也會想得到修行上的體驗，並不是
其他法門不能讓我們開悟，但有可能太慢了，所以讓我們
覺得懊惱，等待太久、期望太久了，可是什麼都沒有發
生，或是只有一點點體驗，不能滿足我們對上帝的渴望，
如果你稱祂是上帝。
很多人問我：「上帝是什麼？」上帝是一個人，或
是一種力量？我總是告訴他們，兩者都是。如果祂應該
以一個「人」的樣子，來滿足你的渴望，那上帝會是個
「人」；如果你透過直覺了解來感知上帝，那麼祂就不
是。如果我們把上帝想像成一位實現我們希望和諾言的
人，也對！雖然這樣表達上帝太過於物質化。但上帝並非
坐在那裡送給每個人想要的糖果、餅乾，而是很自然地，
我們的生活就會得到滿足，不管有沒有糖果，我們都會感
到滿足，這就是上帝矛盾的一面，因為上帝是自我本性的
充分發展，祂就是我們的「本人」，當我們得到開悟之
後，就不再感到任何匱乏，所有的「神通」，意指任何超
自然的能力都會自動跑來。多數明師都不提倡超能力的
事，怕我們太執著這種物質的力量，不再有足夠的興趣和
54‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
精神，往前追求更高的了悟。
印度有個故事，描述一位賢明的國王，他對人民很
有愛心，有一天，他把所有財產和寶藏送給人民，不論誰
來，都可以在展示的東西裡取走想要的，沒有任何條件，
因為他沒有小孩或家人，所以愛人民就像自己的家人。每
個人都來挑選自己心中渴望的東西，有個女孩卻直接走到
房間的最後，大概是國王展示全部財產的地方，然後把手
放在國王肩膀上問他：「我可以要你嗎？」國王非常吃驚
地說：「為什麼呢？你不喜歡我放在外面的東西嗎？」女
孩說：「不！我只要你。」國王很高興有人不是因為他的
財產才喜歡他，所以就和那個女孩結婚，從此過著幸福快
樂的生活。你們知道結局是什麼？那女孩什麼也不要，但
後來整個國家都是她的，包括人民和財產。我們從不廣告
神通，這不表示我們沒有神通。大開悟以後，甚至是小開
悟，我們什麼力量都有，這些力量甚至大到連自己都量不
出來。我們不執著房子的一個角落，因為當我們擁有整棟
房子時，自然包括了那個角落。
神通的障礙
有些人來學這個天國之光與音：即刻開悟的法門以
前，曾修過其他的打坐方法，獲得一些神通，可以看到很
遠的地方或聽見很遠的聲音，比方說坐在這裡就可以看到
倫敦或聽到巴黎發生的事情，或者可以看穿一個人的念
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧55
頭，以及他對我們的看法，這對間諜或是從事007之類的
工作可能有用。但在他們印心修我們的法門以後，就喪失
了這種能力，或許看到更好的東西或有更多的了解，所以
要求師父把他們的神通拿走。這有兩個原因：第一，他們
等級提高了，高過那個神通的等級，所以不在意以前的能
力；第二：雖然並未喪失這些能力，為何請師父把他們的
神通拿走？因為他們可能還有點執著這個神通，所以師父
讓他們自由選擇是否要放棄。當你進入較高的靈性等級
時，會發現這些所謂的神通，對我們靈性的阻礙多於幫
助，所以很自然地不想再用神通。
假如你正入定在一種很寧靜的狀態，完全意識到內
在的真我，對天堂或世界不存有任何欲望，這時候你看到
倫敦發生了非常可怕的事，而你卻無能為力，這樣你會感
到舒服嗎？（大眾答：不舒服）是，你會感到更挫折、
更沮喪，努力很久想得到心靈的平靜，卻因為別處發生的
事，讓你深感挫折與悲傷，而什麼也不能做。也許當你在
做生意時，可以用神通看透別人的內心及思想，或看透太
太的內心，知道她愛的是鄰居而不是你，那對我們打坐有
幫助嗎？（大眾答：沒有）沒有！假如有人對我們有很
大的仇恨，而我們又能用神通看透他的心意，那雙方都會
很不舒服。因為多數人的內心，有很多難以控制的感覺和
情緒，未必都和我們有關係，我們知道這些事一點用處也
沒有，反而讓我們困在塵世的等級，永遠不能超越，回歸
56‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
到本我的大智慧。
這個世紀發生了許多超自然的事，所以多知道有關
我們內在超能力的事對我們很好，對這個時代的人也好，
但是有時候搞不清楚要走哪個方向，因為我們多半會被一
些立即的效果所吸引，例如神通、靈力治病、透視、凌空
漫步等等，卻忘了打坐修行的主要目的，忘了要去認識我
們真正的本性，不應該這樣。當認識我們的本來面目，也
就是裡面的無上智慧之後，我們什麼都會知道，這是一個
最好的標準，可以讓我們判斷應該走哪一條路，所以耶穌
說：先找到你內在的天國，然後所有的一切都將歸屬
於你。（馬太福音第6章第33節）天國並不在遙遠的天
上，它就在這裡，每一個人的裡面都有，只要打開它，每
天拿出來用，就會看到我們有多大的改善，變成多麼有智
慧、有愛心和知足的人。靈修的成就不能用物質的價值來
衡量，要任何人去表達那偉大深刻的領悟，是很令人挫
折、無力的事，不過我們還是要有個開始。
多數人會問我：打坐或開悟到底有什麼用處？不開悟
可以嗎？當然可以，但是看看世界，它完全沒問題嗎？如
果答案是否定，就表示我們一定缺少了某樣東西。儘管物
質生活舒適、科學進步，世界有某些不錯的地方，或許澳
洲不錯，但還有許多地方並不理想，為什麼？因為缺少智
慧，我們執著於我們小小的知識，想用這些小小的知識去
征服整個世界。如果能得到全部的智慧——那難以想像、
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧57
不可思議的完美智慧，我們會以更好的方式處理事情，世
界也早就變成天堂了，或許比現在澳洲的生活更好。
即使在最進步的國家，科技和物質再進步，世界仍
存在許多我們控制不了的事情，危害到人類的生活。一位
同修在開車送我來的途中，感謝我幫她僅花五分鐘就買到
這部車。她說半年前就在物色了，但每當要買下的時候，
就有人買走。這次她買到了，她認為這是因為她祈求我的
緣故。我說這是妳的功德，跟我無關，但她不相信。沒關
係，就當是這樣吧！我問她為什麼要買新車，她說車被偷
了。我說：「什麼？在澳洲？有人偷你的車？真不敢相
信！」我認為澳洲的經濟很穩定，聽到那件事讓我很驚
訝，他們說那是真的，在澳洲也會有人偷東西。
不滿足的根源
為什麼在這麼穩定的國家，連窮人都受到照顧的地
方，也有人偷東西？在澳洲，路邊沒有人挨餓，即使失業
的人也有社會福利在照顧，是嗎？（大眾答：是的）許
多國家都有這樣的制度，例如在英國、法國或德國，當人
們暫時失業，沒辦法養活自己，或生病的時候，都可以領
社會福利金。
生活已經很有保障了，為什麼還有人偷呢？並不是
汽車本身的關係，因為那是部舊車。該責備的不是偷的欲
望，而是他們內心的不滿足，因為不滿足，所以才產生偷
58‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
竊的行為，因為不能接受他的生活，不滿足上帝給他的一
切。為什麼不滿足呢？因為不開悟，不開悟的心靈是很不
滿足的，即使給那個人一部更好的車，他也不會滿意，可
能會要求另一輛車或甚至一架飛機。因為對自己不滿意，
不知道財富、力量的源頭，所以要這個、要那個，即使並
不真的需要。
為什麼我們要這些？因為以前在天國，曾經很輝煌、
很自由、很富有，而現在掉到比較低的等級，認為我們
只是沒有力量的人類，什麼都不知道，也很難再回去。但
我可以向你們保證，我們現在仍然可以再回去天國，而且
很快，天堂就在這裡。不必跑到喜馬拉雅山，雖然我去過
了，但不是每個人都需要去，我可能是命中注定。許多人
對於修苦行有不同的看法，以為放棄整個世界、家庭到喜
馬拉雅山的山洞打坐，就會得到解脫，不是這樣！我那麼
做是因為上帝的旨意，所以我才能告訴你們不需要那樣
做，否則你們不會相信我，或許你們會說：「你自己不敢
去，怕喜馬拉雅山的酷寒，所以告訴我們不要去，因為你
自己做不到，沒有任何的經驗。」我有這些經驗，是為了
要告訴你們不需要如此，也許我比你們無知，所以才去
的。
根本不需要做任何事，我們可以留在本來的地方，做
現在做的事情，卻同時能找到裡面的大力量；我們可以同
時生活在地球和天堂，盡我們社會的責任，但是不求任何
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧59
回報；我們對財物不執著，不管有或沒有；不想拿鄰居的
東西，也不想搶別人的先生、太太。事實上所謂的戒律，
到最後會變成一種自然的生活方式，戒律是在我們還不能
控制意念時，給我們一個指引，一旦可以毫不費力地控制
身口意，戒律就只是小孩子的遊戲，我們不需再持戒了，
因為我們不會再做任何違反戒律的事，即使犯了戒，也會
知道原因，而不會因不必要的罪惡感折磨自己。在我們能
隨心所欲之前，必須先到達了悟的境界，了解上帝的旨意
和宇宙的計畫，知道什麼時候該做什麼和為什麼。這樣我
們的內在或外在，才會毫不掙扎地接受現在的生活，同時
也繼續經營我們的事業，不會感覺有重擔，也不會只工作
幾個小時就覺得精疲力盡，即使一天只做幾個小時的工
作，效果也比以前更好，以前我們很努力也不能做多少。
大部分明師並不鼓勵人們在開悟之後離開家庭、朋友
或事業，把自己孤立起來或是出家等等，因為他們已經看
透，這種外表的形式並不能幫助我們得到內心的平靜，只
有真正從裡面「出家」，才會達到永久無欲的心境，如果
太早強迫自己離開家庭的束縛和責任，就像水果還沒有成
熟就被強摘下來一樣，沒有用，因為不能吃，也放不了多
久，對我們、對水果都不好。
多數修觀音法門的同修，是所謂的在家人，（「觀
音法門」意指與天堂的光和音溝通的方法，而光和音
代表我們內在無上的智慧。）他們不是和尚或尼姑，但
60‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
是等級不可思議，很難衡量他們的等級，除非跟他們談
話，或是看他們的生活方式及開悟的行為，如何處理困
難的情況，如何照顧家庭和幫助社會，如何以愛心對待
好爭鬥的人，如何快速、聰慧、又有效率地盡他們的
責任，在任何會讓人脾氣爆發失控的情況下仍能滿足
安詳，或許從這些地方可以看出修行人和普通人的不
同，否則從外表很難知道一個人的等級。在某些靈修
的故事中提到，修行打坐很久以後，會變年輕、有朝
氣、長生不老、不生病，比從前更漂亮等等，這些事多
少是真的，但不是所有修行的人都這樣，因為他們不追
求這些物質方面的東西。大智慧或許可以幫助你更健
康，因為心裡無憂無慮，更懂得順從宇宙的旨意，不
再把整個世界扛在肩膀上，卻又無能為力，結果只是
整天煩惱過日，使自己老得更快。或許從這方面來看，
修行的人看起來比較年輕、比較輕鬆、比較健康、有愛
心，而且快樂。我們不應該期待一個八十歲的人，只因
為他修行，就變成十八歲年輕人的樣子，但是吃素修觀
音法門的人，真的比以前好看，有些人在印心後馬上變
好看，連我都很驚訝！不是因為沒想到會發生這種事，
而是驚訝改變那麼多，比想像的多而且快，這些都是因
為我們的智慧、最高的力量開始運作，開始整理我們身
口意，矯正裡面任何不好的地方，所以外表上看起來真
的不一樣。不過這不很重要，神奇的事的確存在，例如
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧61
我們聽說以前某某人在夢裡或是有困難的時候，有女神
或教母來幫助他脫困，這些事在這個世紀也會發生，用
靈力治病，以及所有不可思議的超能力確實存在，只要
我們修行，與生俱有的天國、最高的智慧隨時等著我們
去拿，如果不修行，不想辦法認識我們偉大的財產，沒
有人能說什麼，實在沒有人有權利說什麼，只是自己損
失而已，因為有那麼大的寶藏卻不用，然後受盡苦難，
偶爾有一點點快樂，但是非常短暫，有時候今天的快樂
卻會造成明天的痛苦。我們可以選擇，看是要醒過來進
入我們輝煌的榮耀中，或是繼續沈睡在我們的黑暗裡，
阻礙自己去得到那個每天都體驗得到，極好的、不可思
議的、對本人、周圍的人及整個世界都有利益的內在寶
藏。如果不開悟，就不會知道我們最高的力量，那是我
們放棄自己最大的特權，放棄這個連天使也羡慕、低境
界的神仙也嫉妒的權利，實在很可惜，而我們是唯一該
受責備的人。
既然來到這裡，由於同修誠心的邀請，我很願意與
各位分享這個法門，幫助你們再度得到自己的偉大，體驗
真正的自我，實現自己所有的願望，並且過著更有價值的
生活。即使以後都會死，或是身體也會老化，至少當我們
還活在世界上的時候，要過著勇敢的靈性生活，成為眾所
欽佩嚮往的崇高榜樣，指引他們依靠自己內邊那個不可思
議、形容不出來的力量。
62‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
我說得夠多了，謝謝各位的專心，如果想要和我說什
麼，或問問題，請不要客氣。（大眾鼓掌）
〔司儀：我知道很多人內心深受感動，我們為
此感謝清海師父（大眾鼓掌）〕。
會後問答
問：耶穌是宇宙公認的偉人，祂治癒生病、盲目與跛腳的
人；同時也讓人起死回生。這些都證明了祂非常特別
的力量，行動勝過語言。（師父：是的）耶穌也喝酒、
吃肉，但為何您卻絕口不提，可以解釋一下嗎？
師父：哪裡有說耶穌吃肉喝酒？那是猶太人吃肉，不見得是
耶穌。我已經說過，如果你像耶穌那麼開悟，偶爾吃肉不會
影響你的等級。即使吃肉，也會開悟，問題是如果要保持開
悟、要快一點開大悟，最好吃素，如果你已經到達耶穌開悟
的等級，可以吃任何你想吃的東西。但是我必須為學生們樹
立一個榜樣。譬如說，當你讀大學的時候，放棄很多東西，
因為想專心在功課上，你放棄漂亮的衣服，甚至女朋友，或
晚點結婚，只因為想在大學裡有好成績、早一點拿到博士學
位，而不要在這期間有太多負擔。一旦成為教授，也許還會
繼續穿破舊的衣服，但如果願意，也可以穿漂亮的衣服，結
婚生子，這些都是以前你放棄的。
我的兄弟，吃眾生的肉不是一件值得做的事，你不
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧63
認為嗎？為什麼應該為了長養身體而殺生呢？我不會責備
吃肉的人，但對於那些要快點開悟，保有開悟的人，這些
是祕法，要不要遵循，隨自己的意願。我不會譴責人們吃
肉，如果你要追隨這個法門，想要得到最佳的結果，最好
是完全且真心的追隨。
問：如何知道自己已經開悟了？
師父：如果從大學畢業，你怎麼知道？你會知道嗎？當然
會！
問：如果已經開悟，有什麼情況會讓他再變成不開悟
嗎？
師父：不會，當你長大，不可能再回到嬰孩的階段，有可能停
止或延緩生長，但絕不會再回到嬰孩時期。
問：您能談一談關於「愛」嗎？
師父：不能，因為「愛」無法用言語表達，比如你愛你太太，
你如何去描述那份愛呢？那種愛只有你們之間了解，不論你
如何解釋，對外人來說，沒有任何意義。
問：是否可以解釋「輪迴」？
師父：「輪迴」是一種所謂心智不開悟的狀態，當一個人在
當某種眾生時，沒有完全滿足，然後為了實現欲望，他會再
輪迴。比如說，我們非常喜愛某個人，因為某種原因，這份愛
未能實現，或不能以其他方式取代，當兩個人死了以後，可
能必須再輪迴，去尋找那份彼此曾經非常掛念的舊愛。
問：如果阿拉、佛或耶穌今天還在世的話，會是綠黨的成
64‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
員嗎？綠黨是指有環保意識的人。
師父：那是一個保護環境的新團體，對吧！有可能！我們應
該儘可能保護綠色植物，為了我們自己好，但是不應該成為
一個自然的崇拜者，認為樹比人類更有價值，樹是為人類而
生，如果需要它們，應該在空間、時間及人口允許的範疇下
儘量保護它們。在這種情況下，有可能耶穌、阿拉會支持環
境保護，我也是自然的保護者，我們所有的同修也不允許濫
砍樹木，如果必要的話，我們會砍一些樹，建一些房子，為了
有更好的建築讓人們使用。我們不能一味地保護自然，而不
顧人類的舒適，最好看情況而定，看什麼地方、什麼時間應
該保護，以及到何種程度。
問：誠如您所說，開悟會使我們不在乎每件事，如財富、
疾病或更高的社會地位，我同意您的觀點不去在乎財
富，但如何能不在乎疾病？生病時每分鐘都在受苦，
疾病帶來不可思議的痛楚和悲慘，怎麼可能忽視它？
師父：我們不會再感受到未開悟以前那樣的痛苦，如此而
已。我們儘可能照顧好身體，給它需要的舒適、醫藥上的照
料等等，但不覺得遭受病苦，因為耐力增加，疾病不會困擾
我們太多，我不是說完全忽視它，只是它不會那麼困擾我
們。開悟以後，很多疾病都消失了，這不是奇蹟，而是我們自
己的超能力醒過來，整理身體內部，把壞的部分修理好，所
以很多人發現他們癌症不見了；有人已經在手術檯上，也注
射了麻醉針，但令醫生驚訝的是，病人的癌症竟然不見了，
所以他們又被推了出來。並非我們忽視疾病，而是疾病忽視
開悟的人。
問：我想要在生活上提昇自己的靈性，但要如何對抗周圍
的否定力量？
師父：如果我們朝靈性發展，對於事物將會有更大的包容
力，包容一切負面的影響，以及任何生活上負面的看法，我
們會更寬容、更善解人意，肯定的自性會散發某種治療的能
量，矯正一些否定的氣氛。認真修行，我們就不需要做任何
事，事情自然會有某種程度的改善，如果有人向我們尋求忠
告或想讓自己變得更好，我們也可以告訴他該怎麼做，或是
建議他做什麼比較好。
問：您提到，我們曾經是完美的，但現在不是，是什麼原
因導致這樣的情況？
師父：因為我們迷失在馬戲團裡，玩得太高興，忘記回家，
直到有人來，拍拍我們的肩膀說：「你不屬於這裡，玩夠了，
現在你飢寒交迫，你不應該逗留在這裡，來吧！回家會舒服
點。」
問：人總會對未知的一切感到恐懼，要如何確定觀音法
門是正確的法門？
師父：當然要等你試了才知道。你可以從我們大致的原則
中看得出來，觀音法門就算對你沒有好處或你不確定它的
利益，但肯定它對你沒害處。吃素不會有害處，至少你會健
康，就算你不相信靈性、慈悲的論點，科學也證明素食有益
健康，所有的醫院都是為肉食的人所建，這點你們都知道，
畢竟醫院裡躺著的大部分是肉食者。此外，所謂五戒是要保
護你免於心理不安，如果已經有一個愛人，不能再要不屬於
你的；不賭博，就不會使自己、其他人和家人遭遇悲慘的命
運；不喝酒，是為了不使視線模糊；不吸食毒品，因為這對
自己沒好處。這些顯然都是物質上的指導方針，至少從這
一點來說，就知道我們的教理、法門對你有益。由守五戒開
始，你會越來越明白，我們會給你一些即刻開悟的證明。在
這前前後後都不收費，沒有任何條件、束縛，即使以後你退
出這個團體，我們也不會對你怎麼樣，無論如何，你都沒有
任何損失，只有得到而已。
我只能象徵性地說一些重點，除此之外，必須用你直
覺的智慧去決定修哪一種法門，不管我說什麼，你必須清
楚這一點，向你內在的本人祈求，向上帝、耶穌、阿拉、
佛祈求，向任何可以幫助你的力量，祈求祂們幫你作決
定。如果感受到一個比較強的力量吸引你，就知道那是賜
給你的，如果沒有感覺到這股力量，或有更強的力量拉你
到世俗去，沒關係，那表示你還沒準備好。
問：師父和白光聖人群有關聯嗎？
師父：白光聖人群原是指那些高等進化的眾生，由這個觀點
來看，我也屬於那個團體。其實我們都屬於萬能的上帝，屬
於我們自己，確實是這樣，那也是我能給你們唯一肯定的答
案。我們屬於一個能使自己更好、使自己成為明師，成為白
光聖人群的一員，即使你是黑人。（師父及大眾笑）
問：您的學生似乎非常崇拜您，視您如上帝、至尊，對這
樣的崇拜，您有什麼看法？
師父：我沒有什麼看法，他們做他們想做的，可以崇拜我或
不崇拜我，我沒有鼓勵他們崇拜我或任何人，我總是告訴他
們：最偉大的是自己，任何發生在你身上的事情或奇蹟，都
是因為你修行的關係，因為修行，所以偉大的智慧覺醒來幫
助你；至於崇拜或不崇拜我，對我沒影響。但是我不能阻止
他們，我不能對每個人重複說同樣的事，我只能給他們一個
概括性的原則，但他們還是這樣子，人就是這樣。不過，別
擔心，他們會長大的，專心於一個目標對他們也有好處。記
得我對他們無害，記得我總比記得惡魔好。
問：您對性有什麼看法？如果您譴責性，也就是責難污
泥，而蓮花是由污泥中生長出來的。
師父：你只是重複他人的說法！如果是你自己說的，我會接
受，但你只是重複另一位大師的話。我從不譴責性，我曾在
任何開示中譴責性嗎？你是想宣揚自己的觀點，但這不是你
的觀點，是別人的觀點，最好你自己開悟，對於性有自己的
看法（大眾笑）。至少你們現在有活力一點了，說到性，大家
都興奮起來（大眾笑），謝謝問這個問題的人。好吧！多問一
點這種問題，大家才會專心聽。我從不譴責性，但也不提倡
或鼓勵，我不會常提醒人們有關性的事情，這種事連動物都
會，有什麼了不起？何需我們去反對或推崇？我甚至認為不
值得提，更不必在教理中以性為題目或當成重要的話題。如
果我譴責性，我就不會在這裡了，我父母也不存在，沒有佛
能降生、耶穌也不會來，所以不要亂說。（大眾鼓掌）
問：如何學會愛你自己？
師父：需要學嗎？開悟以後，會發現自己原來也不錯，我只
能告訴你們，我覺得自己這個樣子還不錯，我不知道是否愛
自己，只知道我這個樣子很好。
問：我對您的樣書有一個問題，在第40頁，您說不管是在
新約或是舊約聖經裡，從未看到動物是我們的食物
的說法，上帝也沒有這樣說，然後又提到上帝從未說
我們應該宰殺動物來吃。但在『聖經』馬太福音第15
章第17節，耶穌說：你們如今還不明白嗎？凡入口的，
是到肚裡，又落在茅廁？惟獨出口的是從心裡發出，才
污穢人。不是吃什麼讓一個人不淨，而是他所想的。
我想引用另一個參考是『使徒行傳』，我相信您一定
很熟悉。彼得，耶穌的大弟子之一，有一次他餓了想
吃東西，卻出魂看到天堂打開，有一個像船的東西向
他落下，像是一塊很大的布，繫著四角，垂在地上，裡
面有各種四隻腳的走獸和昆蟲以及天上的飛鳥。此
時有聲音對他說：「彼得起來！把牠們殺來吃。」但
彼得說：「主啊！我從未吃過凡俗、不潔淨的東西。」
第二次那聲音又說話了：「上帝所潔淨的東西，你不可
當作俗物。」謝謝！
師父：也謝謝你！在第一段你所提到馬太福音的那個部分，
根本沒說到肉。也許那時候，耶穌這麼說是因為有人還想吃
豬肉，有些東西他們可以吃，有些東西他們不能吃，也許因
為如此，耶穌才會提這些，但祂根本沒提到肉。第二點，彼
得是在境界裡看到，上帝示現時，以其力量所創造出的東西
並不是真的，上帝要他吃的不是真的肉。同樣，在佛教楞嚴
經中，佛也提到在祂弘法初期，許多和尚來自不同國家，有
不同的背景，他們可能不習慣吃素，所以祂用祂的力量、祂
的神通，為他們化現出一些所謂的肉。但之後祂說，若是任
何出家眾吃肉，就不是我的徒弟，因為我變化給他們的並不
是真的肉。我想就這個意思來說，聖經和楞嚴經講的是一
樣的事。在舊約聖經中，上帝從未說我們應該吃肉。祂說：
我在田野裡為你們創造了美麗的水果和植物，做為你們
的食物。（創世紀第1章第29節）
問：在佛經裡，佛陀說：若以色見我，以音見我，是人行
邪道，不能見如來。您也提到光和音，請說明佛經
裡的光和音和您提到的有何不同？
師父：佛經裡有更詳細的解釋，佛陀不是說光和音，佛陀
說：如果你們用外相崇拜我，或崇拜我的外表，將無法
見到佛，意思指見不到佛性，祂不是指那種耳根聽不到的
音和肉眼看不見的光，不同在這裡。我講的是超世界的光和
音，它能幫助你更有智慧、更平靜、更有愛心。佛陀的意思
是：不論祂在世時是什麼樣子，如果我們執著於佛的外表，
或執著於某種偶像崇拜的話，就無法發現自己的佛性，祂不
是指內在的光和音。
問：上帝是否對人類存有分別心？如果不是的話，為什麼
上帝不給每個人一樣的膚色、髮色、語言，這樣人類
就不會有任何語言上的問題，也不會有任何種族歧
視，或因種族歧視引起戰爭和暴力行為？
師父：上帝的確已經賜給我們你剛才所說的一切，不過我們
自己選擇處在這種二元化的世界，因為我們喜歡，如果想再
回歸平等，讓每個人看起來一樣神聖而美麗的話，請加入天
國的行列。那就是為什麼我在這裡告訴你們，如何回到沒有
分別心的等級，你可以選擇留在這個多樣化的世界，或是去
一個沒有性別、高矮、貧富、種族歧視的地方。為什麼上帝
給我們這麼多的顏色，因為祂很有愛心，我們要什麼，祂就
給什麼，祂也給我們其他選擇，所以我們有很多選擇，那就
是為什麼祂給我們這個世界，以及其他很多不同的世界，耶
穌說：在天父的家裡，有許多華廈。（約翰福音第14章
第2節）所以，如果你們不喜歡這個世界，沒關係，你可以
去另一個世界，我們知道路，可以引導你。而那些不想去其
他世界的人，沒關係，可以留在這裡做你想做的事，我們不
強迫人修這個法門，只是提供機會給那些想去的人，所以沒
必要和我爭辯為什麼這樣、為什麼那樣。
每個世界、每個地方都有它的制度和規則，如果你願
意遵守那個世界的規定，就可以留在那裡，如果不願意，
你也可以遵守其他世界的規則。例如那些移民到澳洲的中
國人或是悠樂人，必須遵守澳洲政府的法律，不管喜不喜
歡，他們不用問：為什麼開車靠左邊而不是靠右邊？在我
自己的國家，我總是靠右邊開車，為什麼要這麼麻煩靠左
邊開呢？不為什麼，規則就是這樣，你想待在澳洲就要這
樣做，就是這麼簡單！
問：佛音是否是這個世界的音樂或聲音？
師父：它有點像音樂，但不完全像世界的音樂，那是難以描
述的，它對我們有無法描述的影響力，它是內在智慧的象
徵，聽得越多，對我們越好，我們會越有智慧，那不是一般
世俗的聲音，不是說話。有時候有可能是，但一般來說不是
那樣。
問：如果想要打坐有好結果，是否需要跟一位真正的明師
印心，為了得到保護、指引等等？如果沒有印心，自己
打坐會怎麼樣呢？
師父：你也許聽過，很多人沒有明師指導自己打坐，結果卻
惹來很多麻煩，是有一點冒險，不過要是你能靠自己得到開
悟，那你就自己做。只是就一般情況而言，有老師比較好，
就像你學英語需要一位老師，學功夫也需要一位老師，這樣
比較安全、比較快，而且節省很多時間，也省去很多不必要
的錯誤和疑慮。
問：我看過您的書和開示，知道您對任何宗教都沒有分別
心，您能告訴我您是倡導哪個宗教嗎？
師父：我在任何地方都不會提倡某個特定的宗教，因為已經
有夠多宗教了，如果一個佛教徒嚴格遵守佛教的教規和經
典，就是個好的佛教徒；如果一個基督教徒真的依照戒律行
事，那他就是一個好的基督教徒，所以我無意也不需要去提
倡，你應該當基督教徒或佛教徒。已經有夠多的教堂或寺廟
教人們成為佛教徒、天主教徒或基督教徒，我們只是幫助佛
教徒和佛性溝通；幫助基督教徒了解天國，如果他們渴望知
道的話，我們只是提供他們方法而已，沒有條件、不強迫，
而且完全免費，無論印心當時、之前、之後，沒有任何束縛，
不需要宗教背景或打坐經驗，完全沒有條件。
問：如果我屬於某個宗教，像是佛教或是天主教，但想跟
您印心，我必須放棄我的宗教嗎？
師父：不！我已經說過了，不需要離開你的宗教。每天、每個
星期天，還是可以上教堂，我只教你如何在你的教堂裡直接
和上帝講話，如果你希望的話。
問：我不相信任何宗教，但我對每個人都盡我該盡的義
務，我試著讓我的鄰居和我的父親快樂，如果我們死
了，可以到天堂嗎？
師父：當然可以，所有的宗教都教我們作這樣的人，當然你
會上天堂，但是會待多久，我不能保證，因為福報有限，你只
對你父親一個人好，或許你們相處了七十年，那麼你可能在
天堂待七十年，然後必須再回來做其他好事。但是如果我們
開悟了，從這裡和上帝直接溝通，那麼就可以要求任何事；
如果不想再回來，我們也可以不必再回來。
謝謝你們的愛心、激動和所有的問題（ 大眾鼓
掌）。你們的愛，是因為你們認得出我就是你們自己；你
們激動，是因為你們在乎我的講經和我所說的事情，兩個
情況我都感謝。（大眾鼓掌）
～結束～
74‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
澳洲雪梨 1993.03.17
假如不能為了追求靈性而捨棄物質，就得不到永生。 ～清海無上師
澳洲雪梨 1993.03.17
物質世界的東西多多少少會影響我們，所以吃的食物也會影響到個人的
身心及靈性，這是自古以來已經證明的事實。 ～清海無上師～
先求內在的天國
清海無上師以英文講於澳洲雪梨1993.03.17
很抱歉，我來遲了！我竟然把今天的講經給忘了，太
健忘了，真的很抱歉！我不能打妄語——沒有技術的問
題，沒有塞車，什麼原因都不是，是我自己的問題，我完
全忘了今天有重要的事要做，這不是第一次發生，請原
諒，我不知道該怎麼講。我忘了，直到侍者跑來跟我說：
「師父，該走了！」我說：「為什麼？」我有時會忘記時
間或是很重要的約會，這種事發生過好幾次了，所以我叫
侍者買很多鬧鐘，擺在不同的角落，如果你們到我房間就
會看到，我的床舖兩邊各擺一個，桌上、浴室也擺一、兩
個鬧鐘，即使這樣，我還是忘了，還好有人提醒我，不然
你們今天就看不到我了。我不知道我會在屋裡做什麼，但
不會在這裡。非常抱歉，我會補償你們，可能的話，我會
開示久一點。
公開講經是上帝的旨意
本來我不打算來澳洲，所以不管怎樣，都請各位見
諒，即使你們不認同或不喜歡我講的一些事情。這都是上
帝的旨意，我本來不打算要來這裡的，我寧可坐在某個山
上，待在房裡，或住在河邊，做什麼事都可以，就像你們
一樣，過著平凡、寧靜的生活，因為我相信每個人都擁有
內在的天國，對我來講，真的天下本無事。但上帝的意思
總是跟我想的不一樣，祂指示我應該打扮這樣、要我今天
穿這個、明天穿那個，叫我下個月要到哪個地方等等，祂
老是找我麻煩！所以我今天才會忘記，來得這麼晚。
上次在印尼，大概一星期前在泗水，我和印度、美
國、日本的領事有個聚會，本來其他幾個國家的領事也會
出席。約好十二點用餐，到了十一點半，我甚至還沒想起
這件事，完全忘了我有個約會，前一天我才答應要參加餐
會，本來不想參加，但最後還是同意了。不過之後我就完
全忘掉，到了十一點半，還不知道該走了，那時候我還沒
化粧、梳洗、著裝，只是坐在床上沒做什麼，後來侍者跑
來敲門，敲得很急，我說：「什麼事？」他說：「師父，
該出發了！」「因為師父和某些人有約會」，而我什麼都
還沒準備。所以，我必須跟大家道歉，並說：「馬上來
了！」這種事也曾發生過，不曉得上帝為什麼要用一個像
我這麼健忘的人。
最近我看了一些書，像摩訶．羅摩．瑪哈吉，他往
生很久了，可能你們有人看過書，知道他的名字。他是位
大開悟的人，一生從未出過國，我也不怪他，他只待在自
己家裡讓人們來拜訪，只有少數的印度人和歐洲人去拜訪
他。有人問我：「為什麼那位明師從不出去教導人們開
悟的方法？假如他有一點點慈悲心或智慧的話。」那時
候我想：「對啊！如果一位明師開悟、有慈悲、有愛心，
就該出來弘法。」但是他從來沒有這樣做，他說﹕「我應
該做什麼？」如果去弘法，人家不一定會相信，那還能
講什麼？他不能自我介紹說：「我是大開悟的明師！我有
如此、這般的力量……」，如果這樣講，人家會認為他在
編故事、說神話，可是如果不講，人家又怎麼知道他開悟
了？即使他對自己有信心，但要表達自己卻非常困難。
一位明師或任何人出來和大眾分享他們誠心相信的東
西時，大多會遭受反對和誤解，因此人們才要殺害耶穌，
比方說這樣。但在這個時代，上帝安排明師不會再被殺，
我們處於更文明、不再是野蠻的時期，對於這一點，我也
感到很欣慰，不需為了解救所謂的罪人而流血。甚至根本
不應該有這樣的要求或想法，因為每個時代，人類都不斷
地在進化，而且有越來越多的明師來加持地球。為了那些
已經準備好要追求靈性、捨棄肉食，想學習往生、重獲新
生的人，明師帶來開悟。
我經常像這樣，依照上帝旨意，到處奔波，讓自己成
為大眾評論的目標，我不是不想去，只是有時候「遊戲」
太嚴肅了，大部分人玩得太認真，才不好玩。不然，我可
以享受一下，結合公事和娛樂，順便可以有一些工作的樂
趣，但是多數人都太嚴肅，把這個「人間的遊戲」或所謂
「世界的舞台劇」看得太認真，不敢暢懷大笑，也不敢盡
情痛哭，怕別人利用他的情緒乘隙而入。這樣也沒錯，我
們應該對情緒抱持一份戒慎和恐懼，因為對於一些我們不
認同、認為不正確、不符合我們觀點的事，情緒會導致過
分激動的反應。也因為情緒的關係，才會爆發世界性的戰
爭，除了權力鬥爭或經濟因素以外，就是情緒上的因素；
有時因為兩、三個人或一個小團體的爭執，卻引發了戰
爭，有時宗教戰爭也是起源於情緒上的因素。有些事情，
我們應該仔細考慮、衡量一下，這樣做是不是值得？有
時，人們建議我們放下或犧牲一些東西，以便得到更有價
值的東西，或許因為我們不喜歡，所以表現出過於情緒化
的反應，但我們忘記了聖經說：一個人不能同時崇拜物
質世界及上帝。假如不能為了追求靈性而捨棄物質，就
得不到永生。富人很難進入天國，「富人」的定義是什
麼？就是生活物資充裕、每天過著舒服悠閒的日子。這些
東西我們也可以擁有，只是我們儘量減少，讓生活變得更
有靈性、更自在，才能更接近上帝。
為了天國而放棄肉食
吃素這個問題到處都帶給我麻煩，我也希望你們不用
吃素就能跟我印心，因為你們放不下那一塊牛排，沒其他
重要原因。根據科學研究證明，素食對健康有幫助，對整
個世界經濟有好處。這不是我講的，而是所有科學研究者
這麼說。相信在貴國一定可以找到很多這方面的資料，經
過科學證實的資料，而且是用英文寫的。此外，從不同的
觀點來看，如果你曾經和瑜伽行者或其他修靜心法門的人
相處過，那不用我講，你們也知道他們大多數偏好素食，
也曉得素食對打坐最好，有助獲得心靈的平靜，因為肉食
會讓人產生激動的氣氛。
很多食物就像藥物一樣，對人體會產生不同的影響，
假設我們說：「肉食一點也不會影響我們！」那就太不科
學了，如果放入嘴裡的東西不會影響我們，那喝毒藥也不
會死，或服用麻醉藥也不會暫時昏迷，但醫生要在我們無
知覺的情況下才能動手術。所以，世上某些物質的東西還
是會影響我們的身心及意識狀態，因此，吸食毒品會讓我
們迷迷糊糊、喪失知覺，喝醉酒時會頭痛，有時連走路都
成問題。是啊！物質世界的東西多多少少會影響我們，所
以吃的食物也會影響到個人的身心及靈性，這是自古以來
已經證明的事實，不是我決定應該吃什麼，只是提供各位
一個方法，可以完全了悟自己偉大的本來面目，假如你們
喜歡或願意接受的話，我們免費提供給大家，我們完全依
靠自己的經濟來源，從不期待從各位那裡得到任何東西。
我自己靠繪畫、設計賺錢，所有的徒弟也必須工作，我們
期望對世界有一點貢獻。從小到現在，我們欠世界好多關
愛和長養的功勞，我現在所做的只是回報世界的恩惠而
已，當我還留在這個世界，我只是遵照上帝的旨意貢獻世
界一點東西，所以要不要接受我的好意，由你的自由意志
決定，不必為了一小塊肉而小題大作。如果你們想吃的話
也沒關係，反正整個世界的人都吃，我沒辦法管那麼多，
我不能教大家都斷掉吃肉的習慣，我從來沒有夢想這樣的
事情，來這裡是因為上帝叫我來，不然對我來講，真的世
界本無事，一切都是上帝安排，跟我本人無關。
我也有過拯救世界的幻想。因為看到世界這麼多痛
苦，我才離開家庭、想得到開悟……，經過幾年以後，我
終於曉得，一切都是上帝的旨意，我根本不需要做什麼。
但是祂卻找一些事叫我做，如果賴在某某山裡，也不是辦
法，有一天這個肉體會衰老，有一天會離開這裡，所以祂
想讓我奔波，累倒在路上也說不定。當我們靜下心來，放
下內心激動的情緒和個人的成見時，事情自然就很容易看
得明白。
真正的明師及法門難尋
古時候，如果想學開悟的法門，並不那麼簡單，所以
多數人才對「開悟」感到很神祕，認為開悟只有那些看起
來像天使、大聖人、走路在空中之類的異人才有的特權。
我在世界各地遊走的經驗告訴我，人們真的會這樣認為。
所以，很難讓一般人相信開悟原來這麼簡單，因為他們習
慣掙扎和複雜的生活方式。但是我可以向你們一再保證，
開悟真的很簡單，如果像我這麼瘦小的人都能夠做到，
你們應該會做得更好，你們比我更有體力，腦容量也比我
大，就體型而言，你們比我高、比我壯，生活也比我有成
就，貴國也比我所謂的祖國文明，比我這個肉體所屬的國
家文明。但是我真正的「國土」比世界上任何國家都要文
明、先進，這一點我沒辦法用言語證明，也不想多談，如
果跟我學的話，我可以向你們證明，假如你們想待在這裡
不想學的話，我也沒辦法跟你們證明什麼。比方說，我沒
辦法告訴你倫敦是什麼樣子，除非你跟我一起去才知道。
古時候，多數明師不會公開傳授他們所了解的東西，
理由很簡單，對任何明師而言，真的天下本無事，他們已
經習慣將所有的兄弟姊妹看作是上帝的化身，每個人裡面
都有上帝，所以他們覺得真的不應該做什麼。老子也講同
樣的話，他說：天下本無事。（道德經）但人們卻一再
地把他們「挖」出來，或透過上帝的旨意安排，讓人們找
到他們，讓他們「曝光」了！然後一傳十、十傳百，迫使
所謂的明師不得不公開弘法，但基於當時的傳播媒體及政
治情況種種的不便，所以很少有明師能夠真正廣為世人所
知。由於傳播媒體不夠發達，又缺乏便捷的交通工具，因
此在當時的情況下，任何有幸能夠認識明師的人，都把明
師當成非常神聖、非常崇敬、非常珍貴、稀有的聖人。現
在如果明師也不公開的話，當然只有少部分人會知道，但
知道的人還是比古代缺乏大眾傳播系統時還多。古時候沒
有這麼多物質的享受，所以也沒有什麼東西值得讓人眷
戀、執著或放不下；但是今天，眼前有太多東西隨手可
得，現代文明的高度發展令人慶幸，但在某些情況下卻成
為人們追求靈性修行的一大障礙。佛陀說：如果你的生
活太安逸、或生活在天堂，是很難修行成佛。意思是說
很難達到完全開悟的等級，也許能達到部分開悟的等級，
但沒辦法完全開悟。
完全開悟的代價
我們的同修也有很多不同的等級，有一些為了靈性
修行真正奉獻生命，會放下一切對修行沒有利益的東西，
只為了得到更高等的修行境界，但也有些人只想得到一點
利益，不想犧牲太多，所以我們的同修有兩種，我們也照
他們的意願給予不同的指導方針。比如在新加坡，有一些
全心全意為了靈修的人，我們會給他們印心。但有其他的
人說：「師父！我們很喜歡這個法門，但目前沒辦法吃純
素，可不可以一個月吃純素十天，或任何方便的時候吃純
素？」我說：「當然可以！」然後他們就要求我教他們所
謂的方便法。所以我們的同修可以分成兩種，一種是吃純
素的，另一種是沒有吃純素的，他們也可以在同一個小中
心一起打坐修行。
我們內邊真的很偉大，只是我們不想去認識，因此才
有所謂的聖人及凡夫（事實上也是聖人）的差別。知道自
己內在與生俱來的天國財產的人，我們稱之為聖人，他們
可以用這個力量來利益自己，利益周遭的親朋好友、國家
和世界。像這樣的聖人不一定要公開弘法，他靜靜地坐在
某地方，人們便會來找他，雖然來的人可能很少。聖人的
教理不一定需要語言，語言本身在傳達天國的訊息是非常
次要的。有一種最高等的方法，就是透過內在的溝通，用
智慧、用天堂的語言來溝通，而且不需要明師在場，不需
要明師講一句話。但在這個世界，如果不用語言，有時候
人們無法了解、無法釐清他們頭腦或心裡的疑惑；因此在
某些情況下，第二種選擇就是用語言來溝通。但在真正傳
法或認識我們本來面目的時候，明師根本不需用語言，一
句話都不講，明師和徒弟兩個一句話都不講，但能完全地
溝通，那才是最高等的語言。
當一位明師公開弘法，大家都期待他開示一些東西，
他才必須開口，在開示的同時，明師也會無形中加持那些
內邊準備好的觀眾或徒弟，所以有些人在聽經時看到一些
神奇感應，或看到明師發光、看到整個會場充滿佛光、所
有人都籠罩在一片光海中。
在物質的世界，我們常會要求物質方面的神通，所
以有時候明師必須用神通，為了吸引人前來，然後再給無
形的東西，但那種情況非常少，比方說有些明師常使用神
通，人們都不提他的偉大、開悟，反而一直談他的神通：
「你知道某某大師嗎？他會施展神通喔！」「他可以變
出……的東西！」然後你們聽到的都是戒指、項鍊等等的
東西，卻聽不到半句有關天國的事情，這對那些注重物質
的人產生不好的副作用。多數明師都避免用神通，即使用
的話，也是在暗中默默用，只有受到利益的人才知道，
而大部分在他（她）旁邊的人都不知道，甚至連最親近的
徒弟或受益者身旁的人也不知道，除了當他們在一起，譬
如說發生意外或有情況發生時，才會知道。
常常有些人要求和我私下面談，要求加持、幫他們治
病，我只是無言以對，心裡想：「我可以給你整個天國，
而你卻只想要那個！」你想要保存這個無常的肉體，就算
我今天治好你的病，明天還是會再病，最後還是免不了一
死，但大部分來跟我談話的人都太注重物質，所以也沒辦
法多講什麼。即使告訴他們所有治病的力量就在內邊，只
要往內找到天國，什麼都會有，上帝會加持我們所有意想
不到的東西，甚至在最深的祈禱中都不敢夢想的事情。
不認識自己的偉大是唯一的罪
但我發現很多人沒自信，對自己偉大的無上力量沒
信心，那是唯一的問題，這才是值得我們談論唯一的罪，
不然依我的觀點，沒有人有罪，都是業障的力量在運作，
業障要他們做這個、做那個，到這裡、到那裡，當好人、
當壞人，除了特別有福報，能夠碰到聖人，並虔誠地在聖
人身邊直接得到祂的磁場加持，那時候他們的生命就變改
了，他們會覺得不一樣。會感受到心中有一股愛力開始波
動，感受到內在力量開始運作，感覺內在智慧開始覺醒。
為什麼會常常生病呢？即使現在醫學這麼進步、生
活這麼富裕，人們為什麼還是會生病？因為我們沒有和自
己無上的力量溝通，那個調節萬物、運轉整個宇宙的力
量，我們跟祂背道而馳或是忽略祂，才遭受這麼多不幸。
我不是說任何人接受印心、得到開悟，所有的病馬上就會
消失，雖然我知道同修有很多這種體驗，病馬上就好，但
他們來求法並不為了照顧這個肉體舒適而來，而是非常誠
心、一心想找到上帝，所以，甚至連他們肉體的病痛也會
消失。不能說每個人情況都一樣，但都會慢慢達到這種身
心自在的等級，身上的疾病自然痊癒，好了一大半。有時
甚至一想到，或沉浸於內在的無上力量、靠這個功德，他
們也能影響或治癒周遭親朋好友的疾病，先不提師父怎麼
幫忙……，而這種治病的能力不會有業障，也不會因為干
涉自然法律而給徒弟帶來麻煩，因為他「做而不做」。他
做，但不用任何物質或精神的力量，不會藉此誇張我執，
或是讓受到利益的人把他當作治癒者般地崇拜，因果法律
不適用這種情況。
如果一個人用他心智的力量或靈力來替人治病，醫
病的人自己知道，病人也會知道，因此他們腦海中就會留
下業障的記號。我們的法門雖然不主張使用神通，但神奇
的事常常發生，而且不會因為干涉自然法律而收集業障，
因為我們做而不做，我執不會每天越長越大，因為不知道
自己是什麼時候及如何醫好那個人的病，只知道都是靠上
帝的加持，剛好透過這個身體當工具，或因為我們在場而
治好那個人的病，我們或許知道，但又不能確定，所以不
會有「我執膨脹」的危險。因此，如果真的想要求什麼神
通或力量，應該先找到這個無上的力量，然後生活上的一
切，不用祈求就會自動跑到我們身上。所以，耶穌才說：
先找到內在的天國，然後所有的一切都將歸屬於你。
(馬太福音第6章第33節）
明師工作不分你我
我希望從不曾提耶穌或佛的名字，因為祂們給我添了
不少麻煩，多數人所了解的耶穌跟我了解的不一樣，然後
我就有了麻煩；他們認為比我還了解佛，我也有麻煩。但
因我從小就在天主教及佛教的環境下長大，所以，這兩個
偉大的名字常會自然脫口而出。即使祂們知道我懂，我也
知道我了解祂們，但因很多人不這麼認為，所以祂們帶給
我麻煩。因為你們對祂們已經很熟悉，所以才提祂們的名
字，我不需要祂們，我是完全獨立自主的，認識祂們跟我
認識好朋友一樣，很多同修也藉由打坐入定而認識祂們，
有時候他們在生活上碰到困難，耶穌會無形中指導他們，
佛會來加持他們。
所有的明師都一起工作，看果子，就可以知道樹
（路加福音第6章第44節），我們教大眾做善良的事，幫
助社會安定，比如不偷盜、不邪淫、不喝酒等等，並教導
大眾打坐修行、求心靈的平靜，如果你看到我們所謂的徒
弟或同修非常快樂、內在充滿愛心，你就知道這棵樹結
的是好「果」，不管你同不同意我的教理和法門，都該知
道我教的是對的事情。
任何明師只希望看到眾生能處在和平、有愛力、有智
慧，並且遵守上帝律法的環境之下，那是唯一充分具體的
證明，不需要我浪費口舌跟誰爭辯什麼，也不需要我進一
步證明哪一種生活方式才對。生活方式有很多，就像通往
山上的路有很多，這樣也很好，但有的路比較崎嶇坎坷、
不好爬，有的路比較好走，我們這條路是比較好走的路，
如此而已。如果你的路比較好走，那也很好，只要你能
爬到山上，我們彼此就可以見面，如果有人爬到山頂，他
會看到一切本來並沒差別，一旦還在半路，就可能還會爭
辯。
奇怪的是，我們能犧牲很多，只為了達到非常短暫的
目的，比如很多人願意忍受苦難，放下舒服、溫暖的家，
放下家鄉很多舒適便利的享受，去攀登聖母峰，或是非常
寒冷、艱辛、危險的世界巔峰，或深入沙漠，只為了去探
險，因為他們喜歡。當整裝待發要攀登高峰而最後抵達目
標時，他們是非常認真的，為了達成心中的目標而投注全
部的心力。同樣，如果我們真的愛上帝，就不會在乎任何
的犧牲，假如那樣也算是犧牲。
很多人問我：「為什麼要吃素？」「我可以吃肉，
同時又開悟嗎？」我說：「可以！但可能不順利，不完
全，修行時會有很多障礙和副作用，而且浪費很多功夫，
也許達不到高等的境界，有時還會有麻煩！」但他們不相
信我，認為我在找碴，我何苦呢？你們想想，如果隨便讓
什麼人都印心，對我不是更方便？任何人都可以來學，然
後我會更出名、徒弟更多、供養更多等等。只因為要求吃
素，每次講經、並不是所有人都印心，有時甚至不到一
半，如果你們認為吃素有困難的話，我還堅持「介紹」吃
素不是更麻煩？請想一想。我犧牲一切——金錢、時間、
青春以及舒適的家庭生活，甚至我的先生，有時還得面對
一些大眾的批評，到底為了什麼？結果惹來一堆麻煩，只
為了「吃素」這個小問題。你們想想，我不想給自己找煩
惱，也不想徒弟來得少，所以一定有原因。
有人傳「售」印心，也許你們可以去看一看，他們
不管你吃不吃肉，很便宜！但打坐的時間不一樣，印心的
「品質」也不一樣，我只能告訴你們這些，不講名字，要
的話，你們自己去找。珠寶不同，價值當然不一樣，所以
請不要為了小小的一塊肉而責怪我，或做出過分激動的反
應，那樣不值得，只會貶低你自己的尊嚴。上帝不在乎我
們吃牛、吃雞、吃青菜，是我們自己在乎。我們至少要證
明，想見上帝的決心超過任何事，別說只是小小的一塊
肉，而且又沒人強迫我們。煮東西時放幾塊肉，和放幾塊
豆腐或其他種類的蛋白不會有什麼差別吧？至少對我是這
樣。
每次都要討論這種雞毛蒜皮的事，真的很累人（師父
嘆氣），很多人卻認為事關重大，比上帝、開悟還重要，
比我親自送到你門口的一片誠摯的愛心還重要。我犧牲自
己的金錢和不方便，來自雪梨、福爾摩沙及世界各地的徒
弟也是，他們付出金錢和時間來幫忙，放下所有的東西，
有的人不結婚，跟我一樣只住帳篷，為了省下足夠的旅費
到這裡，或完全看上帝的旨意，到世界各地幫助你們和其
他的人。
希望你們今天回家以後，不管有沒有印心，都能想
一想超越物質層次的東西，有沒有比這個無常肉體更需關
心、重視的事，這件「衣服」過幾年就要換了，下一次換
到哪個境界、穿什麼樣的「衣服」，我們還不知道，如果
想知道的話，我們願意提供這個機會。你們可以選擇以後
要去的境界和地方，看你們修行的結果而定，如果不想選
擇，而寧可無無明明地跟著黑白無常走，那也可以，不論
選擇到哪裡，我都祝福你們旅途順利。
非常感謝各位，可以問問題了。（大眾鼓掌）
會後問答
問：請簡單描述「觀音法門」以及為何比其他法門好？
師父：「觀音法門」其實不是一個法門，因為我傳法時不講
話，你們也不講話，但你們會聽到上帝的聲音，或天堂的音
樂，這個音樂會讓你從過去的沈睡狀態中醒來，我們內在上
帝力量、無上的智慧會重新以適當的方式開始運作。我們之
所以當人，就是要用這個無上的力量來加持整個世界，如果
不用它，就會經常遭逢不幸，這也是世界多災多難的原因。
印心之後，大多數進步很快的徒弟總是法喜充滿，不管做什
麼都很快、很有效率，而且知道自己在做什麼，內心非常快
樂、有安全感，因為他們做到了人類在世界應盡的責任。我
們之所以當人，不是只顧著吃飯、睡覺、生小孩，然後往生，
那不是我們人生的目的。內邊「上帝的聲音」代表我們從天
父繼承的無上力量，應該善用這個力量，我們是人類，不
然，每個人都說人身寶貴，但寶貴在哪裡？我們只不過活到
六、七十歲，大多死於病痛或不幸的情況，什麼願望都沒達
成，難道這就是人生？好好想一想！「觀音法門」幫助你們
認識自己的力量，然後用它來加持世界和自己（當然，不能
忘了你自己）。
問：開悟需要多久時間？
師父：（師父彈指）如此快。印心時，你只要坐在那裡，馬上
就可以開悟。
問：動物是生物，植物、樹木和蔬菜也是生物，植物對死
亡的害怕和感知比動物微細，所以那有什麼不
同？為什麼要吃素？人體不是需要動物性蛋白、胺基
酸和維他命B12嗎？
師父：所有的維他命Ｂ都可以從酵母中獲得。植物、樹木和
其他東西都有生命，當你砍下樹或植物的一根枝幹，它還會
再長兩、三枝，你砍下動物的頭，牠卻不會再長一個出來。如
果什麼都不吃，當個大聖人，餓死算了，不是更好？但我們不
必這樣做，佛也吃素，上帝也說祂將田野裡的水果和百草賜
給我們當食物，所以不應該拒絕祂的好意，如果不吃素，上
帝會不高興呢！因為那是祂賜給我們的禮物！你們可以回去
參考舊約聖經的第一頁。
問：是不是每個人印心以後都能開悟、解脫？
師父：當然！假如印心後，他不想再回去以前那種生活方
式。但是無論如何他還是可以解脫，只是要走長一點的路、
要受多一點的苦，因為是他自己要的。開悟是馬上就能得
到，印心時馬上就能嚐到開悟的滋味。就像你跟一位法文
老師學法文，如果不當場教你一兩句法文，你怎麼知道他是
法文老師？至少第一天上課就會學到幾句法文。同樣，印心
時，馬上就能嚐到開悟的滋味，或嚐到一小部分，然後從那
個時候開始，每天繼續多開悟一點，直到完全了悟自己的偉
大，天國真的就在你的內邊。
問：您相信宇宙最高的救世主、上帝的獨生子——耶穌，
祂說：我是生命的道路、真理，除非透過我，沒有
人能到天父的家。除非透過耶穌，沒人能進入天國
嗎？
師父：是真的！每位明師都講同樣的話，「耶穌」是祂肉身的
名字，「基督」是對祂的尊稱，每位明師都擁有「基督的力
量」。就這個觀點來看，耶穌從未死亡，祂透過每個不同時
代的明師工作，幫助我們這些無明的人開悟、解脫。耶穌已
不在，只靠祂一個無法讓我們開悟，就某種程度而言，祂可
以，但我們只不過是凡夫，而祂在高境界，我們根本沒辦法
跟祂溝通，所以才需要一位肉身師父。基督的力量會透過任
何一位注定要當明師的人來工作，當耶穌說祂是唯一的道
路、唯一的一個，這是千真萬確的事，任何一位明師在世時
都講一樣。
這是太過執著經典的麻煩，很多佛教徒也一樣，聖
經或其他經典都是過去明師留下的最好印證，但也是綁
人在知識層次最大的障礙，我知道那很難克服，我只能
給予你們最誠摯的祝福，耐心等待有一天你們會明白。
聖經只是記載一位曾經加持世界的偉大明師，不過，在
耶穌降生前和往生後的那些人怎麼辦？在耶穌之後的人
可以說：「我們聽到祂的聖名，我們得救了！」但在耶
穌之前幾千百萬年的人呢？難道沒人救他們？上帝會那
麼不慈悲？只送一個兒子來，而且就那麼一次？你想，
祂會那麼吝嗇嗎？
如果耶穌真的拯救了所有的人，那麼你可以回答
我，為什麼眾生還這麼無明？很多事情我們還是不懂，
又不能跟天國溝通，某些人或許可以，因為他們非常誠
心祈求耶穌，有可能耶穌會示現教導他們，但也只是少
數，祂並沒有示現在每個人面前。不過，對我的徒弟來
講，祂會示現在他們面前，因為我們知道怎麼跟祂溝
通，可以提昇自己到祂的等級，直接接受祂的教理。我
沒有教不一樣的東西，如果你想看到耶穌、上帝、佛菩
薩，我可以幫忙，就這麼簡單。但要真正相信才行，而
不是執著在過去明師的經典，何況多數的經典我們都看
不懂。
問：什麼是開悟最大的障礙？
師父：最大的障礙就是你不想開悟，不然，我把它送到你門
口，免費、無條件、也不綁人，什麼都不要，現在、以後都是
一樣，但你還是不想開悟的話，這是我能想到的最大障礙。
問：人們為什麼稱呼您是師父？
師父：為什麼不呢？師父有很多種，何必嫉妒我的名稱？
（大眾笑）有科學方面的大師、鐵匠、珠寶業的師傅、機械
方面等等，形形色色的老師，如果我的教理對他們的生活有
幫助，讓他們的生活變得更好、更順利、更美麗、更幸福、快
樂、更有智慧，為什麼他們不可以叫我師父？對我來講都無
所謂，你們可以叫我師兄、師姊，是啊！有人叫我小妹妹，有
人叫我小海、阿海，他們給我好多名字，也有人叫我媽媽、
媽咪，各種稱呼都有，我不會在意。（大眾鼓掌）
問：您跟我之間有什麼差別？
師父：我不知道有什麼差別，唯一的可能就是你拒絕上帝賜
予我們的最大權利，這就是唯一的差別。
明師的力量燒掉業障
問：跟您印心時，個人的業障是否會影響開悟的過程？
師父：有某些程度的影響，但明師的力量可以洗掉儲存在潛
意識裡過去世的業障，輪迴的業障不會留下，可是現世的業
障我們應該承受，不然，一印完心，馬上就往生了。如果跟
世界沒有任何施與受的關係，就不能留在這裡，這一世的業
障已經注定，必須承受。不過，開悟以後，由於內在最高力
量的加持，我們可以讓業障變得比較平順或減少，甚至在夢
中清付。比如說，你本來應該被某某人刺殺，受傷很嚴重，
不過印心以後只夢見這件事而已，在現實生活中不必遭受
這個果報，也許醒來後受傷的地方還會痛，如果作夢完就忘
了，你也不會知道為什麼痛，但這個業障就算過去了，大概
是這樣。
有時業障還必須透過某種方式來清付，或明師會替
你承擔，至於擔一部分或全部，要看你是不是承擔得了，
所以，耶穌才必須犧牲生命來清洗祂徒弟的業障，和被祂
治好的病人，祂甚至原諒那些殺害祂的人，所以才必須受
苦。很多明師都這樣做，現在還是一樣，但現在不是被釘
十字架，而是以另一種方式——精神上的痛苦、身體的不
適、被責難，或為了徒弟和世人的種種苛求所做的犧牲。
比如說，不管一位明師犧牲多少，眾生的要求越來越多，
一直在折磨明師，那也跟被釘十字架差不多，只差不是在
十字架上，而是在日常生活中受苦，或是明師的弘法任務
出現種種阻礙。這要你自己成為明師才能了解，相不相信
也無所謂。
問：是否可以先接受一次印心，然後繼續吃葷，覺得自己
有進步後，再接受第二次印心？
師父：我會給你第二次的印心，至於第一次就免了！等你準
備好再來，為什麼要強迫自己？如果覺得肉比上帝重要，那
最好等一下，上帝會讓我們自由選擇，你不用擔心，上帝不會
生氣或強迫我們，我們可以選擇自己想要的，如果想成功，
就要用心去做。例如，你不能跟一位女孩說：「親愛的，
我好愛你！我們可不可以先假裝結婚，可是我還有一大堆
『外務』，等處理好了，我們再結一次婚！」這樣行嗎？即使
世俗的事情也不能那樣做，更別提和上帝「交易」了，對
上帝來說，我們是太聰明了，所以祂才搖搖頭，高高地坐
在那裡，不想下來。
問：請問接受印心以後徒弟應該如何修行？
師父：依照印心時的指示，繼續多打坐，過有道德的生活、
吃純素，持戒，不故意違反自然的法律。打坐碰到麻煩或障
礙，可以寫信給我，或是求內在化身師父幫忙，這就是徒弟
應該做的。他們還是跟以前一樣，每天繼續工作，但是比以
前更有愛心、更知道如何盡好世界的責任、工作更有效率，
因為他們比以前更有智慧、更有內在源頭的力量，而不是只
靠頭腦這個「電腦」。
問：如何分辨軟弱的靈魂和不好的靈魂？
師父：你是說有人並非故意要做壞事，而是自己軟弱、被情
況誘惑嗎？是他們軟弱，不是靈魂，是「頭腦」軟弱，結交軟
弱或喜歡誘惑人心的朋友，當然會變得越來越軟弱，和個性
堅強，思想、行為高尚的人作朋友，就會變得堅強。沒有所謂
「不好的」靈魂，靈魂都是好的，都來自上帝，是「頭腦」不
好，這個「電腦」會錄很多事情，好、壞都錄起來，然後依照
情況發出同樣的訊息。假如有人經常處在不好的環境裡，就
會養成那種習慣，頭腦會把這些壞的行為錄起來，以後碰到
類似的情況，就放出一樣的訊息，所以才說那個人壞。事實
上，應該說是他的習慣不好，而不是「靈魂」不好，所以，習
慣的好壞要看我們結交什麼樣的朋友。
在印度，人們非常讚嘆或希望跟大修行人作朋友，因
為修行人的內心非常平靜，散發出一種無形的能量，可治
好任何靠近他（她）的人，梵文叫Satsanga，意思是：接
近那些知道真理、心向真理或完全了悟真理的善知識。他
們甚至相信這樣的一位聖人跟真理、上帝同一體，跟內在
無上力量同一體，只要他看你一眼，你的生命就變改了。
所以，結交善知識很重要，沒有好、壞靈魂這回事。
問：為什麼有人為上帝犧牲、奉獻，卻從沒有親身體驗過
上帝？
師父：因為他們走比較難的路，上帝告訴我們跟祂溝通的
路，我們卻拒絕了。我來，就是告訴你們這條路怎麼走，這條
路就是與上帝溝通的方法，或許有其他的路，假如你認為這
條路不合你的意，可以試看看去找其他的路，無論找到哪條
路，假如它能讓你得到上帝的光與音，就是對的，因為這些
體驗是來自天國的信號，是內在智慧的顯現，可以帶領我們
回家。
問：一個人如何克服日常生活中的恐懼？
師父：如果不認識上帝，就不容易克服，不只是恐懼而已。
我以前非常害羞，你們會不認識當時的我，很少交朋友，不
愛講話，常常一個人獨處，即使現在也一樣，如果不是要跟
大眾講話，或是沒人要求我去看他們，我都是待在房間、帳
篷裡，不會跑去玩、跳迪斯可或逛街，我真的很害羞，即使
在機場接見完大眾，如果不讓我快點走，我會覺得受不了，
想發脾氣，因為我看人太久會害羞，希望越快消失越好。以
前，我沒辦法想像現在會在大庭廣眾面前說話，我很少講
話，根本不知道怎麼講，但上帝讓我變成現在這樣。除了上
帝，沒有其他東西可以幫助你克服恐懼，所以，除非我們重
新找回與生俱有的權利，找到上帝，盡好我們加持這個世界
的責任，不然我們很難克服任何障礙。
問：請您解釋如何把「文殊師利劍」應用在日常生活中？
師父：「文殊師利劍」是指無上的智慧，在佛經裡提到這把
「智慧劍」，意思是說，智慧可以砍斷對世界任何的執著、
綁住和障礙的地方，所以，才將智慧比喻為可以砍斷任何東
西的一把劍。實際上並非真有一把劍，是因智慧能砍斷一
切，讓我們不再被世界綁住，那是一種比喻。「文殊師
利」在梵文的意思，是一位菩薩、聖人，「菩薩」是聖人的意
思，在釋迦牟尼佛時代，文殊師利是佛陀的一位大徒弟，名
字叫文殊師利，人們認為祂有一把劍，可以砍斷一切障礙，
所以稱之為「智慧劍」。
問：如果有人修密宗崇拜女神，亦即修感官的法門，再修
觀音法門是否會有影響？
師父：不會有影響，但我認為你已經畢業，以前修感官，現
在應該修「靈魂」。如果希望去高一點的境界，就要修觀
音法門，不會有什麼傷害，就跟你離開初中才能上高中一
樣。
問：世界上有多少個上帝？
師父：有好幾千百萬個上帝，看看你們自己就曉得了！你們
全都是上帝，只是你們不知道。
如何去除「我執」
問：佛教有四個主要的論點：第一，受苦（苦）。第二，受
苦的起因（集）。第三，解脫痛苦（滅）。第四，得救和
開悟（道）。釋迦牟尼佛發現，要得到完全解脫必須
先去除「我執」，因為祂認為「我」是受苦的起因。
請問，就實際的觀點而言，為何當「我」、「自
己」對生存、自尊的意義如此重大時，佛教卻勸人去
除我執？
師父：佛並非要我們在社會上低聲下氣，或為了去除我執而
斬斷個人的成就。去除我執並非靠鍛鍊心智或觀想，而是跟
天國溝通，去體認比較「高等」的我執。假如你知道有比較
高等的東西，自然不會依靠低等的東西。去除我執並不是教
我們修苦行，或是穿著邋遢才能表達我們內邊的聖潔，讓人
家以為我們沒有我執。沒有我執意思是說你已經沈浸在天
國裡邊，「做而不做」，治病不需動手，做任何事都依照上
帝的旨意，從不認為自己有功勞。但在社會上還是保持原來
的地位，或是做一樣的工作，如果上帝的旨意是那樣。假如
上帝要我們放下這個責任或工作，替祂做其他的事，就照祂
的意思去做。那個時候，我們才是真正地去除我執，但我們
不會因此而失去自尊或社會地位，還是會獲得別人的尊重，
只是完全服從上帝，可以做很多連自己都不知道的事情，而
且不會認為有任何功德，那時候我們知道一切都是上帝做
的，是宇宙至高的力量做的，我們是祂的一部分，這樣才算
是真正地去除我執。
問：人死後，等待再生是什麼樣的情況？
師父：我怎麼知道？我應該先死掉才能回來報告各位（大
眾笑）。我想，最好先照顧好現在的生活，如果你的行為、
思想很高尚、純潔，利益整個世界，你的智慧很明白，往生
以後當然知道會去哪裡，甚至現在就知道了，我們靜靜地坐
著，也不一定要坐著，就知道天國在哪裡，我們會知道往生
以後去哪裡。順便告訴各位，印過心的人，至少往生前三天
就會被通知，所以他會知道往生到哪裡，而且在往生以前就
已經處理好世俗的責任，那時候也許你可以來告訴我你死
後要去哪裡，會怎麼樣，現在我怎麼知道！老天爺還沒通知
我：「三天以後你會往生」，所以不知道。最好照顧好現在
的生活，我們會知道如何往生。情況因人而異，不需我回答
什麼。每個人往生的情況不一樣，要走的路也不同，看看你
的現在就知道你的未來，如果你的生活很有道德、很清廉，
對眾生很慈悲，很重視高等的精神價值，當然是去天堂，往
生以後也不會發生什麼事，馬上去天堂，但假如你這輩子
所過的生活剛好相反，那麼黑白無常早已經把你列入「黑名
單」，就會把你帶到某個比較低等或不怎麼光亮的地方。
問：一人得道，是否六代都會獲得利益？
師父：五代或六代只是一種說法，還可以更多，甚至朋友和
所愛、所同情的人，都會因此得到利益、得到解脫，或是得到
福報。
問：我是一位基督徒，房間掛了一張耶穌的相片，可不可
以把師父的照片掛在耶穌的旁邊？（大眾笑）
師父：你想要的話，我想耶穌不會嫉妒吧！（大眾笑）我想祂
會同意的。
問：我已經受洗過，可以參加印心嗎？
師父：當然可以，歡迎！
問：受苦是否有它的價值？
師父：是，非常有價值，這樣才知道要回歸天國，而不會再
受苦。如果上帝加持我們太多，我們不會懂得珍惜，不會想
到上帝，也不會想要回天國。多數人在碰到痛苦的時候會
祈求，至少會記得上帝。所以上次我跟墨爾本的同修道別時
說：記得我——至少在你們碰到麻煩的時候！
問：我們已經有上帝，但為何世界還有貧有富？
師父：（師父嘆氣）我已經告訴你們，那是因為不認識自己
的偉大。
問：我們往生後會去哪裡？
師父：去哪裡要看我們現在的生活。如果生活有道德、清
廉，意識開明、清楚，當然是去天堂，如果已經在地獄報名，
就會去那裡。如果你修習開悟的觀音法門，會到宇宙最遠的
地方，天國最高的境界，回到源頭。到了那裡如果不想再回
來，可以不用回來；要是願意回來，也是來當明師或是人類
的導師。
問：假如說靈性生活與物質生活之間本來就息息相關，
我們應該用什麼方法，在有限的生命中，去獲得結果
呢？
師父：你的問題很好，但我們完全不用物質的方法。印心的
時候我們一句話都不講，也許印心以前會做一些說明，比方
說怎麼坐才比較舒服，應該把注意力放在哪裡，怎麼集中注
意力等等，傳心印或幫助你提醒自己如何喚醒自性的時候，
完全不講話，所謂的老師跟學生都靜靜地不講話，在安靜當
中我們會得「道」（上帝的本質）。完全不藉任何物質形式
的修練，用這個身體，無法達到非物質的境界；靠無常的東
西，無法獲得永恆，所以，任何跟這個肉身有關的法門，都
不永恆。
問：何謂「印心」？
師父笑，並對司儀說：請你告訴他，你知道的。
司儀：印心要守五戒，不殺生，不妄語，不邪淫，不偷盜，
不服用不良或有害身體的東西，不殺生當然包括吃
素。另外就是每天要打坐兩個半小時。
師父：可以分開坐。
司儀：不需要一次打兩個半小時，可以早上一個小時，中
午半個小時，晚上再一個小時，對你們方便就好。
師父：那只是就物質層次而言。事實上，印心是喚醒自己的
佛性，因為時間到了，你已經明白本人比這個肉體還要偉
大，你想知道自己偉大的本性，想要盡好上帝指派給我們人
類的責任，那就是內在的醒悟。印心不是只遵守一些外在戒
律，那時候我們本人覺醒，真正想了解自己本人是誰，那才
是真正的印心，也就是我們誠心想要了解天國的時候。
問：印心有一條「不邪淫」的戒律，其定義是什麼？
師父：就像你有了一個老婆還不滿足，沒有經過允許就想和
鄰居「共享」嬌妻（大眾笑），如果獲得「批准」，則沒關係，
我不介意。
問：假如好人都上天堂、壞人都下地獄，那麼好壞參半
的人到哪裡去？
師父：也許會「卡」在中間！或是到地獄一會兒，去天堂一會
兒，兩邊都玩一下（大眾笑）。他們會留在「中間」，再回來
當人。因為他們不屬於天堂，也不屬於地獄，只適合當人，再
回來重新學習那些他們做人時沒有學好的功課。
～結束～
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