弘法會圓滿落幕後，師父陸續召見同修，並徹夜
開示、講故事、答覆修行問題，竟不覺東方已露曙光。
新舊同修無不感恩欽佩師父只為眾生而犧牲自己舒服
的忘我精神，一一發心要以更精進的修行成果回報
師父無邊的愛。對墨爾本同修而言，相聚時光無限美
好，但受限於這物質世界終需一別，師父又再起程趕
赴下一站，指引其他渴盼的靈魂走上解脫之道。同修
難忍不捨之情而淚灑機場，師父慈愛地說：「你們愛
師父，就要好好修行，把師父的教理傳播給每個
人。」
清海無上師一九九三年全球弘法專輯
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧47
雪梨
距離墨爾本只有一小段飛行路程的雪梨，是我們
在澳洲的第二站。雪梨是新南威爾斯的首府，也是澳
洲第一大城，主要港口和工業中心，人口約三千六百
萬，是澳洲人口最多的城市，此地同修人數也是全澳
之冠。
師父的大丈夫氣度
師父抵達任何機場的場面總是那麼特別。同修們
渴望看到他們至愛的師父，心中充滿期盼，等待著她
出現在眼前的那一剎那，雪梨同修自然也不例外。來
機場歡迎師父的人潮把候機室堵得水洩不通，為了維
持秩序，機場還派出警衛幫忙，當師父發糖果、餅乾
給幾位澳洲籍年輕警員時，他們露出孩子般的笑靨，
顯示澳洲人開朗率直的天性。
本來同修一直找不著合適師父歇宿的地點，如果
請師父去住旅館，又擔心師父無法獲得充分的休息。
就在師父抵達前一晚，突然有幢別墅的主人（不是同
修也不是準同修），一聽到師父要來的消息，主動歡
喜的讓出清幽的居所，全家搬去旅館住。
師父在雪梨共舉行了兩場講經，首場的主題是：
48‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
我們可以藉由改變個人的觀點，而不是改變世界，來
超越世界的苦難。師父發人深省的談話，觸動與會聽
眾的心。
在講經即將結束的時候，有群虔誠的天主教徒提
出很尖銳的問題，當場翻閱經典質問師父關於吃素的
問題，咄咄逼人的氣勢，連現場的澳籍警衛都打抱不
平，挺身「護法」。身經百戰的師父自然是輕鬆應對，
用無比的耐心一一傾聽，並且運用她的「文殊師利
劍」，恰如其分地破除質疑者的誤解和根深柢固的成
見，她的智慧之言擲地有聲，直指挑戰者企圖「保衛」
肉食的事實。
師父耐心地一再解釋，她不是責備吃肉的人，但
要想保持開悟的話，最好吃素。看到師父如此機智地
化解了可能發生的激烈爭執，聽眾莫不折服於師父從
容安詳的大丈夫氣度，其中一位女教徒後來也向師父
道歉，並依天主教的習俗親吻師父以表達敬意。
這位女士和另一位中年男士，隔天又來聽經，警
衛擔心舊事重演，婉拒他們入場，這位先生甚至不惜
要求警衛搜身，表示他無論如何都要進場看師父，誠
意感人。講經前同修獻花，他迫不及待地衝上台，獻給
師父一本聖經，並為昨天的事公開致歉，師父也謙虛
地答謝。
澳洲雪梨 1993.03.16
事實上，開悟後你會有很奇怪的感覺，你覺得每個人都很好，你知道每
個人都有這個無上的力量——佛性在裡面。 ～清海無上師～
澳洲雪梨 1993.03.16
我認為問題不在於如何去消除那麼多的痛苦，或怎樣才能得到更多的快
樂，而是如何得到最高的力量，透過這個最高的力量，把痛苦和快樂看
做是在演戲一樣。 ～清海無上師～
如何將苦難導向喜樂？
清海無上師以英文講於澳洲雪梨
1993.03.16
晚安，我的兄弟姊妹們，很榮幸來到這麼雄偉的國
家，以及雪梨這個美妙的城市，也許你們已經習慣這個美
麗的國家，但因為我是第一次來，或許比你們更能欣賞她
的美（師父微笑）。這裡很漂亮、很乾淨，人也很和善，
我認為澳洲人很幸運，至少能擁有外在的人間天堂。如果
我們也擁有內在的天堂，就太完美了，我們會處於完美的
情況，不會想要再去其他的天堂。
我很高興，也很感謝你們騰出寶貴的時間來聽經，讓
我們有機會互相認識。雖然我很喜歡澳洲，但沒打算要來
講經，根本沒有想來的念頭，因為澳洲同修一再的邀請，
我才有這個榮幸來到這裡。即使是這樣，在我心中，一直
深信你們和我沒有任何差別或不一樣的地方。所以我也沒
有什麼可以教你們，不過可以和大家交流愛心，分享上帝
賜給我們的一切。澳洲同修非常有愛心，他們熱心地邀請
我來講經，所以我來這裡可能是因為這些所謂「徒弟」的
愛力，以及上帝的旨意。讓我認識貴國，經由我謙誠的訪
候和大家結緣。
50‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
不管我到哪裡，總會遇到一些人，或許是他們比較謙
虛，或者忘了自己的源頭、內在的天國智慧，所以總是會
問：「如何找尋內在的佛性、上帝或基督的力量？」因此
我到這些地方的目的，是去和當地人分享我所知道關於如
何找到我們的智慧或內在最高的力量。常常有人問師父：
為什麼要用無上師這個稱號？是不是很自傲，才自稱無上
師？我回答：不是的，這是我父親的姓，就像史密斯先生
的女兒就是史密斯小姐一樣。它也是你們父親的姓，你們
也可以自稱「無上」。其實我早忘了這些名稱，只是人們
老是要提醒我。
開悟帶來真正的快樂
世界上有許多痛苦和快樂，大部分人都想知道為什麼
有痛苦，要怎樣才能找到快樂。我認為問題不在於如何去
消除那麼多的痛苦，或怎樣才能得到更多的快樂，而是如
何得到最高的力量，透過這個最高的力量，把痛苦和快樂
看做是在演戲一樣，然後看生活裡的一切就像是看電影，
也許會隨著電影的角色而有一點情緒的起伏，但不會被這
些情緒所控制，也不會沉在這個情緒裡面。所謂開悟和不
開悟的人，差別只在於他們對現實世界和「超世界」的各
種現象看法不一樣。
說「超世界」也不對，因為並沒有一個世界超過這
個世界，每個世界都在我們裡面；說「裡面」也不對，因
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧51
為根本沒有所謂「外面」和「裡面」的區別，因為人類的
語言有限，只好用某些方式表達出內在的感受或直覺的了
解。事實上，開悟後你會有很奇怪的感覺，你覺得每個人
都很好，你知道每個人都有這個無上的力量或佛性在裡
面，但為什麼他們都不知道呢？因為不知道，然後認為自
己內在和外在都在受苦。也因為這樣，所以有很多人想尋
求開悟，然後知道開悟之後和之前並沒什麼不同，唯一不
同的是：開悟以後你能接受每件發生在你身上的事，並認
為上帝給的每樣東西都是神聖的，每個人也都是神聖的。
或許在教導和指引的過程中，開悟的人所提供的一些
指點，會對那些真心尋求天國的人有幫助，大家或許都聽
過素食、聖經的十誡或佛教的五戒等等，這些對追求靈修
的人都很有幫助，這樣他們不僅可以修得比較快，而且可
以更安全地得到解脫。如果知道我們本來就已經解脫，也
許這些事情就不是絕對必要，但因為多數人都不知道我們
本來就解脫，所以需要一些工具，像打坐、吃素和戒律。
有時候人們討價還價：「我要印心，但不持戒、不
吃素，這樣可以嗎？」我告訴他：「如果你想跟大家玩足
球，卻帶著網球的配備，可以嗎？」這樣你根本沒辦法踢
足球，然後球賽因此無法進行，你自己也得不到踢足球的
樂趣，反而把事情弄得一團糟。
只要我們還是無明，就需要開悟。「無明」意思是
說不知道自己本來是開悟的，所以才必須開悟。為什麼要
52‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
開悟？因為我們想要尋找自己內在的平靜和快樂，也希望
把這種快樂帶給別人。如果認為世界已經很完美，就這麼
活下去，不在意自己下輩子是否還會在這裡或再輪迴當什
麼，那當然不需要開悟；如果還在意世界的福祉與地球的
和平，我們就需要開悟。
在還沒得到所謂的開悟以前，我有一個很好、很幸福
的生活，不能說十全十美，和別人的比起來，是非常和諧
的生活，我所需要或要求的東西，一樣也不少。但不知道
為什麼，雖然生活中有很多東西，像財富、名望、健康、
幸福的婚姻、朋友等等，似乎也不能填滿我們內心的空
虛。這是因為我們不認識內在最高的智慧，當找到最高的
智慧之後，仍然要繼續照顧家庭、享受婚姻、照顧小孩、
盡社會責任，但對世界的看法會跟以前完全不一樣，我們
會感到滿足。
所有苦難的起因
這種滿足和吃完一份豐盛的餐點；或遇到一個好朋
友；或參加一個快樂的舞會的滿足不一樣，開悟後的滿足
是永久的，不論我們有沒有參加舞會或是結婚，不論是否
有地位、財富，不論健康或生病，內心的安穩及平靜，只
有在開悟後才能得到。
所有痛苦的起因不是來自外在情況，而是源自於自
己的看法。很多印度或其他國家的修行人，他們生活很簡
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧53
單，也許住在山洞或帳篷裡，或隨便一個可以睡覺的地
方，但是他們很快樂、很滿足，沒有其他要求；但對一個
普通人來說，如果放他在那種情況，他會覺得很不快樂，
可能會一直努力想得到更多的名利，或是任何心裡欲求的
東西。修行也一樣，如果沒找到最好、最快的法門，以達
到開悟最高目的，我們也會想得到修行上的體驗，並不是
其他法門不能讓我們開悟，但有可能太慢了，所以讓我們
覺得懊惱，等待太久、期望太久了，可是什麼都沒有發
生，或是只有一點點體驗，不能滿足我們對上帝的渴望，
如果你稱祂是上帝。
很多人問我：「上帝是什麼？」上帝是一個人，或
是一種力量？我總是告訴他們，兩者都是。如果祂應該
以一個「人」的樣子，來滿足你的渴望，那上帝會是個
「人」；如果你透過直覺了解來感知上帝，那麼祂就不
是。如果我們把上帝想像成一位實現我們希望和諾言的
人，也對！雖然這樣表達上帝太過於物質化。但上帝並非
坐在那裡送給每個人想要的糖果、餅乾，而是很自然地，
我們的生活就會得到滿足，不管有沒有糖果，我們都會感
到滿足，這就是上帝矛盾的一面，因為上帝是自我本性的
充分發展，祂就是我們的「本人」，當我們得到開悟之
後，就不再感到任何匱乏，所有的「神通」，意指任何超
自然的能力都會自動跑來。多數明師都不提倡超能力的
事，怕我們太執著這種物質的力量，不再有足夠的興趣和
54‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
精神，往前追求更高的了悟。
印度有個故事，描述一位賢明的國王，他對人民很
有愛心，有一天，他把所有財產和寶藏送給人民，不論誰
來，都可以在展示的東西裡取走想要的，沒有任何條件，
因為他沒有小孩或家人，所以愛人民就像自己的家人。每
個人都來挑選自己心中渴望的東西，有個女孩卻直接走到
房間的最後，大概是國王展示全部財產的地方，然後把手
放在國王肩膀上問他：「我可以要你嗎？」國王非常吃驚
地說：「為什麼呢？你不喜歡我放在外面的東西嗎？」女
孩說：「不！我只要你。」國王很高興有人不是因為他的
財產才喜歡他，所以就和那個女孩結婚，從此過著幸福快
樂的生活。你們知道結局是什麼？那女孩什麼也不要，但
後來整個國家都是她的，包括人民和財產。我們從不廣告
神通，這不表示我們沒有神通。大開悟以後，甚至是小開
悟，我們什麼力量都有，這些力量甚至大到連自己都量不
出來。我們不執著房子的一個角落，因為當我們擁有整棟
房子時，自然包括了那個角落。
神通的障礙
有些人來學這個天國之光與音：即刻開悟的法門以
前，曾修過其他的打坐方法，獲得一些神通，可以看到很
遠的地方或聽見很遠的聲音，比方說坐在這裡就可以看到
倫敦或聽到巴黎發生的事情，或者可以看穿一個人的念
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧55
頭，以及他對我們的看法，這對間諜或是從事007之類的
工作可能有用。但在他們印心修我們的法門以後，就喪失
了這種能力，或許看到更好的東西或有更多的了解，所以
要求師父把他們的神通拿走。這有兩個原因：第一，他們
等級提高了，高過那個神通的等級，所以不在意以前的能
力；第二：雖然並未喪失這些能力，為何請師父把他們的
神通拿走？因為他們可能還有點執著這個神通，所以師父
讓他們自由選擇是否要放棄。當你進入較高的靈性等級
時，會發現這些所謂的神通，對我們靈性的阻礙多於幫
助，所以很自然地不想再用神通。
假如你正入定在一種很寧靜的狀態，完全意識到內
在的真我，對天堂或世界不存有任何欲望，這時候你看到
倫敦發生了非常可怕的事，而你卻無能為力，這樣你會感
到舒服嗎？（大眾答：不舒服）是，你會感到更挫折、
更沮喪，努力很久想得到心靈的平靜，卻因為別處發生的
事，讓你深感挫折與悲傷，而什麼也不能做。也許當你在
做生意時，可以用神通看透別人的內心及思想，或看透太
太的內心，知道她愛的是鄰居而不是你，那對我們打坐有
幫助嗎？（大眾答：沒有）沒有！假如有人對我們有很
大的仇恨，而我們又能用神通看透他的心意，那雙方都會
很不舒服。因為多數人的內心，有很多難以控制的感覺和
情緒，未必都和我們有關係，我們知道這些事一點用處也
沒有，反而讓我們困在塵世的等級，永遠不能超越，回歸
56‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
到本我的大智慧。
這個世紀發生了許多超自然的事，所以多知道有關
我們內在超能力的事對我們很好，對這個時代的人也好，
但是有時候搞不清楚要走哪個方向，因為我們多半會被一
些立即的效果所吸引，例如神通、靈力治病、透視、凌空
漫步等等，卻忘了打坐修行的主要目的，忘了要去認識我
們真正的本性，不應該這樣。當認識我們的本來面目，也
就是裡面的無上智慧之後，我們什麼都會知道，這是一個
最好的標準，可以讓我們判斷應該走哪一條路，所以耶穌
說：先找到你內在的天國，然後所有的一切都將歸屬
於你。（馬太福音第6章第33節）天國並不在遙遠的天
上，它就在這裡，每一個人的裡面都有，只要打開它，每
天拿出來用，就會看到我們有多大的改善，變成多麼有智
慧、有愛心和知足的人。靈修的成就不能用物質的價值來
衡量，要任何人去表達那偉大深刻的領悟，是很令人挫
折、無力的事，不過我們還是要有個開始。
多數人會問我：打坐或開悟到底有什麼用處？不開悟
可以嗎？當然可以，但是看看世界，它完全沒問題嗎？如
果答案是否定，就表示我們一定缺少了某樣東西。儘管物
質生活舒適、科學進步，世界有某些不錯的地方，或許澳
洲不錯，但還有許多地方並不理想，為什麼？因為缺少智
慧，我們執著於我們小小的知識，想用這些小小的知識去
征服整個世界。如果能得到全部的智慧——那難以想像、
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧57
不可思議的完美智慧，我們會以更好的方式處理事情，世
界也早就變成天堂了，或許比現在澳洲的生活更好。
即使在最進步的國家，科技和物質再進步，世界仍
存在許多我們控制不了的事情，危害到人類的生活。一位
同修在開車送我來的途中，感謝我幫她僅花五分鐘就買到
這部車。她說半年前就在物色了，但每當要買下的時候，
就有人買走。這次她買到了，她認為這是因為她祈求我的
緣故。我說這是妳的功德，跟我無關，但她不相信。沒關
係，就當是這樣吧！我問她為什麼要買新車，她說車被偷
了。我說：「什麼？在澳洲？有人偷你的車？真不敢相
信！」我認為澳洲的經濟很穩定，聽到那件事讓我很驚
訝，他們說那是真的，在澳洲也會有人偷東西。
不滿足的根源
為什麼在這麼穩定的國家，連窮人都受到照顧的地
方，也有人偷東西？在澳洲，路邊沒有人挨餓，即使失業
的人也有社會福利在照顧，是嗎？（大眾答：是的）許
多國家都有這樣的制度，例如在英國、法國或德國，當人
們暫時失業，沒辦法養活自己，或生病的時候，都可以領
社會福利金。
生活已經很有保障了，為什麼還有人偷呢？並不是
汽車本身的關係，因為那是部舊車。該責備的不是偷的欲
望，而是他們內心的不滿足，因為不滿足，所以才產生偷
58‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
竊的行為，因為不能接受他的生活，不滿足上帝給他的一
切。為什麼不滿足呢？因為不開悟，不開悟的心靈是很不
滿足的，即使給那個人一部更好的車，他也不會滿意，可
能會要求另一輛車或甚至一架飛機。因為對自己不滿意，
不知道財富、力量的源頭，所以要這個、要那個，即使並
不真的需要。
為什麼我們要這些？因為以前在天國，曾經很輝煌、
很自由、很富有，而現在掉到比較低的等級，認為我們
只是沒有力量的人類，什麼都不知道，也很難再回去。但
我可以向你們保證，我們現在仍然可以再回去天國，而且
很快，天堂就在這裡。不必跑到喜馬拉雅山，雖然我去過
了，但不是每個人都需要去，我可能是命中注定。許多人
對於修苦行有不同的看法，以為放棄整個世界、家庭到喜
馬拉雅山的山洞打坐，就會得到解脫，不是這樣！我那麼
做是因為上帝的旨意，所以我才能告訴你們不需要那樣
做，否則你們不會相信我，或許你們會說：「你自己不敢
去，怕喜馬拉雅山的酷寒，所以告訴我們不要去，因為你
自己做不到，沒有任何的經驗。」我有這些經驗，是為了
要告訴你們不需要如此，也許我比你們無知，所以才去
的。
根本不需要做任何事，我們可以留在本來的地方，做
現在做的事情，卻同時能找到裡面的大力量；我們可以同
時生活在地球和天堂，盡我們社會的責任，但是不求任何
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧59
回報；我們對財物不執著，不管有或沒有；不想拿鄰居的
東西，也不想搶別人的先生、太太。事實上所謂的戒律，
到最後會變成一種自然的生活方式，戒律是在我們還不能
控制意念時，給我們一個指引，一旦可以毫不費力地控制
身口意，戒律就只是小孩子的遊戲，我們不需再持戒了，
因為我們不會再做任何違反戒律的事，即使犯了戒，也會
知道原因，而不會因不必要的罪惡感折磨自己。在我們能
隨心所欲之前，必須先到達了悟的境界，了解上帝的旨意
和宇宙的計畫，知道什麼時候該做什麼和為什麼。這樣我
們的內在或外在，才會毫不掙扎地接受現在的生活，同時
也繼續經營我們的事業，不會感覺有重擔，也不會只工作
幾個小時就覺得精疲力盡，即使一天只做幾個小時的工
作，效果也比以前更好，以前我們很努力也不能做多少。
大部分明師並不鼓勵人們在開悟之後離開家庭、朋友
或事業，把自己孤立起來或是出家等等，因為他們已經看
透，這種外表的形式並不能幫助我們得到內心的平靜，只
有真正從裡面「出家」，才會達到永久無欲的心境，如果
太早強迫自己離開家庭的束縛和責任，就像水果還沒有成
熟就被強摘下來一樣，沒有用，因為不能吃，也放不了多
久，對我們、對水果都不好。
多數修觀音法門的同修，是所謂的在家人，（「觀
音法門」意指與天堂的光和音溝通的方法，而光和音
代表我們內在無上的智慧。）他們不是和尚或尼姑，但
60‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
是等級不可思議，很難衡量他們的等級，除非跟他們談
話，或是看他們的生活方式及開悟的行為，如何處理困
難的情況，如何照顧家庭和幫助社會，如何以愛心對待
好爭鬥的人，如何快速、聰慧、又有效率地盡他們的
責任，在任何會讓人脾氣爆發失控的情況下仍能滿足
安詳，或許從這些地方可以看出修行人和普通人的不
同，否則從外表很難知道一個人的等級。在某些靈修
的故事中提到，修行打坐很久以後，會變年輕、有朝
氣、長生不老、不生病，比從前更漂亮等等，這些事多
少是真的，但不是所有修行的人都這樣，因為他們不追
求這些物質方面的東西。大智慧或許可以幫助你更健
康，因為心裡無憂無慮，更懂得順從宇宙的旨意，不
再把整個世界扛在肩膀上，卻又無能為力，結果只是
整天煩惱過日，使自己老得更快。或許從這方面來看，
修行的人看起來比較年輕、比較輕鬆、比較健康、有愛
心，而且快樂。我們不應該期待一個八十歲的人，只因
為他修行，就變成十八歲年輕人的樣子，但是吃素修觀
音法門的人，真的比以前好看，有些人在印心後馬上變
好看，連我都很驚訝！不是因為沒想到會發生這種事，
而是驚訝改變那麼多，比想像的多而且快，這些都是因
為我們的智慧、最高的力量開始運作，開始整理我們身
口意，矯正裡面任何不好的地方，所以外表上看起來真
的不一樣。不過這不很重要，神奇的事的確存在，例如
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧61
我們聽說以前某某人在夢裡或是有困難的時候，有女神
或教母來幫助他脫困，這些事在這個世紀也會發生，用
靈力治病，以及所有不可思議的超能力確實存在，只要
我們修行，與生俱有的天國、最高的智慧隨時等著我們
去拿，如果不修行，不想辦法認識我們偉大的財產，沒
有人能說什麼，實在沒有人有權利說什麼，只是自己損
失而已，因為有那麼大的寶藏卻不用，然後受盡苦難，
偶爾有一點點快樂，但是非常短暫，有時候今天的快樂
卻會造成明天的痛苦。我們可以選擇，看是要醒過來進
入我們輝煌的榮耀中，或是繼續沈睡在我們的黑暗裡，
阻礙自己去得到那個每天都體驗得到，極好的、不可思
議的、對本人、周圍的人及整個世界都有利益的內在寶
藏。如果不開悟，就不會知道我們最高的力量，那是我
們放棄自己最大的特權，放棄這個連天使也羡慕、低境
界的神仙也嫉妒的權利，實在很可惜，而我們是唯一該
受責備的人。
既然來到這裡，由於同修誠心的邀請，我很願意與
各位分享這個法門，幫助你們再度得到自己的偉大，體驗
真正的自我，實現自己所有的願望，並且過著更有價值的
生活。即使以後都會死，或是身體也會老化，至少當我們
還活在世界上的時候，要過著勇敢的靈性生活，成為眾所
欽佩嚮往的崇高榜樣，指引他們依靠自己內邊那個不可思
議、形容不出來的力量。
62‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
我說得夠多了，謝謝各位的專心，如果想要和我說什
麼，或問問題，請不要客氣。（大眾鼓掌）
〔司儀：我知道很多人內心深受感動，我們為
此感謝清海師父（大眾鼓掌）〕。
會後問答
問：耶穌是宇宙公認的偉人，祂治癒生病、盲目與跛腳的
人；同時也讓人起死回生。這些都證明了祂非常特別
的力量，行動勝過語言。（師父：是的）耶穌也喝酒、
吃肉，但為何您卻絕口不提，可以解釋一下嗎？
師父：哪裡有說耶穌吃肉喝酒？那是猶太人吃肉，不見得是
耶穌。我已經說過，如果你像耶穌那麼開悟，偶爾吃肉不會
影響你的等級。即使吃肉，也會開悟，問題是如果要保持開
悟、要快一點開大悟，最好吃素，如果你已經到達耶穌開悟
的等級，可以吃任何你想吃的東西。但是我必須為學生們樹
立一個榜樣。譬如說，當你讀大學的時候，放棄很多東西，
因為想專心在功課上，你放棄漂亮的衣服，甚至女朋友，或
晚點結婚，只因為想在大學裡有好成績、早一點拿到博士學
位，而不要在這期間有太多負擔。一旦成為教授，也許還會
繼續穿破舊的衣服，但如果願意，也可以穿漂亮的衣服，結
婚生子，這些都是以前你放棄的。
我的兄弟，吃眾生的肉不是一件值得做的事，你不
第二冊‧澳洲如何將苦難導向喜樂‧63
認為嗎？為什麼應該為了長養身體而殺生呢？我不會責備
吃肉的人，但對於那些要快點開悟，保有開悟的人，這些
是祕法，要不要遵循，隨自己的意願。我不會譴責人們吃
肉，如果你要追隨這個法門，想要得到最佳的結果，最好
是完全且真心的追隨。
問：如何知道自己已經開悟了？
師父：如果從大學畢業，你怎麼知道？你會知道嗎？當然
會！
問：如果已經開悟，有什麼情況會讓他再變成不開悟
嗎？
師父：不會，當你長大，不可能再回到嬰孩的階段，有可能停
止或延緩生長，但絕不會再回到嬰孩時期。
問：您能談一談關於「愛」嗎？
師父：不能，因為「愛」無法用言語表達，比如你愛你太太，
你如何去描述那份愛呢？那種愛只有你們之間了解，不論你
如何解釋，對外人來說，沒有任何意義。
問：是否可以解釋「輪迴」？
師父：「輪迴」是一種所謂心智不開悟的狀態，當一個人在
當某種眾生時，沒有完全滿足，然後為了實現欲望，他會再
輪迴。比如說，我們非常喜愛某個人，因為某種原因，這份愛
未能實現，或不能以其他方式取代，當兩個人死了以後，可
能必須再輪迴，去尋找那份彼此曾經非常掛念的舊愛。
問：如果阿拉、佛或耶穌今天還在世的話，會是綠黨的成
64‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
員嗎？綠黨是指有環保意識的人。
師父：那是一個保護環境的新團體，對吧！有可能！我們應
該儘可能保護綠色植物，為了我們自己好，但是不應該成為
一個自然的崇拜者，認為樹比人類更有價值，樹是為人類而
生，如果需要它們，應該在空間、時間及人口允許的範疇下
儘量保護它們。在這種情況下，有可能耶穌、阿拉會支持環
境保護，我也是自然的保護者，我們所有的同修也不允許濫
砍樹木，如果必要的話，我們會砍一些樹，建一些房子，為了
有更好的建築讓人們使用。我們不能一味地保護自然，而不
顧人類的舒適，最好看情況而定，看什麼地方、什麼時間應
該保護，以及到何種程度。
問：誠如您所說，開悟會使我們不在乎每件事，如財富、
疾病或更高的社會地位，我同意您的觀點不去在乎財
富，但如何能不在乎疾病？生病時每分鐘都在受苦，
疾病帶來不可思議的痛楚和悲慘，怎麼可能忽視它？
師父：我們不會再感受到未開悟以前那樣的痛苦，如此而
已。我們儘可能照顧好身體，給它需要的舒適、醫藥上的照
料等等，但不覺得遭受病苦，因為耐力增加，疾病不會困擾
我們太多，我不是說完全忽視它，只是它不會那麼困擾我
們。開悟以後，很多疾病都消失了，這不是奇蹟，而是我們自
己的超能力醒過來，整理身體內部，把壞的部分修理好，所
以很多人發現他們癌症不見了；有人已經在手術檯上，也注
射了麻醉針，但令醫生驚訝的是，病人的癌症竟然不見了，
所以他們又被推了出來。並非我們忽視疾病，而是疾病忽視
開悟的人。
問：我想要在生活上提昇自己的靈性，但要如何對抗周圍
的否定力量？
師父：如果我們朝靈性發展，對於事物將會有更大的包容
力，包容一切負面的影響，以及任何生活上負面的看法，我
們會更寬容、更善解人意，肯定的自性會散發某種治療的能
量，矯正一些否定的氣氛。認真修行，我們就不需要做任何
事，事情自然會有某種程度的改善，如果有人向我們尋求忠
告或想讓自己變得更好，我們也可以告訴他該怎麼做，或是
建議他做什麼比較好。
問：您提到，我們曾經是完美的，但現在不是，是什麼原
因導致這樣的情況？
師父：因為我們迷失在馬戲團裡，玩得太高興，忘記回家，
直到有人來，拍拍我們的肩膀說：「你不屬於這裡，玩夠了，
現在你飢寒交迫，你不應該逗留在這裡，來吧！回家會舒服
點。」
問：人總會對未知的一切感到恐懼，要如何確定觀音法
門是正確的法門？
師父：當然要等你試了才知道。你可以從我們大致的原則
中看得出來，觀音法門就算對你沒有好處或你不確定它的
利益，但肯定它對你沒害處。吃素不會有害處，至少你會健
康，就算你不相信靈性、慈悲的論點，科學也證明素食有益
健康，所有的醫院都是為肉食的人所建，這點你們都知道，
畢竟醫院裡躺著的大部分是肉食者。此外，所謂五戒是要保
護你免於心理不安，如果已經有一個愛人，不能再要不屬於
你的；不賭博，就不會使自己、其他人和家人遭遇悲慘的命
運；不喝酒，是為了不使視線模糊；不吸食毒品，因為這對
自己沒好處。這些顯然都是物質上的指導方針，至少從這
一點來說，就知道我們的教理、法門對你有益。由守五戒開
始，你會越來越明白，我們會給你一些即刻開悟的證明。在
這前前後後都不收費，沒有任何條件、束縛，即使以後你退
出這個團體，我們也不會對你怎麼樣，無論如何，你都沒有
任何損失，只有得到而已。
我只能象徵性地說一些重點，除此之外，必須用你直
覺的智慧去決定修哪一種法門，不管我說什麼，你必須清
楚這一點，向你內在的本人祈求，向上帝、耶穌、阿拉、
佛祈求，向任何可以幫助你的力量，祈求祂們幫你作決
定。如果感受到一個比較強的力量吸引你，就知道那是賜
給你的，如果沒有感覺到這股力量，或有更強的力量拉你
到世俗去，沒關係，那表示你還沒準備好。
問：師父和白光聖人群有關聯嗎？
師父：白光聖人群原是指那些高等進化的眾生，由這個觀點
來看，我也屬於那個團體。其實我們都屬於萬能的上帝，屬
於我們自己，確實是這樣，那也是我能給你們唯一肯定的答
案。我們屬於一個能使自己更好、使自己成為明師，成為白
光聖人群的一員，即使你是黑人。（師父及大眾笑）
問：您的學生似乎非常崇拜您，視您如上帝、至尊，對這
樣的崇拜，您有什麼看法？
師父：我沒有什麼看法，他們做他們想做的，可以崇拜我或
不崇拜我，我沒有鼓勵他們崇拜我或任何人，我總是告訴他
們：最偉大的是自己，任何發生在你身上的事情或奇蹟，都
是因為你修行的關係，因為修行，所以偉大的智慧覺醒來幫
助你；至於崇拜或不崇拜我，對我沒影響。但是我不能阻止
他們，我不能對每個人重複說同樣的事，我只能給他們一個
概括性的原則，但他們還是這樣子，人就是這樣。不過，別
擔心，他們會長大的，專心於一個目標對他們也有好處。記
得我對他們無害，記得我總比記得惡魔好。
問：您對性有什麼看法？如果您譴責性，也就是責難污
泥，而蓮花是由污泥中生長出來的。
師父：你只是重複他人的說法！如果是你自己說的，我會接
受，但你只是重複另一位大師的話。我從不譴責性，我曾在
任何開示中譴責性嗎？你是想宣揚自己的觀點，但這不是你
的觀點，是別人的觀點，最好你自己開悟，對於性有自己的
看法（大眾笑）。至少你們現在有活力一點了，說到性，大家
都興奮起來（大眾笑），謝謝問這個問題的人。好吧！多問一
點這種問題，大家才會專心聽。我從不譴責性，但也不提倡
或鼓勵，我不會常提醒人們有關性的事情，這種事連動物都
會，有什麼了不起？何需我們去反對或推崇？我甚至認為不
值得提，更不必在教理中以性為題目或當成重要的話題。如
果我譴責性，我就不會在這裡了，我父母也不存在，沒有佛
能降生、耶穌也不會來，所以不要亂說。（大眾鼓掌）
問：如何學會愛你自己？
師父：需要學嗎？開悟以後，會發現自己原來也不錯，我只
能告訴你們，我覺得自己這個樣子還不錯，我不知道是否愛
自己，只知道我這個樣子很好。
問：我對您的樣書有一個問題，在第40頁，您說不管是在
新約或是舊約聖經裡，從未看到動物是我們的食物
的說法，上帝也沒有這樣說，然後又提到上帝從未說
我們應該宰殺動物來吃。但在『聖經』馬太福音第15
章第17節，耶穌說：你們如今還不明白嗎？凡入口的，
是到肚裡，又落在茅廁？惟獨出口的是從心裡發出，才
污穢人。不是吃什麼讓一個人不淨，而是他所想的。
我想引用另一個參考是『使徒行傳』，我相信您一定
很熟悉。彼得，耶穌的大弟子之一，有一次他餓了想
吃東西，卻出魂看到天堂打開，有一個像船的東西向
他落下，像是一塊很大的布，繫著四角，垂在地上，裡
面有各種四隻腳的走獸和昆蟲以及天上的飛鳥。此
時有聲音對他說：「彼得起來！把牠們殺來吃。」但
彼得說：「主啊！我從未吃過凡俗、不潔淨的東西。」
第二次那聲音又說話了：「上帝所潔淨的東西，你不可
當作俗物。」謝謝！
師父：也謝謝你！在第一段你所提到馬太福音的那個部分，
根本沒說到肉。也許那時候，耶穌這麼說是因為有人還想吃
豬肉，有些東西他們可以吃，有些東西他們不能吃，也許因
為如此，耶穌才會提這些，但祂根本沒提到肉。第二點，彼
得是在境界裡看到，上帝示現時，以其力量所創造出的東西
並不是真的，上帝要他吃的不是真的肉。同樣，在佛教楞嚴
經中，佛也提到在祂弘法初期，許多和尚來自不同國家，有
不同的背景，他們可能不習慣吃素，所以祂用祂的力量、祂
的神通，為他們化現出一些所謂的肉。但之後祂說，若是任
何出家眾吃肉，就不是我的徒弟，因為我變化給他們的並不
是真的肉。我想就這個意思來說，聖經和楞嚴經講的是一
樣的事。在舊約聖經中，上帝從未說我們應該吃肉。祂說：
我在田野裡為你們創造了美麗的水果和植物，做為你們
的食物。（創世紀第1章第29節）
問：在佛經裡，佛陀說：若以色見我，以音見我，是人行
邪道，不能見如來。您也提到光和音，請說明佛經
裡的光和音和您提到的有何不同？
師父：佛經裡有更詳細的解釋，佛陀不是說光和音，佛陀
說：如果你們用外相崇拜我，或崇拜我的外表，將無法
見到佛，意思指見不到佛性，祂不是指那種耳根聽不到的
音和肉眼看不見的光，不同在這裡。我講的是超世界的光和
音，它能幫助你更有智慧、更平靜、更有愛心。佛陀的意思
是：不論祂在世時是什麼樣子，如果我們執著於佛的外表，
或執著於某種偶像崇拜的話，就無法發現自己的佛性，祂不
是指內在的光和音。
問：上帝是否對人類存有分別心？如果不是的話，為什麼
上帝不給每個人一樣的膚色、髮色、語言，這樣人類
就不會有任何語言上的問題，也不會有任何種族歧
視，或因種族歧視引起戰爭和暴力行為？
師父：上帝的確已經賜給我們你剛才所說的一切，不過我們
自己選擇處在這種二元化的世界，因為我們喜歡，如果想再
回歸平等，讓每個人看起來一樣神聖而美麗的話，請加入天
國的行列。那就是為什麼我在這裡告訴你們，如何回到沒有
分別心的等級，你可以選擇留在這個多樣化的世界，或是去
一個沒有性別、高矮、貧富、種族歧視的地方。為什麼上帝
給我們這麼多的顏色，因為祂很有愛心，我們要什麼，祂就
給什麼，祂也給我們其他選擇，所以我們有很多選擇，那就
是為什麼祂給我們這個世界，以及其他很多不同的世界，耶
穌說：在天父的家裡，有許多華廈。（約翰福音第14章
第2節）所以，如果你們不喜歡這個世界，沒關係，你可以
去另一個世界，我們知道路，可以引導你。而那些不想去其
他世界的人，沒關係，可以留在這裡做你想做的事，我們不
強迫人修這個法門，只是提供機會給那些想去的人，所以沒
必要和我爭辯為什麼這樣、為什麼那樣。
每個世界、每個地方都有它的制度和規則，如果你願
意遵守那個世界的規定，就可以留在那裡，如果不願意，
你也可以遵守其他世界的規則。例如那些移民到澳洲的中
國人或是悠樂人，必須遵守澳洲政府的法律，不管喜不喜
歡，他們不用問：為什麼開車靠左邊而不是靠右邊？在我
自己的國家，我總是靠右邊開車，為什麼要這麼麻煩靠左
邊開呢？不為什麼，規則就是這樣，你想待在澳洲就要這
樣做，就是這麼簡單！
問：佛音是否是這個世界的音樂或聲音？
師父：它有點像音樂，但不完全像世界的音樂，那是難以描
述的，它對我們有無法描述的影響力，它是內在智慧的象
徵，聽得越多，對我們越好，我們會越有智慧，那不是一般
世俗的聲音，不是說話。有時候有可能是，但一般來說不是
那樣。
問：如果想要打坐有好結果，是否需要跟一位真正的明師
印心，為了得到保護、指引等等？如果沒有印心，自己
打坐會怎麼樣呢？
師父：你也許聽過，很多人沒有明師指導自己打坐，結果卻
惹來很多麻煩，是有一點冒險，不過要是你能靠自己得到開
悟，那你就自己做。只是就一般情況而言，有老師比較好，
就像你學英語需要一位老師，學功夫也需要一位老師，這樣
比較安全、比較快，而且節省很多時間，也省去很多不必要
的錯誤和疑慮。
問：我看過您的書和開示，知道您對任何宗教都沒有分別
心，您能告訴我您是倡導哪個宗教嗎？
師父：我在任何地方都不會提倡某個特定的宗教，因為已經
有夠多宗教了，如果一個佛教徒嚴格遵守佛教的教規和經
典，就是個好的佛教徒；如果一個基督教徒真的依照戒律行
事，那他就是一個好的基督教徒，所以我無意也不需要去提
倡，你應該當基督教徒或佛教徒。已經有夠多的教堂或寺廟
教人們成為佛教徒、天主教徒或基督教徒，我們只是幫助佛
教徒和佛性溝通；幫助基督教徒了解天國，如果他們渴望知
道的話，我們只是提供他們方法而已，沒有條件、不強迫，
而且完全免費，無論印心當時、之前、之後，沒有任何束縛，
不需要宗教背景或打坐經驗，完全沒有條件。
問：如果我屬於某個宗教，像是佛教或是天主教，但想跟
您印心，我必須放棄我的宗教嗎？
師父：不！我已經說過了，不需要離開你的宗教。每天、每個
星期天，還是可以上教堂，我只教你如何在你的教堂裡直接
和上帝講話，如果你希望的話。
問：我不相信任何宗教，但我對每個人都盡我該盡的義
務，我試著讓我的鄰居和我的父親快樂，如果我們死
了，可以到天堂嗎？
師父：當然可以，所有的宗教都教我們作這樣的人，當然你
會上天堂，但是會待多久，我不能保證，因為福報有限，你只
對你父親一個人好，或許你們相處了七十年，那麼你可能在
天堂待七十年，然後必須再回來做其他好事。但是如果我們
開悟了，從這裡和上帝直接溝通，那麼就可以要求任何事；
如果不想再回來，我們也可以不必再回來。
謝謝你們的愛心、激動和所有的問題（ 大眾鼓
掌）。你們的愛，是因為你們認得出我就是你們自己；你
們激動，是因為你們在乎我的講經和我所說的事情，兩個
情況我都感謝。（大眾鼓掌）
～結束～
74‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯
澳洲雪梨 1993.03.17
假如不能為了追求靈性而捨棄物質，就得不到永生。 ～清海無上師
澳洲雪梨 1993.03.17
物質世界的東西多多少少會影響我們，所以吃的食物也會影響到個人的
身心及靈性，這是自古以來已經證明的事實。 ～清海無上師～
先求內在的天國
清海無上師以英文講於澳洲雪梨1993.03.17
很抱歉，我來遲了！我竟然把今天的講經給忘了，太
健忘了，真的很抱歉！我不能打妄語——沒有技術的問
題，沒有塞車，什麼原因都不是，是我自己的問題，我完
全忘了今天有重要的事要做，這不是第一次發生，請原
諒，我不知道該怎麼講。我忘了，直到侍者跑來跟我說：
「師父，該走了！」我說：「為什麼？」我有時會忘記時
間或是很重要的約會，這種事發生過好幾次了，所以我叫
侍者買很多鬧鐘，擺在不同的角落，如果你們到我房間就
會看到，我的床舖兩邊各擺一個，桌上、浴室也擺一、兩
個鬧鐘，即使這樣，我還是忘了，還好有人提醒我，不然
你們今天就看不到我了。我不知道我會在屋裡做什麼，但
不會在這裡。非常抱歉，我會補償你們，可能的話，我會
開示久一點。
公開講經是上帝的旨意
本來我不打算來澳洲，所以不管怎樣，都請各位見
諒，即使你們不認同或不喜歡我講的一些事情。這都是上
帝的旨意，我本來不打算要來這裡的，我寧可坐在某個山
上，待在房裡，或住在河邊，做什麼事都可以，就像你們
一樣，過著平凡、寧靜的生活，因為我相信每個人都擁有
內在的天國，對我來講，真的天下本無事。但上帝的意思
總是跟我想的不一樣，祂指示我應該打扮這樣、要我今天
穿這個、明天穿那個，叫我下個月要到哪個地方等等，祂
老是找我麻煩！所以我今天才會忘記，來得這麼晚。
上次在印尼，大概一星期前在泗水，我和印度、美
國、日本的領事有個聚會，本來其他幾個國家的領事也會
出席。約好十二點用餐，到了十一點半，我甚至還沒想起
這件事，完全忘了我有個約會，前一天我才答應要參加餐
會，本來不想參加，但最後還是同意了。不過之後我就完
全忘掉，到了十一點半，還不知道該走了，那時候我還沒
化粧、梳洗、著裝，只是坐在床上沒做什麼，後來侍者跑
來敲門，敲得很急，我說：「什麼事？」他說：「師父，
該出發了！」「因為師父和某些人有約會」，而我什麼都
還沒準備。所以，我必須跟大家道歉，並說：「馬上來
了！」這種事也曾發生過，不曉得上帝為什麼要用一個像
我這麼健忘的人。
最近我看了一些書，像摩訶．羅摩．瑪哈吉，他往
生很久了，可能你們有人看過書，知道他的名字。他是位
大開悟的人，一生從未出過國，我也不怪他，他只待在自
己家裡讓人們來拜訪，只有少數的印度人和歐洲人去拜訪
他。有人問我：「為什麼那位明師從不出去教導人們開
悟的方法？假如他有一點點慈悲心或智慧的話。」那時
候我想：「對啊！如果一位明師開悟、有慈悲、有愛心，
就該出來弘法。」但是他從來沒有這樣做，他說﹕「我應
該做什麼？」如果去弘法，人家不一定會相信，那還能
講什麼？他不能自我介紹說：「我是大開悟的明師！我有
如此、這般的力量……」，如果這樣講，人家會認為他在
編故事、說神話，可是如果不講，人家又怎麼知道他開悟
了？即使他對自己有信心，但要表達自己卻非常困難。
一位明師或任何人出來和大眾分享他們誠心相信的東
西時，大多會遭受反對和誤解，因此人們才要殺害耶穌，
比方說這樣。但在這個時代，上帝安排明師不會再被殺，
我們處於更文明、不再是野蠻的時期，對於這一點，我也
感到很欣慰，不需為了解救所謂的罪人而流血。甚至根本
不應該有這樣的要求或想法，因為每個時代，人類都不斷
地在進化，而且有越來越多的明師來加持地球。為了那些
已經準備好要追求靈性、捨棄肉食，想學習往生、重獲新
生的人，明師帶來開悟。
我經常像這樣，依照上帝旨意，到處奔波，讓自己成
為大眾評論的目標，我不是不想去，只是有時候「遊戲」
太嚴肅了，大部分人玩得太認真，才不好玩。不然，我可
以享受一下，結合公事和娛樂，順便可以有一些工作的樂
趣，但是多數人都太嚴肅，把這個「人間的遊戲」或所謂
「世界的舞台劇」看得太認真，不敢暢懷大笑，也不敢盡
情痛哭，怕別人利用他的情緒乘隙而入。這樣也沒錯，我
們應該對情緒抱持一份戒慎和恐懼，因為對於一些我們不
認同、認為不正確、不符合我們觀點的事，情緒會導致過
分激動的反應。也因為情緒的關係，才會爆發世界性的戰
爭，除了權力鬥爭或經濟因素以外，就是情緒上的因素；
有時因為兩、三個人或一個小團體的爭執，卻引發了戰
爭，有時宗教戰爭也是起源於情緒上的因素。有些事情，
我們應該仔細考慮、衡量一下，這樣做是不是值得？有
時，人們建議我們放下或犧牲一些東西，以便得到更有價
值的東西，或許因為我們不喜歡，所以表現出過於情緒化
的反應，但我們忘記了聖經說：一個人不能同時崇拜物
質世界及上帝。假如不能為了追求靈性而捨棄物質，就
得不到永生。富人很難進入天國，「富人」的定義是什
麼？就是生活物資充裕、每天過著舒服悠閒的日子。這些
東西我們也可以擁有，只是我們儘量減少，讓生活變得更
有靈性、更自在，才能更接近上帝。
為了天國而放棄肉食
吃素這個問題到處都帶給我麻煩，我也希望你們不用
吃素就能跟我印心，因為你們放不下那一塊牛排，沒其他
重要原因。根據科學研究證明，素食對健康有幫助，對整
個世界經濟有好處。這不是我講的，而是所有科學研究者
這麼說。相信在貴國一定可以找到很多這方面的資料，經
過科學證實的資料，而且是用英文寫的。此外，從不同的
觀點來看，如果你曾經和瑜伽行者或其他修靜心法門的人
相處過，那不用我講，你們也知道他們大多數偏好素食，
也曉得素食對打坐最好，有助獲得心靈的平靜，因為肉食
會讓人產生激動的氣氛。
很多食物就像藥物一樣，對人體會產生不同的影響，
假設我們說：「肉食一點也不會影響我們！」那就太不科
學了，如果放入嘴裡的東西不會影響我們，那喝毒藥也不
會死，或服用麻醉藥也不會暫時昏迷，但醫生要在我們無
知覺的情況下才能動手術。所以，世上某些物質的東西還
是會影響我們的身心及意識狀態，因此，吸食毒品會讓我
們迷迷糊糊、喪失知覺，喝醉酒時會頭痛，有時連走路都
成問題。是啊！物質世界的東西多多少少會影響我們，所
以吃的食物也會影響到個人的身心及靈性，這是自古以來
已經證明的事實，不是我決定應該吃什麼，只是提供各位
一個方法，可以完全了悟自己偉大的本來面目，假如你們
喜歡或願意接受的話，我們免費提供給大家，我們完全依
靠自己的經濟來源，從不期待從各位那裡得到任何東西。
我自己靠繪畫、設計賺錢，所有的徒弟也必須工作，我們
期望對世界有一點貢獻。從小到現在，我們欠世界好多關
愛和長養的功勞，我現在所做的只是回報世界的恩惠而
已，當我還留在這個世界，我只是遵照上帝的旨意貢獻世
界一點東西，所以要不要接受我的好意，由你的自由意志
決定，不必為了一小塊肉而小題大作。如果你們想吃的話
也沒關係，反正整個世界的人都吃，我沒辦法管那麼多，
我不能教大家都斷掉吃肉的習慣，我從來沒有夢想這樣的
事情，來這裡是因為上帝叫我來，不然對我來講，真的世
界本無事，一切都是上帝安排，跟我本人無關。
我也有過拯救世界的幻想。因為看到世界這麼多痛
苦，我才離開家庭、想得到開悟……，經過幾年以後，我
終於曉得，一切都是上帝的旨意，我根本不需要做什麼。
但是祂卻找一些事叫我做，如果賴在某某山裡，也不是辦
法，有一天這個肉體會衰老，有一天會離開這裡，所以祂
想讓我奔波，累倒在路上也說不定。當我們靜下心來，放
下內心激動的情緒和個人的成見時，事情自然就很容易看
得明白。
真正的明師及法門難尋
古時候，如果想學開悟的法門，並不那麼簡單，所以
多數人才對「開悟」感到很神祕，認為開悟只有那些看起
來像天使、大聖人、走路在空中之類的異人才有的特權。
我在世界各地遊走的經驗告訴我，人們真的會這樣認為。
所以，很難讓一般人相信開悟原來這麼簡單，因為他們習
慣掙扎和複雜的生活方式。但是我可以向你們一再保證，
開悟真的很簡單，如果像我這麼瘦小的人都能夠做到，
你們應該會做得更好，你們比我更有體力，腦容量也比我
大，就體型而言，你們比我高、比我壯，生活也比我有成
就，貴國也比我所謂的祖國文明，比我這個肉體所屬的國
家文明。但是我真正的「國土」比世界上任何國家都要文
明、先進，這一點我沒辦法用言語證明，也不想多談，如
果跟我學的話，我可以向你們證明，假如你們想待在這裡
不想學的話，我也沒辦法跟你們證明什麼。比方說，我沒
辦法告訴你倫敦是什麼樣子，除非你跟我一起去才知道。
古時候，多數明師不會公開傳授他們所了解的東西，
理由很簡單，對任何明師而言，真的天下本無事，他們已
經習慣將所有的兄弟姊妹看作是上帝的化身，每個人裡面
都有上帝，所以他們覺得真的不應該做什麼。老子也講同
樣的話，他說：天下本無事。（道德經）但人們卻一再
地把他們「挖」出來，或透過上帝的旨意安排，讓人們找
到他們，讓他們「曝光」了！然後一傳十、十傳百，迫使
所謂的明師不得不公開弘法，但基於當時的傳播媒體及政
治情況種種的不便，所以很少有明師能夠真正廣為世人所
知。由於傳播媒體不夠發達，又缺乏便捷的交通工具，因
此在當時的情況下，任何有幸能夠認識明師的人，都把明
師當成非常神聖、非常崇敬、非常珍貴、稀有的聖人。現
在如果明師也不公開的話，當然只有少部分人會知道，但
知道的人還是比古代缺乏大眾傳播系統時還多。古時候沒
有這麼多物質的享受，所以也沒有什麼東西值得讓人眷
戀、執著或放不下；但是今天，眼前有太多東西隨手可
得，現代文明的高度發展令人慶幸，但在某些情況下卻成
為人們追求靈性修行的一大障礙。佛陀說：如果你的生
活太安逸、或生活在天堂，是很難修行成佛。意思是說
很難達到完全開悟的等級，也許能達到部分開悟的等級，
但沒辦法完全開悟。
完全開悟的代價
我們的同修也有很多不同的等級，有一些為了靈性
修行真正奉獻生命，會放下一切對修行沒有利益的東西，
只為了得到更高等的修行境界，但也有些人只想得到一點
利益，不想犧牲太多，所以我們的同修有兩種，我們也照
他們的意願給予不同的指導方針。比如在新加坡，有一些
全心全意為了靈修的人，我們會給他們印心。但有其他的
人說：「師父！我們很喜歡這個法門，但目前沒辦法吃純
素，可不可以一個月吃純素十天，或任何方便的時候吃純
素？」我說：「當然可以！」然後他們就要求我教他們所
謂的方便法。所以我們的同修可以分成兩種，一種是吃純
素的，另一種是沒有吃純素的，他們也可以在同一個小中
心一起打坐修行。
我們內邊真的很偉大，只是我們不想去認識，因此才
有所謂的聖人及凡夫（事實上也是聖人）的差別。知道自
己內在與生俱來的天國財產的人，我們稱之為聖人，他們
可以用這個力量來利益自己，利益周遭的親朋好友、國家
和世界。像這樣的聖人不一定要公開弘法，他靜靜地坐在
某地方，人們便會來找他，雖然來的人可能很少。聖人的
教理不一定需要語言，語言本身在傳達天國的訊息是非常
次要的。有一種最高等的方法，就是透過內在的溝通，用
智慧、用天堂的語言來溝通，而且不需要明師在場，不需
要明師講一句話。但在這個世界，如果不用語言，有時候
人們無法了解、無法釐清他們頭腦或心裡的疑惑；因此在
某些情況下，第二種選擇就是用語言來溝通。但在真正傳
法或認識我們本來面目的時候，明師根本不需用語言，一
句話都不講，明師和徒弟兩個一句話都不講，但能完全地
溝通，那才是最高等的語言。
當一位明師公開弘法，大家都期待他開示一些東西，
他才必須開口，在開示的同時，明師也會無形中加持那些
內邊準備好的觀眾或徒弟，所以有些人在聽經時看到一些
神奇感應，或看到明師發光、看到整個會場充滿佛光、所
有人都籠罩在一片光海中。
在物質的世界，我們常會要求物質方面的神通，所
以有時候明師必須用神通，為了吸引人前來，然後再給無
形的東西，但那種情況非常少，比方說有些明師常使用神
通，人們都不提他的偉大、開悟，反而一直談他的神通：
「你知道某某大師嗎？他會施展神通喔！」「他可以變
出……的東西！」然後你們聽到的都是戒指、項鍊等等的
東西，卻聽不到半句有關天國的事情，這對那些注重物質
的人產生不好的副作用。多數明師都避免用神通，即使用
的話，也是在暗中默默用，只有受到利益的人才知道，
而大部分在他（她）旁邊的人都不知道，甚至連最親近的
徒弟或受益者身旁的人也不知道，除了當他們在一起，譬
如說發生意外或有情況發生時，才會知道。
常常有些人要求和我私下面談，要求加持、幫他們治
病，我只是無言以對，心裡想：「我可以給你整個天國，
而你卻只想要那個！」你想要保存這個無常的肉體，就算
我今天治好你的病，明天還是會再病，最後還是免不了一
死，但大部分來跟我談話的人都太注重物質，所以也沒辦
法多講什麼。即使告訴他們所有治病的力量就在內邊，只
要往內找到天國，什麼都會有，上帝會加持我們所有意想
不到的東西，甚至在最深的祈禱中都不敢夢想的事情。
不認識自己的偉大是唯一的罪
但我發現很多人沒自信，對自己偉大的無上力量沒
信心，那是唯一的問題，這才是值得我們談論唯一的罪，
不然依我的觀點，沒有人有罪，都是業障的力量在運作，
業障要他們做這個、做那個，到這裡、到那裡，當好人、
當壞人，除了特別有福報，能夠碰到聖人，並虔誠地在聖
人身邊直接得到祂的磁場加持，那時候他們的生命就變改
了，他們會覺得不一樣。會感受到心中有一股愛力開始波
動，感受到內在力量開始運作，感覺內在智慧開始覺醒。
為什麼會常常生病呢？即使現在醫學這麼進步、生
活這麼富裕，人們為什麼還是會生病？因為我們沒有和自
己無上的力量溝通，那個調節萬物、運轉整個宇宙的力
量，我們跟祂背道而馳或是忽略祂，才遭受這麼多不幸。
我不是說任何人接受印心、得到開悟，所有的病馬上就會
消失，雖然我知道同修有很多這種體驗，病馬上就好，但
他們來求法並不為了照顧這個肉體舒適而來，而是非常誠
心、一心想找到上帝，所以，甚至連他們肉體的病痛也會
消失。不能說每個人情況都一樣，但都會慢慢達到這種身
心自在的等級，身上的疾病自然痊癒，好了一大半。有時
甚至一想到，或沉浸於內在的無上力量、靠這個功德，他
們也能影響或治癒周遭親朋好友的疾病，先不提師父怎麼
幫忙……，而這種治病的能力不會有業障，也不會因為干
涉自然法律而給徒弟帶來麻煩，因為他「做而不做」。他
做，但不用任何物質或精神的力量，不會藉此誇張我執，
或是讓受到利益的人把他當作治癒者般地崇拜，因果法律
不適用這種情況。
如果一個人用他心智的力量或靈力來替人治病，醫
病的人自己知道，病人也會知道，因此他們腦海中就會留
下業障的記號。我們的法門雖然不主張使用神通，但神奇
的事常常發生，而且不會因為干涉自然法律而收集業障，
因為我們做而不做，我執不會每天越長越大，因為不知道
自己是什麼時候及如何醫好那個人的病，只知道都是靠上
帝的加持，剛好透過這個身體當工具，或因為我們在場而
治好那個人的病，我們或許知道，但又不能確定，所以不
會有「我執膨脹」的危險。因此，如果真的想要求什麼神
通或力量，應該先找到這個無上的力量，然後生活上的一
切，不用祈求就會自動跑到我們身上。所以，耶穌才說：
先找到內在的天國，然後所有的一切都將歸屬於你。
(馬太福音第6章第33節）
明師工作不分你我
我希望從不曾提耶穌或佛的名字，因為祂們給我添了
不少麻煩，多數人所了解的耶穌跟我了解的不一樣，然後
我就有了麻煩；他們認為比我還了解佛，我也有麻煩。但
因我從小就在天主教及佛教的環境下長大，所以，這兩個
偉大的名字常會自然脫口而出。即使祂們知道我懂，我也
知道我了解祂們，但因很多人不這麼認為，所以祂們帶給
我麻煩。因為你們對祂們已經很熟悉，所以才提祂們的名
字，我不需要祂們，我是完全獨立自主的，認識祂們跟我
認識好朋友一樣，很多同修也藉由打坐入定而認識祂們，
有時候他們在生活上碰到困難，耶穌會無形中指導他們，
佛會來加持他們。
所有的明師都一起工作，看果子，就可以知道樹
（路加福音第6章第44節），我們教大眾做善良的事，幫
助社會安定，比如不偷盜、不邪淫、不喝酒等等，並教導
大眾打坐修行、求心靈的平靜，如果你看到我們所謂的徒
弟或同修非常快樂、內在充滿愛心，你就知道這棵樹結
的是好「果」，不管你同不同意我的教理和法門，都該知
道我教的是對的事情。
任何明師只希望看到眾生能處在和平、有愛力、有智
慧，並且遵守上帝律法的環境之下，那是唯一充分具體的
證明，不需要我浪費口舌跟誰爭辯什麼，也不需要我進一
步證明哪一種生活方式才對。生活方式有很多，就像通往
山上的路有很多，這樣也很好，但有的路比較崎嶇坎坷、
不好爬，有的路比較好走，我們這條路是比較好走的路，
如此而已。如果你的路比較好走，那也很好，只要你能
爬到山上，我們彼此就可以見面，如果有人爬到山頂，他
會看到一切本來並沒差別，一旦還在半路，就可能還會爭
辯。
奇怪的是，我們能犧牲很多，只為了達到非常短暫的
目的，比如很多人願意忍受苦難，放下舒服、溫暖的家，
放下家鄉很多舒適便利的享受，去攀登聖母峰，或是非常
寒冷、艱辛、危險的世界巔峰，或深入沙漠，只為了去探
險，因為他們喜歡。當整裝待發要攀登高峰而最後抵達目
標時，他們是非常認真的，為了達成心中的目標而投注全
部的心力。同樣，如果我們真的愛上帝，就不會在乎任何
的犧牲，假如那樣也算是犧牲。
很多人問我：「為什麼要吃素？」「我可以吃肉，
同時又開悟嗎？」我說：「可以！但可能不順利，不完
全，修行時會有很多障礙和副作用，而且浪費很多功夫，
也許達不到高等的境界，有時還會有麻煩！」但他們不相
信我，認為我在找碴，我何苦呢？你們想想，如果隨便讓
什麼人都印心，對我不是更方便？任何人都可以來學，然
後我會更出名、徒弟更多、供養更多等等。只因為要求吃
素，每次講經、並不是所有人都印心，有時甚至不到一
半，如果你們認為吃素有困難的話，我還堅持「介紹」吃
素不是更麻煩？請想一想。我犧牲一切——金錢、時間、
青春以及舒適的家庭生活，甚至我的先生，有時還得面對
一些大眾的批評，到底為了什麼？結果惹來一堆麻煩，只
為了「吃素」這個小問題。你們想想，我不想給自己找煩
惱，也不想徒弟來得少，所以一定有原因。
有人傳「售」印心，也許你們可以去看一看，他們
不管你吃不吃肉，很便宜！但打坐的時間不一樣，印心的
「品質」也不一樣，我只能告訴你們這些，不講名字，要
的話，你們自己去找。珠寶不同，價值當然不一樣，所以
請不要為了小小的一塊肉而責怪我，或做出過分激動的反
應，那樣不值得，只會貶低你自己的尊嚴。上帝不在乎我
們吃牛、吃雞、吃青菜，是我們自己在乎。我們至少要證
明，想見上帝的決心超過任何事，別說只是小小的一塊
肉，而且又沒人強迫我們。煮東西時放幾塊肉，和放幾塊
豆腐或其他種類的蛋白不會有什麼差別吧？至少對我是這
樣。
每次都要討論這種雞毛蒜皮的事，真的很累人（師父
嘆氣），很多人卻認為事關重大，比上帝、開悟還重要，
比我親自送到你門口的一片誠摯的愛心還重要。我犧牲自
己的金錢和不方便，來自雪梨、福爾摩沙及世界各地的徒
弟也是，他們付出金錢和時間來幫忙，放下所有的東西，
有的人不結婚，跟我一樣只住帳篷，為了省下足夠的旅費
到這裡，或完全看上帝的旨意，到世界各地幫助你們和其
他的人。
希望你們今天回家以後，不管有沒有印心，都能想
一想超越物質層次的東西，有沒有比這個無常肉體更需關
心、重視的事，這件「衣服」過幾年就要換了，下一次換
到哪個境界、穿什麼樣的「衣服」，我們還不知道，如果
想知道的話，我們願意提供這個機會。你們可以選擇以後
要去的境界和地方，看你們修行的結果而定，如果不想選
擇，而寧可無無明明地跟著黑白無常走，那也可以，不論
選擇到哪裡，我都祝福你們旅途順利。
非常感謝各位，可以問問題了。（大眾鼓掌）
會後問答
問：請簡單描述「觀音法門」以及為何比其他法門好？
師父：「觀音法門」其實不是一個法門，因為我傳法時不講
話，你們也不講話，但你們會聽到上帝的聲音，或天堂的音
樂，這個音樂會讓你從過去的沈睡狀態中醒來，我們內在上
帝力量、無上的智慧會重新以適當的方式開始運作。我們之
所以當人，就是要用這個無上的力量來加持整個世界，如果
不用它，就會經常遭逢不幸，這也是世界多災多難的原因。
印心之後，大多數進步很快的徒弟總是法喜充滿，不管做什
麼都很快、很有效率，而且知道自己在做什麼，內心非常快
樂、有安全感，因為他們做到了人類在世界應盡的責任。我
們之所以當人，不是只顧著吃飯、睡覺、生小孩，然後往生，
那不是我們人生的目的。內邊「上帝的聲音」代表我們從天
父繼承的無上力量，應該善用這個力量，我們是人類，不
然，每個人都說人身寶貴，但寶貴在哪裡？我們只不過活到
六、七十歲，大多死於病痛或不幸的情況，什麼願望都沒達
成，難道這就是人生？好好想一想！「觀音法門」幫助你們
認識自己的力量，然後用它來加持世界和自己（當然，不能
忘了你自己）。
問：開悟需要多久時間？
師父：（師父彈指）如此快。印心時，你只要坐在那裡，馬上
就可以開悟。
問：動物是生物，植物、樹木和蔬菜也是生物，植物對死
亡的害怕和感知比動物微細，所以那有什麼不
同？為什麼要吃素？人體不是需要動物性蛋白、胺基
酸和維他命B12嗎？
師父：所有的維他命Ｂ都可以從酵母中獲得。植物、樹木和
其他東西都有生命，當你砍下樹或植物的一根枝幹，它還會
再長兩、三枝，你砍下動物的頭，牠卻不會再長一個出來。如
果什麼都不吃，當個大聖人，餓死算了，不是更好？但我們不
必這樣做，佛也吃素，上帝也說祂將田野裡的水果和百草賜
給我們當食物，所以不應該拒絕祂的好意，如果不吃素，上
帝會不高興呢！因為那是祂賜給我們的禮物！你們可以回去
參考舊約聖經的第一頁。
問：是不是每個人印心以後都能開悟、解脫？
師父：當然！假如印心後，他不想再回去以前那種生活方
式。但是無論如何他還是可以解脫，只是要走長一點的路、
要受多一點的苦，因為是他自己要的。開悟是馬上就能得
到，印心時馬上就能嚐到開悟的滋味。就像你跟一位法文
老師學法文，如果不當場教你一兩句法文，你怎麼知道他是
法文老師？至少第一天上課就會學到幾句法文。同樣，印心
時，馬上就能嚐到開悟的滋味，或嚐到一小部分，然後從那
個時候開始，每天繼續多開悟一點，直到完全了悟自己的偉
大，天國真的就在你的內邊。
問：您相信宇宙最高的救世主、上帝的獨生子——耶穌，
祂說：我是生命的道路、真理，除非透過我，沒有
人能到天父的家。除非透過耶穌，沒人能進入天國
嗎？
師父：是真的！每位明師都講同樣的話，「耶穌」是祂肉身的
名字，「基督」是對祂的尊稱，每位明師都擁有「基督的力
量」。就這個觀點來看，耶穌從未死亡，祂透過每個不同時
代的明師工作，幫助我們這些無明的人開悟、解脫。耶穌已
不在，只靠祂一個無法讓我們開悟，就某種程度而言，祂可
以，但我們只不過是凡夫，而祂在高境界，我們根本沒辦法
跟祂溝通，所以才需要一位肉身師父。基督的力量會透過任
何一位注定要當明師的人來工作，當耶穌說祂是唯一的道
路、唯一的一個，這是千真萬確的事，任何一位明師在世時
都講一樣。
這是太過執著經典的麻煩，很多佛教徒也一樣，聖
經或其他經典都是過去明師留下的最好印證，但也是綁
人在知識層次最大的障礙，我知道那很難克服，我只能
給予你們最誠摯的祝福，耐心等待有一天你們會明白。
聖經只是記載一位曾經加持世界的偉大明師，不過，在
耶穌降生前和往生後的那些人怎麼辦？在耶穌之後的人
可以說：「我們聽到祂的聖名，我們得救了！」但在耶
穌之前幾千百萬年的人呢？難道沒人救他們？上帝會那
麼不慈悲？只送一個兒子來，而且就那麼一次？你想，
祂會那麼吝嗇嗎？
如果耶穌真的拯救了所有的人，那麼你可以回答
我，為什麼眾生還這麼無明？很多事情我們還是不懂，
又不能跟天國溝通，某些人或許可以，因為他們非常誠
心祈求耶穌，有可能耶穌會示現教導他們，但也只是少
數，祂並沒有示現在每個人面前。不過，對我的徒弟來
講，祂會示現在他們面前，因為我們知道怎麼跟祂溝
通，可以提昇自己到祂的等級，直接接受祂的教理。我
沒有教不一樣的東西，如果你想看到耶穌、上帝、佛菩
薩，我可以幫忙，就這麼簡單。但要真正相信才行，而
不是執著在過去明師的經典，何況多數的經典我們都看
不懂。
問：什麼是開悟最大的障礙？
師父：最大的障礙就是你不想開悟，不然，我把它送到你門
口，免費、無條件、也不綁人，什麼都不要，現在、以後都是
一樣，但你還是不想開悟的話，這是我能想到的最大障礙。
問：人們為什麼稱呼您是師父？
師父：為什麼不呢？師父有很多種，何必嫉妒我的名稱？
（大眾笑）有科學方面的大師、鐵匠、珠寶業的師傅、機械
方面等等，形形色色的老師，如果我的教理對他們的生活有
幫助，讓他們的生活變得更好、更順利、更美麗、更幸福、快
樂、更有智慧，為什麼他們不可以叫我師父？對我來講都無
所謂，你們可以叫我師兄、師姊，是啊！有人叫我小妹妹，有
人叫我小海、阿海，他們給我好多名字，也有人叫我媽媽、
媽咪，各種稱呼都有，我不會在意。（大眾鼓掌）
問：您跟我之間有什麼差別？
師父：我不知道有什麼差別，唯一的可能就是你拒絕上帝賜
予我們的最大權利，這就是唯一的差別。
明師的力量燒掉業障
問：跟您印心時，個人的業障是否會影響開悟的過程？
師父：有某些程度的影響，但明師的力量可以洗掉儲存在潛
意識裡過去世的業障，輪迴的業障不會留下，可是現世的業
障我們應該承受，不然，一印完心，馬上就往生了。如果跟
世界沒有任何施與受的關係，就不能留在這裡，這一世的業
障已經注定，必須承受。不過，開悟以後，由於內在最高力
量的加持，我們可以讓業障變得比較平順或減少，甚至在夢
中清付。比如說，你本來應該被某某人刺殺，受傷很嚴重，
不過印心以後只夢見這件事而已，在現實生活中不必遭受
這個果報，也許醒來後受傷的地方還會痛，如果作夢完就忘
了，你也不會知道為什麼痛，但這個業障就算過去了，大概
是這樣。
有時業障還必須透過某種方式來清付，或明師會替
你承擔，至於擔一部分或全部，要看你是不是承擔得了，
所以，耶穌才必須犧牲生命來清洗祂徒弟的業障，和被祂
治好的病人，祂甚至原諒那些殺害祂的人，所以才必須受
苦。很多明師都這樣做，現在還是一樣，但現在不是被釘
十字架，而是以另一種方式——精神上的痛苦、身體的不
適、被責難，或為了徒弟和世人的種種苛求所做的犧牲。
比如說，不管一位明師犧牲多少，眾生的要求越來越多，
一直在折磨明師，那也跟被釘十字架差不多，只差不是在
十字架上，而是在日常生活中受苦，或是明師的弘法任務
出現種種阻礙。這要你自己成為明師才能了解，相不相信
也無所謂。
問：是否可以先接受一次印心，然後繼續吃葷，覺得自己
有進步後，再接受第二次印心？
師父：我會給你第二次的印心，至於第一次就免了！等你準
備好再來，為什麼要強迫自己？如果覺得肉比上帝重要，那
最好等一下，上帝會讓我們自由選擇，你不用擔心，上帝不會
生氣或強迫我們，我們可以選擇自己想要的，如果想成功，
就要用心去做。例如，你不能跟一位女孩說：「親愛的，
我好愛你！我們可不可以先假裝結婚，可是我還有一大堆
『外務』，等處理好了，我們再結一次婚！」這樣行嗎？即使
世俗的事情也不能那樣做，更別提和上帝「交易」了，對
上帝來說，我們是太聰明了，所以祂才搖搖頭，高高地坐
在那裡，不想下來。
問：請問接受印心以後徒弟應該如何修行？
師父：依照印心時的指示，繼續多打坐，過有道德的生活、
吃純素，持戒，不故意違反自然的法律。打坐碰到麻煩或障
礙，可以寫信給我，或是求內在化身師父幫忙，這就是徒弟
應該做的。他們還是跟以前一樣，每天繼續工作，但是比以
前更有愛心、更知道如何盡好世界的責任、工作更有效率，
因為他們比以前更有智慧、更有內在源頭的力量，而不是只
靠頭腦這個「電腦」。
問：如何分辨軟弱的靈魂和不好的靈魂？
師父：你是說有人並非故意要做壞事，而是自己軟弱、被情
況誘惑嗎？是他們軟弱，不是靈魂，是「頭腦」軟弱，結交軟
弱或喜歡誘惑人心的朋友，當然會變得越來越軟弱，和個性
堅強，思想、行為高尚的人作朋友，就會變得堅強。沒有所謂
「不好的」靈魂，靈魂都是好的，都來自上帝，是「頭腦」不
好，這個「電腦」會錄很多事情，好、壞都錄起來，然後依照
情況發出同樣的訊息。假如有人經常處在不好的環境裡，就
會養成那種習慣，頭腦會把這些壞的行為錄起來，以後碰到
類似的情況，就放出一樣的訊息，所以才說那個人壞。事實
上，應該說是他的習慣不好，而不是「靈魂」不好，所以，習
慣的好壞要看我們結交什麼樣的朋友。
在印度，人們非常讚嘆或希望跟大修行人作朋友，因
為修行人的內心非常平靜，散發出一種無形的能量，可治
好任何靠近他（她）的人，梵文叫Satsanga，意思是：接
近那些知道真理、心向真理或完全了悟真理的善知識。他
們甚至相信這樣的一位聖人跟真理、上帝同一體，跟內在
無上力量同一體，只要他看你一眼，你的生命就變改了。
所以，結交善知識很重要，沒有好、壞靈魂這回事。
問：為什麼有人為上帝犧牲、奉獻，卻從沒有親身體驗過
上帝？
師父：因為他們走比較難的路，上帝告訴我們跟祂溝通的
路，我們卻拒絕了。我來，就是告訴你們這條路怎麼走，這條
路就是與上帝溝通的方法，或許有其他的路，假如你認為這
條路不合你的意，可以試看看去找其他的路，無論找到哪條
路，假如它能讓你得到上帝的光與音，就是對的，因為這些
體驗是來自天國的信號，是內在智慧的顯現，可以帶領我們
回家。
問：一個人如何克服日常生活中的恐懼？
師父：如果不認識上帝，就不容易克服，不只是恐懼而已。
我以前非常害羞，你們會不認識當時的我，很少交朋友，不
愛講話，常常一個人獨處，即使現在也一樣，如果不是要跟
大眾講話，或是沒人要求我去看他們，我都是待在房間、帳
篷裡，不會跑去玩、跳迪斯可或逛街，我真的很害羞，即使
在機場接見完大眾，如果不讓我快點走，我會覺得受不了，
想發脾氣，因為我看人太久會害羞，希望越快消失越好。以
前，我沒辦法想像現在會在大庭廣眾面前說話，我很少講
話，根本不知道怎麼講，但上帝讓我變成現在這樣。除了上
帝，沒有其他東西可以幫助你克服恐懼，所以，除非我們重
新找回與生俱有的權利，找到上帝，盡好我們加持這個世界
的責任，不然我們很難克服任何障礙。
問：請您解釋如何把「文殊師利劍」應用在日常生活中？
師父：「文殊師利劍」是指無上的智慧，在佛經裡提到這把
「智慧劍」，意思是說，智慧可以砍斷對世界任何的執著、
綁住和障礙的地方，所以，才將智慧比喻為可以砍斷任何東
西的一把劍。實際上並非真有一把劍，是因智慧能砍斷一
切，讓我們不再被世界綁住，那是一種比喻。「文殊師
利」在梵文的意思，是一位菩薩、聖人，「菩薩」是聖人的意
思，在釋迦牟尼佛時代，文殊師利是佛陀的一位大徒弟，名
字叫文殊師利，人們認為祂有一把劍，可以砍斷一切障礙，
所以稱之為「智慧劍」。
問：如果有人修密宗崇拜女神，亦即修感官的法門，再修
觀音法門是否會有影響？
師父：不會有影響，但我認為你已經畢業，以前修感官，現
在應該修「靈魂」。如果希望去高一點的境界，就要修觀
音法門，不會有什麼傷害，就跟你離開初中才能上高中一
樣。
問：世界上有多少個上帝？
師父：有好幾千百萬個上帝，看看你們自己就曉得了！你們
全都是上帝，只是你們不知道。
如何去除「我執」
問：佛教有四個主要的論點：第一，受苦（苦）。第二，受
苦的起因（集）。第三，解脫痛苦（滅）。第四，得救和
開悟（道）。釋迦牟尼佛發現，要得到完全解脫必須
先去除「我執」，因為祂認為「我」是受苦的起因。
請問，就實際的觀點而言，為何當「我」、「自
己」對生存、自尊的意義如此重大時，佛教卻勸人去
除我執？
師父：佛並非要我們在社會上低聲下氣，或為了去除我執而
斬斷個人的成就。去除我執並非靠鍛鍊心智或觀想，而是跟
天國溝通，去體認比較「高等」的我執。假如你知道有比較
高等的東西，自然不會依靠低等的東西。去除我執並不是教
我們修苦行，或是穿著邋遢才能表達我們內邊的聖潔，讓人
家以為我們沒有我執。沒有我執意思是說你已經沈浸在天
國裡邊，「做而不做」，治病不需動手，做任何事都依照上
帝的旨意，從不認為自己有功勞。但在社會上還是保持原來
的地位，或是做一樣的工作，如果上帝的旨意是那樣。假如
上帝要我們放下這個責任或工作，替祂做其他的事，就照祂
的意思去做。那個時候，我們才是真正地去除我執，但我們
不會因此而失去自尊或社會地位，還是會獲得別人的尊重，
只是完全服從上帝，可以做很多連自己都不知道的事情，而
且不會認為有任何功德，那時候我們知道一切都是上帝做
的，是宇宙至高的力量做的，我們是祂的一部分，這樣才算
是真正地去除我執。
問：人死後，等待再生是什麼樣的情況？
師父：我怎麼知道？我應該先死掉才能回來報告各位（大
眾笑）。我想，最好先照顧好現在的生活，如果你的行為、
思想很高尚、純潔，利益整個世界，你的智慧很明白，往生
以後當然知道會去哪裡，甚至現在就知道了，我們靜靜地坐
著，也不一定要坐著，就知道天國在哪裡，我們會知道往生
以後去哪裡。順便告訴各位，印過心的人，至少往生前三天
就會被通知，所以他會知道往生到哪裡，而且在往生以前就
已經處理好世俗的責任，那時候也許你可以來告訴我你死
後要去哪裡，會怎麼樣，現在我怎麼知道！老天爺還沒通知
我：「三天以後你會往生」，所以不知道。最好照顧好現在
的生活，我們會知道如何往生。情況因人而異，不需我回答
什麼。每個人往生的情況不一樣，要走的路也不同，看看你
的現在就知道你的未來，如果你的生活很有道德、很清廉，
對眾生很慈悲，很重視高等的精神價值，當然是去天堂，往
生以後也不會發生什麼事，馬上去天堂，但假如你這輩子
所過的生活剛好相反，那麼黑白無常早已經把你列入「黑名
單」，就會把你帶到某個比較低等或不怎麼光亮的地方。
問：一人得道，是否六代都會獲得利益？
師父：五代或六代只是一種說法，還可以更多，甚至朋友和
所愛、所同情的人，都會因此得到利益、得到解脫，或是得到
福報。
問：我是一位基督徒，房間掛了一張耶穌的相片，可不可
以把師父的照片掛在耶穌的旁邊？（大眾笑）
師父：你想要的話，我想耶穌不會嫉妒吧！（大眾笑）我想祂
會同意的。
問：我已經受洗過，可以參加印心嗎？
師父：當然可以，歡迎！
問：受苦是否有它的價值？
師父：是，非常有價值，這樣才知道要回歸天國，而不會再
受苦。如果上帝加持我們太多，我們不會懂得珍惜，不會想
到上帝，也不會想要回天國。多數人在碰到痛苦的時候會
祈求，至少會記得上帝。所以上次我跟墨爾本的同修道別時
說：記得我——至少在你們碰到麻煩的時候！
問：我們已經有上帝，但為何世界還有貧有富？
師父：（師父嘆氣）我已經告訴你們，那是因為不認識自己
的偉大。
問：我們往生後會去哪裡？
師父：去哪裡要看我們現在的生活。如果生活有道德、清
廉，意識開明、清楚，當然是去天堂，如果已經在地獄報名，
就會去那裡。如果你修習開悟的觀音法門，會到宇宙最遠的
地方，天國最高的境界，回到源頭。到了那裡如果不想再回
來，可以不用回來；要是願意回來，也是來當明師或是人類
的導師。
問：假如說靈性生活與物質生活之間本來就息息相關，
我們應該用什麼方法，在有限的生命中，去獲得結果
呢？
師父：你的問題很好，但我們完全不用物質的方法。印心的
時候我們一句話都不講，也許印心以前會做一些說明，比方
說怎麼坐才比較舒服，應該把注意力放在哪裡，怎麼集中注
意力等等，傳心印或幫助你提醒自己如何喚醒自性的時候，
完全不講話，所謂的老師跟學生都靜靜地不講話，在安靜當
中我們會得「道」（上帝的本質）。完全不藉任何物質形式
的修練，用這個身體，無法達到非物質的境界；靠無常的東
西，無法獲得永恆，所以，任何跟這個肉身有關的法門，都
不永恆。
問：何謂「印心」？
師父笑，並對司儀說：請你告訴他，你知道的。
司儀：印心要守五戒，不殺生，不妄語，不邪淫，不偷盜，
不服用不良或有害身體的東西，不殺生當然包括吃
素。另外就是每天要打坐兩個半小時。
師父：可以分開坐。
司儀：不需要一次打兩個半小時，可以早上一個小時，中
午半個小時，晚上再一個小時，對你們方便就好。
師父：那只是就物質層次而言。事實上，印心是喚醒自己的
佛性，因為時間到了，你已經明白本人比這個肉體還要偉
大，你想知道自己偉大的本性，想要盡好上帝指派給我們人
類的責任，那就是內在的醒悟。印心不是只遵守一些外在戒
律，那時候我們本人覺醒，真正想了解自己本人是誰，那才
是真正的印心，也就是我們誠心想要了解天國的時候。
問：印心有一條「不邪淫」的戒律，其定義是什麼？
師父：就像你有了一個老婆還不滿足，沒有經過允許就想和
鄰居「共享」嬌妻（大眾笑），如果獲得「批准」，則沒關係，
我不介意。
問：假如好人都上天堂、壞人都下地獄，那麼好壞參半
的人到哪裡去？
師父：也許會「卡」在中間！或是到地獄一會兒，去天堂一會
兒，兩邊都玩一下（大眾笑）。他們會留在「中間」，再回來
當人。因為他們不屬於天堂，也不屬於地獄，只適合當人，再
回來重新學習那些他們做人時沒有學好的功課。
～結束～
