Positive Way Of Living : 2018

由內在智慧了悟真理

清海無上師以英文講於瑞士日內瓦大學 1993.04.21

我很榮幸來到地球上最美麗、最和平的國家。

我離開歐洲已經有很長的一段時間了，幾乎忘了這裡是多麼美麗，幾乎忘了瑞士是多麼清淨、瑞士人是多麼漂亮，所以能再度回憶起這些事情真的好舒服。

我甚至忘了歐洲的天氣是那麼宜人，還有這麼多的花兒。

今天早上我逛了一下，欣賞日內瓦附近的花圃，真的好漂亮！瑞士人真正懂得如何善待客人。

來這裡，有兩部護法車護送我，這兩部車裡面都是聯合國的人員，其中有一位告訴我說：「從聯合國發放的每份文件都用六種語言。」

我說：「哇！如果是印發我們的文件，可能最少要用六十種語言！」因為我們的徒弟或同修有很多散布在世界各地。

由於聯合國的邀請，今天我才順道來這裡。

所以事實上，我必須感謝聯合國裡邀請我的那些人，感謝他們給我一個藉口，給我一個理由克服我對旅遊的恐懼，克服怕飛機上菸味的恐懼，而且由於他們的邀請，我們才把瑞士包括在這次的行程當中。

既然來到這裡，我很願意貢獻各位最好、最快、最容易的方法，讓你們得到內在最高等的美德。

因為今天我們的主題是「真、善、美」，所以我們將在這個主題上作一番探討。

上帝是一切愛力的泉源

智慧是世界上所有學問知識的源頭，上帝是所有愛力的泉源——包括世俗的愛、父母的愛或是男女之間的愛。

所以，當我們找到智慧以後，我們便擁有所有的才能。

當我們找到這個愛力以後，所有的渴望便都滿足了，再也不需尋求任何其他的東西，所有的善與美都會自然而來，並且駐足不去，所有的愛將填滿我們的心中，因為我們就是愛力、就是智慧、就是美。

假如我們有機會提昇到更高的等級時，我們會看到自己是多麼地美麗，不是世界上任何化妝品所能妝扮的。

師父小聲地說：千萬別告訴克莉絲汀娜化妝品公司）（大眾笑）。

當我們還在這個世界時，還會用到它，只為了打發時間、美化這個世界。

就像我們在公園、植物園或街道旁種花一樣，只為了讓自己和其他人更賞心悅目。

通常我很少出門去什麼地方觀光，但是一來到這裡，我馬上跑到外面去逛一逛，因為這裡很乾淨、很漂亮，到處都是花。

我想出去畫畫，但我一直忙著賞花，時間一下子就溜過去了，什麼事也沒做。

你們住在瑞士的人真的非常幸運，等我年紀大了、沒有牙齒、沒有藉口旅遊弘法的時候，我會來這裡住；假如這是上帝的旨意的話。

做個真善美的代表

外在的美我們能夠用許多材料造就出來，像是花、衣服、化妝品、裝飾品等等。

而內在的美我們用道德、善良和智慧來裝飾，如果我們只有外在美，就缺少一半了。

不論內在或外在，我們都應該作個真、善、美的代表。

和平、博愛是我們最愛談論和找尋的東西，而它們就在我們裡面，所以一旦我們獲得內在智慧以後，我們甚至不用再談論有關和平、博愛，因為我們就是博愛與和平，不論我們走到哪裡、住在哪裡，這種內在美會自然呈現、散發出來。

不管我們外表長相如何，人們仍會感覺到我們是最美麗的眾生，是最和平、最有愛力的眾生。

所以，有時我們會看到很多人都跑到所謂的印度明師或某某明師跟前，拜在他們的腳下，就是因為受到他們師父內在美、智慧和愛力的吸引力。

以世俗的眼光來看，這位明師也許看起來很老、有很多皺紋，一點都不吸引人，但是明師內在的吸引力，卻是不可抗拒的。

這個內在美我們本來就擁有，我們也可以重新找得到。

只要透過一個簡單、毫不費力的方法——說是一個「方法」，事實上也不怎麼對，因為在天國裡面沒有所謂的方法，那只是我們自己的智慧醒過來了，想要去找尋祂的本源。

找到內在如意珠

當徒弟準備好了，師父就會來幫他。

在我們裡面有一個小小、看不見的按鈕，印心的時候，這個按鈕會被打開，這是先決的條件，然後所有一切都會豁然開朗，就像「芝麻開門」一樣！

古時候人們用各種不同的比喻來形容內在眼睛或智慧眼被開啟的情況。

比方說：找到了「如意珠」或是「天國之門」開了，或是「天國的鑰匙」等等。

當你找到了這顆如意珠，所有的願望都會實現，而天國的鑰匙，也是一樣的意思。

這次我來到瑞士，隨身也都帶著這把鑰匙，如果想要用的話，歡迎你們來借。

一旦將它打開，你會即刻開悟，會馬上嚐到開悟的滋味；也許不是全部，但至少會嚐到一點。

然後我們會看到天國的光、看到天國，我們會直接聽到上帝的教誨，不是像聯合國一樣有六種語言，而是只有一種語言——不用語言的「語言」，在寂靜之中，我們會聽到天國的音樂。

印心的時候，我們彼此都不講話，在寂靜之中，上帝將會示現。

上帝就是我們自己本人，是所有智慧、所有善與美的化身，這些才是人類真正的品質。

我們有權選擇過一個凡夫的生活或是聖人的生活；選擇要和上帝合而為一或是與造化分離；選擇要忽略自己偉大的地方或是認同自己是萬物之靈。

我們絕對有選擇的權利，而且只是一瞬間便能改變，所以我們才說「即刻開悟」。

一旦我們跨過那個門，等級便永久往上提昇。

如果我們留在生死輪迴的圈子，那我們永遠都在那裡輪迴。

天堂與世間僅有毫髮之隔，因此世界上所有的痛苦、不如意，並不是上帝的錯，也不是上帝的意思，而是我們自己選擇的。

智慧、真愛都源於天國的記憶如果我們願意待在水中，使自己又濕又冷，那是我們自己的問題；如果我們要走上岸，待在舒服、溫暖的家中，那也是我們的權利。

這個身體只是一件衣服而已，事實上，我們穿太多衣服了，一件套著一件，卻仍然不覺得快樂、滿足。

這些身體——肉體的衣服，我們隨時都可以脫掉，然後提昇到另一個境界。

那裡的輝煌榮耀沒辦法用語言形容，那裡永恆的生命、快樂，我們沒辦法想像。

我們看過很多有關天使和天國的圖畫，但那些都僅是差勁的「仿製品」。

當我們等級提昇到天國的時候，有時甚至會因為光太強、太刺眼，而沒辦法用眼睛看。

這世界再美、再漂亮的顏料，也畫不出天國真實的景象，這個世界上所有的珠寶、鑽石，在高等的世界中根本不值得一提；在高等的境界裡，鑽石才是真正的鑽石。

在那裡，說不定鑽石是用來製造幽浮或是鋪路、蓋牆壁用的，因為那裡的眾生不需要用這些東西來妝扮自己，他們以高貴、美麗、善良和輝煌的「衣服」來妝扮自己。

由於這些源自天國輝煌的記憶，我們來到這個世界以後，才會喜愛珠寶、漂亮的衣服和房子。

由於記憶中天國的真愛，我們來到這裡以後，才會尋求彼此之間的愛；我們深愛對方，比如男女之間的愛、父母子女之間的愛或是朋友之間的愛。

也由於記憶中我們曾擁有智慧，所以我們來到這個世界，才喜歡多研究、多了解，我們才想要接受更高等的教育。

因此，當一位聖人找到內在真正的智慧、真正的愛與美的時候，他便完全滿足了。

他可能已經結婚、有小孩、有財產、有珠寶，並且擁有世界上一切美好的事物。

或許他也不要那些，不過對他來說兩個都一樣好。

他也可能擁有兩、三個博士學位，但對他來說，那個也沒什麼重要，因為他已經知道所要找尋的真正源頭。

這世界上，所有的不快樂、渴望都因為我們不了解真理、不滿足的緣故。

如果每個人都開悟了，重新發現自己偉大的地方，這世界就不再有罪惡。

所有的貪心、佔有欲的起因，都是因為我們記得：在我們還沒有下來這裡以前，擁有天國的一切。

因此要停止貪心、佔有欲這些替代的品質，我們應該回到原來屬於我們的地方，不應該責怪自己或鄰居，而應該要知道我們自己內邊擁有一切，然後進一步地幫助我們親戚朋友也達到相同的意識等級。

天國王子的記憶

如果一位王子在森林裡迷路了，後來他找到回王宮的路，即使尚未回到王宮，他已經感到快樂，他不會向一位農夫要求任何的東西。

就算農夫給他東西，他可能接受也可能不接受，但他知道他將回到王宮裡去。

所以，即使農夫給王子最珍貴的東西，仍然沒辦法滿足他。

同樣，當一個人開悟，重新發現自己的偉大和內在的榮耀後，他便永遠滿足了，那是改正我們缺點、滿足我們欲望的最好方法。

因為所有的缺點都起因於——我們對與生俱來的權利和內在真正地位的渴求。

就像那個王子常會要求這個、要求那個，永遠不會感到滿足，因為他不習慣過農人的生活。

並不是這位王子難以取悅，或是農夫招待不周、不夠禮貌，而是他們兩個人的生活方式不一樣，所以即使農人盡了最大的努力，也不能讓王子高興；即使王子很慈悲、很有禮貌，也不能欺騙自己說：「我住在農夫家裡很快樂。」

同樣，我們就是天國的王子，所以待在這裡，永遠不會快樂，直到我們了悟這個世界並不是我們的家，然後找到一位嚮導可以帶領我們回「故鄉」。

這位嚮導已經回家過了，又再回來，他對這條路很熟，我們稱他是老師、朋友、同事或任何我們喜歡的名字，但那個人非常有經驗——這就是所謂的「印心」、「開悟」；及對我們在這世上情況的最佳詮釋。

因為已經來到貴國，我很願意在離開以前送給你們一件禮物，就像一位好客人應該做的一樣。

這個禮物，就是永恆的快樂、永恆的善與美。得到這個禮物，你會永遠美麗、永遠有智慧、永遠有道德，你所有的願望都會實現，因為這就是大丈夫之道，也是自古以來聖人之道。

會後問答

問：如果我們以前是在更高等的世界，為何我們會來到這個凡間？

師父：我們兩邊都在。我們就是天國與凡間的鎖鍊，連接了天國與凡間，我們是無形也是有形的。因此，我們比天使高等，天使只有無形的方面。

所以，他們不能直接加持這個地球，我們可以；但只有當我們記得內在偉大的加持力時，才可以。

因此，人類在整個宇宙中擁有最寶貴、崇高的地位，假如說我們有智慧、有道德的話，所有的天使必須向我們頂禮。

問：您提到所有發生在我們身上的痛苦，都是我們自己選擇的，那麼疾病也是嗎？

師父：那也是我們自己選擇的；因為我們選擇過一個短暫無常的生活，我們忘記了自己內邊永恆的生命。

假如說，這一點你們不相信，那也應該知道，我們的身體也只不過是這個
世界的產物，就好比一輛車子，有時也會故障、出毛病。

所以生病沒什麼大不了的！

問：師父，為什麼您說我們的生命原本不屬於這裡？

那為什麼上帝送我們來這裡？

師父：我是說，我們的「故鄉」不在這裡，但我們來這裡是要加持這個世界，把上帝的力量帶給這個地球，經過一段時間以後，我們忘了我們自己最偉大的地位，然後以為自己就是這個習慣、這個想法，以為自己就是我們從這個世界收集的東西。

因此才需要有人再提醒我們一次，只要我們想要記得，就會如願。

然後我們自然就會知道所有問題的答案，我們會知道，為什麼來這裡，同時我們會知道，自己原本屬於哪一個地方，然後所有的追尋都將結束。那個時候，你就會坐在這裡回答問題，而不是問問題。

問：天國就在這裡，不必等到往生以後才能去，這是真的嗎？

師父：真的！真的！我們活著的時候，就能看到天國。不過，那時我們也算往生的。

我們每天「往生」，每天回來，我們一天「往生」好幾次，「復活」好幾次，那就是開悟者的生活；他們同時活在兩個世界裡。問：為什麼我們要離開天堂？

師父：因為我們想做一些事情。看到其他的眾生受苦，我們沒辦法坐在那裡，自己一個人享受天堂的快樂；或者是，我們想來這裡玩一玩。

就好比有時候我們去看電影，或是看馬
戲團一樣，儘管我們自己家裡的「馬戲團」已經夠看了！

佛陀的教理和基督相同

問：基督教的理念和輪迴之說，怎麼能並存呢？

師父：因為耶穌沒有時間解釋；而佛陀有四十九年的時間，所以祂可以「多嘴」一點。而且，依據「死海手卷」的記載，聖經裡的某些章節被刪改過了。

「死海手卷」據說是耶穌在世時寫成的，後世的人可能刪除了某些他們不了解或不認同的章節，但我們仍能在聖經裡面找到一些蛛絲馬跡。

比方說，耶穌被問到：「祢是以利亞再世嗎？或是某某以前的明師再世？」祂沒說：「是！」也沒說：「不是！」如果祂否認或那不是真的，祂會說：「不，不，沒有輪迴這回事！」所以我們看聖經要謹慎，才能找到對自己有利益的訊息。

問：耶穌為什麼會被釘在十字架上？

師父：我怎麼知道？那個時候我又不在！你們年紀比我大，應該更清楚才對（大眾笑）。不過，聖經裡記載，原因是由於當時的政治鬥爭、經濟權勢的爭奪，還有當時人們對明師嚴重的誤解。

因為在古代要找一位開悟的明師，或是要開悟，是非常、非常困難的，甚至今天也是一樣。大部分的明師都不公開巡迴講經，因為即使明師千里迢迢來到你面前，你也許會認為：「什麼？這麼便宜！」「為什麼你要來這裡而且免費提供？」「你的法門一定不
好！」祂們不但要冒著大眾批評毀謗的風險，還要冒著喪失名譽、尊嚴的風險，在耶穌以前，沒人敢出來公開傳法。

據我所知，耶穌是屬於當時「亞森兄弟會」的修行團體，他們傳法是非常、非常祕密的事，任何人要加入這個團體，都必須經過很多的考驗，還要有很多會員介紹才行，並且要發誓不能公開這個祕法。

耶穌違背了誓言，為了要服侍大眾，用祂無盡的愛奉獻自己。因此，當時多數人不知道什麼是「在世明師」？什麼是「開悟」？

所以才把祂釘在十字架上，都是因為那個時代缺乏明師教誨的緣故。問：聖經上說：上帝是一位「嫉妒的神」。

師父：錯了！問：還有，為什麼您要把佛陀和上帝牽扯在一起？

師父：你們認為上帝是嫉妒的神嗎？你們這麼認為嗎？上帝不可能有那種品質，那是你的看法，上帝只有愛。

我認為嫉妒是人類的品質，我們會有這個品質，是因為這個世界的環境所造成。嫉妒並不是與生俱來的，而是當其他的小孩來搶我們玩具時，我們才開始有那種品質。佛是上帝的兒子，佛與上帝同一體，佛的教理和基督一樣，都是愛心、慈悲、智慧。因此，如果我們說上帝是嫉妒的，真的無憑無據。即使聖經上有提到這麼一句話，但是，誰又能保証聖經是上帝寫的呢？我們必須親自去問上帝，祂會不會嫉妒，所以我教你們方法，你們可以直接去問祂。

但是當我上去時，我看到上帝、佛、耶穌，祂們都在一起喝茶，沒問題（大眾笑）。所以我只能依據我的體驗，和我徒弟的體驗告訴你們，上帝不是嫉妒的！
開悟之人行中道

問：我覺得自己正走在修行的路上，但又感覺自己的能量失去平衡，要如何才能使我的氣回復穩定的狀態？

師父：這就是為什麼要開悟的原因，開悟的人站在中道，不過，是指真正開悟的人，修真正打坐法門的人。然後我們才能夠陰陽平均，兩面都能夠運用，不用費力於能量的平衡。

問：先知穆罕默德也是一位明師嗎？

師父：祂也教人智慧、愛力、慈悲，如果當時祂的門徒也能夠遵行這些教理，那麼祂就是一位明師。我們應該看一棵樹所結的果來判斷那棵樹。如果有符合以上所說的，那當然祂就是明師。

問：我們要花幾輩子的時間，轉世幾次才能解脫業障的束縛？師父：一世。用我們的法門，永遠不必再回來，不過如果你想要的話，可以再回來。

問：一天打坐兩小時，這麼長的時間，那不是很困難嗎？我們還要工作賺錢，對我們而言是否太遙遠了？

師父：是，是，很困難。不過，假如真正想解脫的話，就必須付出相當的代價。我們每天工作八個小時、十個小時，只為了餵飽短短六十年的身體，所以，如果為了永恆的生命，工作兩個半小時也是值得的，不是嗎？

對我而言，要在這世界工作八、十小時，才更困難呢！你們才是真正放得下的人，你們放下天國，每天修苦行十幾個小時，而且不會抱怨（大眾鼓掌）。

你們比喜馬拉雅山的修行者厲害多了！我對世人忍辱的功夫，總是感到好驚訝。是啊！他們犧牲那麼多，只為了一個短暫的人生，有時還充滿病痛、失意和不幸。

然而，踏上天國之路是這麼容易，可以每天活在愛力、快樂、幸福之中，還可同時擁有世俗的生活，不必捨棄它，只要花兩個半小時，還有丟掉那一塊牛排就好了！

但是很多人就是不想要，反而去崇拜那些修行人，他們什麼也沒做，只是整天享受上帝加持的喜樂，所以我認為我應該崇拜你們才對。

問：您是否同意科學家所說，有關地球形成的理論？他們說：地球是經由星團爆炸、撞擊而形成的？

師父：是，我同意。但是科學家只能解釋有形物質的方面，他們並沒有發現真正的形成原因是那個在大撞擊背後無形的大力量。這個理論也有助於我們了解造化的精神面。

明師力量可幫助我們減輕痛苦

問：您能解釋上帝嗎？

師父：不能。

問：我們是處在幾度空間？地獄存在的目的是什麼？它有多少境界？

師父：他想去地獄是不是？（師父問司儀）無論如何，很多人都會去那裡的，因為那條路很寬，開車很容易，沒有紅綠燈、不會塞車、沒有尖峰時間。（大眾笑）

要到天國之前，會經過許多不同等級的境界，從第一界開始，地獄就在那裡。

有時，在這個世界也看得到地獄，像是戰爭的時候、飢荒的時候、大災難或生病的時候、或是家庭不和睦的時候。地獄就像一所大醫院，各種手術、儀器都一應俱全，為了要淨化眾生精神方面的疾病，像是過度的貪、瞋、癡等等。

當這些眾生的病都治好了，身心健全之後，又會再回來當人。

問：一個人要如何接受自己親生小孩死亡的事實？

師父：這個很難接受，但那也是我們自己選擇的，我們選擇去了悟。

在我們出生以前，並沒有小孩出生，我們選擇去了悟生命是永恆的，我們必須有勇氣面對世上所發生的一切，而不是沈迷在痛苦之中，那就是抉擇！很難做抉擇，而當我們選擇有勇氣的生活時，是很崇高，很有智慧的抉擇。

問：我們能改變命運嗎？

師父：命運是過去行為的結果，因此很難改變命運。

就好像我們割傷了身體，血就會流出來一樣。

我們可以讓它減輕，或讓它平順一點，但不能完全改變。不過，印心可以幫我們清除、燒掉所有過去的業障，只留下今世的定業讓我們繼續活下去。

還有，必要時或當我們無法忍受時，明師的力量也會幫我們減輕痛苦，這是我們能夠改變命運的唯一方法；而且永遠變改。

問：我們如何把過去世所學的知識運用在現世的生活中？

師父：現在比過去更重要。

假如這一世我們跟一位明師印心、開悟了，就沒有來世的問題，和過去世也不再有關連。

要不然，我們生生世世在這個世界，有這麼多過去世的紀錄，我們沒辦法一一改變。

「道」就是偉大的自性

問：何謂「道」？

師父：道，就是所謂的天國、佛性、偉大的自性、智慧。

問：性關係是釋放我們內在能量的方法嗎？

像密宗所修的感官法門一樣？

師父：不，那只是紓解肉體上的壓抑而已，因為肉體上的能量跟靈性無關，就好比汽車的引擎跟司機無關。

不過，所謂的性關係，也只是天國喜樂的一項「複製品」罷了！

所以我們才會喜歡，因為我們記得天國無比快樂的境界，而那是這個物質世界中，我們所能找到最接近的替代品，當我們還必須待在這裡時，用來暫時安撫我們的靈魂，但是等我們真正找到天國的喜悅時，我們就能夠比較。

那時，對我們而言，性關係便失去它的吸引力，不再那麼綁我們。

問：師父，您相信佛教涅槃的境界嗎？我們如何才能達到這種等級？

師父：用這個觀音法門，我們會帶你到涅槃的境界。「涅槃」是梵文「天國」的意思，意思是無欲的境界——沒有——欲望；只有當我們進入天國時才能沒有欲望。問：您的法門與超覺靜坐有何不同？

師父：是有不同，我們不教人跳來跳去（大眾笑），也許就是這點不同，而且我們不收任何費用。不然的話，你喜歡修什麼法門都沒關係。

只要你覺得快樂，那就是適合你的法門，不要要求我批評或是比較什麼，那樣對我們鄰居不好。

問：以您的看法而言，如果我們必須吃素的話，那為什麼耶穌要變出那麼多魚給人家吃？

師父：因為當時那些來的人並不是吃素的（大眾鼓掌），而且我告訴你們，也許祂自己並沒有吃魚，說不定那根本不是魚。

多數時候，我們都聽說，祂剝開麵包分給徒弟，加持無花果等等，而且你們知道，有些人會做很多素魚、素肉、素牛肉乾等等，事實上，那些全都是素的，他們做得甚至看起來像真的雞一樣、像真的魚一樣，為了藝術感或是為了滿足人們對魚和肉的渴望。

當你到健康食品店時，你會看到很多素火腿、素香腸、素肉醬等等，通常我們會說：「給我一條素火腿。」

但有時我們比較懶，會說：「給我一條火腿！」所以，也許是語言的問題。

我不相信耶穌會吃魚，因為根據耶穌在世時的一本寶貴的經典記載，祂是屬於（亞森兄弟會）的修行團體，而那個團體的傳統是完全吃素的。

問：為什麼不同樣地憐憫蔬菜呢？為何要為了吃而殺生呢？

師父：是，是，我同意！我同意！那我們乾脆印完心就一塊死掉算了，什麼東西都不吃，要有慈悲心嘛！

其實吃蔬菜並沒有關係，還記得聖經說的嗎？舊約聖經第一頁（創世紀第1 章第29節），上帝說：我在田野間創造各種水果和蔬菜，這些都是你們的食物。

我們不應該拒絕上帝給的禮物，是嗎？

所以我們吃蔬菜。當你採摘豆類植物時，它們會長得更茂盛，這就是不同的地方，如果你不去摘的話，有時候它們會死掉不再長了，所以採摘蔬菜讓它們長得更快、更好，才是真正的有慈悲心，那是它們生存的方式，那表示豆類、蔬菜有再生的能力。

但你一砍掉豬的頭或肩膀時，牠就完了，不會再生出一頭豬或三頭豬，那表示牠已經死亡，沒有再生的能力，懂嗎？

我們吃小的生命，以獲得大的生命，所以不用擔心，我們可以吃蔬菜（大眾鼓掌），不過你真的好有慈悲心，我只要你們放下牛排而已，而你卻連紅蘿蔔也丟了，如果每個人都像你的話，那就太好了！世界就不會再有戰爭了。

開悟是唯一最好的理想

問：您是否認為許多宗教，有時應該為戰爭的起因負責？

師父：不是宗教應該負責任，而是我們自己應該負責任，我們在宗教之間製造分別心，用暴力強迫別人接受我們的信仰，那絕不是任何宗教創始者的本意，對嗎？

即使耶穌在世時，祂也從不強迫別人相信祂，祂說：把屬於凱撒的東西，還給凱撒。（馬太福音第22章第21節）甚至人們將祂釘在十字架上，祂也不抗議，祂要讓徒弟們知道臣服之道、寬恕之道、博愛之道。

但是，如果今天那些所謂的基督徒藉上帝之名互相爭戰的話，那不是基督教本身的錯誤。(大眾鼓掌）

問：以您的觀點而言，怎樣才是靈性祥和的理想社會？以靈性的觀點而言，今天的東方能帶給西方什麼？

師父：理想的社會就是每個人都開悟的社會，因為「先找到內在的天國，所有一切都將歸屬於你。」（馬太福音第 6章第33節）

所有的真、善、美和智慧都在我們裡邊，那就是我們所說的「天國」，如果我們沒有找到的話，我們永遠都不會快樂，然後我們的不快樂會導致種種不如意的結果。所以，開悟是唯一最好的理想。

問：您對愛滋病看法如何？那是人類的錯嗎？

師父：是的，當然！因為我們不遵守自然的法律，我們不遵守十誡。

還有，吃肉也是引起各種疾病及世界戰爭的主要原因，告訴你們這些事情，恐怕會冒犯各位，但我必須講真話。

根據研究，美國是全世界吃牛肉最多的國家，也是罹患癌症比例最高的國家。

而像中國或蘇俄這些國家，以前他們患癌症的比例最低，因為他們沒有很多肉可吃，其他的疾病也多因肉類中含有的毒素所造成的。

所有的疾病都是要警告我們，應該回歸我們原有的美德。

一旦我們忘記這一點，我們便會在不同的時間，罹患各種不同的疾病，即使我們治好了這個疾病，上帝又會創造另外一種疾病，我不是指上帝而是業障的法律，是業障造成的；是因果報應的自然法律造成的。

就像聖經所說的：如果肚子貪吃肉，或拿肉來餵肚子，上帝會把兩個一起毀滅。（哥林多前書第6章第13節)

問：您的書中曾提到有大開悟和小開悟，兩者有何差別？

師父：差別就是，一個是開悟大，一個是開悟小。(大眾鼓掌）

問：昆答里尼瑜伽（Kundalini）和開悟有什麼關係？

師父：Kundalini是盤曲在我們背脊下方的一種能量，當這個能量甦醒的時候，我們會有很大的力量，我們會有天眼通、天耳通和很多的神通。

但是當我們開悟了以後，我們什麼力量都會有，包括Kundalini在內，而不必遭受 Kundalini所經歷的痛苦。透過天國的光和音，而得到的開悟是最好的，所有的一切都包括了。

照顧內在佛性

問：如果我們全都來自同一個源頭的話，那為什麼有這麼多不同的宗教？

並且因為這些差異，而引起這麼多的苦難？

師父：宗教只有一個，如果你花時間研究所有經典的話，會發現所有宗教幾乎都講一樣的事情，都是傳播我們必須獲得的唯一真理，還有當我們留在這世界的時候，過一個有道德的生活；當我們在世時要尋找天國，是任何宗教教人的主要目的。

所有其他的教理，都只是主菜中加入不同的佐料而已，依照不同國家、不同的歷史背景，而有不同的口味。

問：我們真的可以超越痛苦的境界嗎？

師父：可以！當我們入定以及智慧開了以後，或許痛苦依然存在，但對我們而言，痛苦的程度已經減少很多了。

我有些徒弟，當他們因一些病痛準備接受外科手術時，他們會說：「好啊！讓醫生照顧我的肉體，我可以到天國去逛一逛再回來！」所以沒問題。

問：我們如何用佛教的方法，教導孩子吃素、修行？師父：首先，我們要以身作則，孩子們會看到這樣做很簡單。

還有，他們會看到我們變得有多好，脾氣更好、更有愛心、更有耐心、更善解人意，然後孩子們會跟著學習。

有時孩子們會自己想要修行，不必我們跟他們多解釋什麼，大部分的時候都是這樣，雖然我們不強迫孩子相信。

小孩子非常單純、非常有智慧，他們學東西好快。還有，不論他們學什麼，大多來自父母和環境，所以，我們要先作好榜樣。

問：如果人類比天使高等，是因為人類天生就有有形和無形兩方面的品質，那麼人類比上帝高等嗎？因為上帝只有無形方面的品質。

師父：不，上帝也是有形的，因為你自己就是上帝，你自己就是上帝的殿堂，上帝就住在你的內邊，所以你是有形的、也是無形的，那個就是上帝。是啊！坐在你旁邊的也是上帝！

問：開悟以後，可以看到我們的前世嗎？

師父：可以！但恐怕你不會想看，因為前世不一定都很好玩，而且未來還有很多東西等待我們去發掘。天國會提供我們好多好多的東西，所以我們不想看過去的東西。

不過我們能看得到，在第二界那裡有一個圖書館，所有的過去、未來都記在裡面，等你修到那裡時，可以去那裡查查看。

問：殘殺與自殺的原因是起源於地獄嗎？

師父：是的，由於過去的業障；由於那個人太軟弱沒辦法抵抗。

問：我們如何找回記憶中失落的天國？

師父：用觀音法門。來印心，我告訴你怎麼做，很快就能找到。

問：我家裡有尊觀音雕像，擺放很久了，因為我們家裡信的是天主教，所以我不知如何向觀音祈求，如何照顧這尊雕像，我只知道觀音一直在保護我們家人，能否請問您：您的觀音法門和這觀音雕像有關嗎？

師父：沒有，這個法門跟任何雕像都無關，但是觀音菩薩在世時，也是修這個法門才開悟的。而且你不用去照顧一尊雕像，應該照顧的是你自己，為什麼你去照顧一尊雕像，反而忘了照顧內在的佛性？

內在的佛性才需要照顧，雕像不需要，雕像只是大理石或木頭雕成的而已，它本來並不在那裡，由於人類的手藝才會有雕像的存在，當它沾滿灰塵的時候，你把它擦乾淨就行了，你要照顧的就是這個而已。

問：您說，用您的打坐法門，可以在短短幾天或這一世得到即刻開悟。

那麼您對佛陀的教理有何看法？

比如，急著想要得到任何東西，包括想要「即刻開悟」，這樣做是不是很危險？因為結果恐怕會變成虛幻或盲目的信仰？

師父：那是當你沒有明師教導的時候才會這樣。如果你現在不急著開悟，要等到什麼時候？你已經四十、五十、六十歲了，什麼時候才想要急著開悟呢？

佛陀也急著要開悟，祂甚至在三十歲以前，就急著想要開悟了呢！我們已經太遲了，所以要衝快些！佛教有兩種開悟的方式，講得非常清楚：一種是「頓悟」，如果你們熟悉禪宗的話，就會曉得；另一種是「漸悟」。

歡迎你選一個，我們貢獻的是「頓悟」的法門，如
果你不喜歡的話，可以到別的地方學漸悟的法門。（大眾鼓掌）

問：您是否記得您的前世？那是什麼樣的情況？

師父：我已經沒有時間管這一世的事情了，先不提世界弘法、成千上萬的徒弟等等，有時甚至連吃東西、睡覺的時間都沒有，我所做的都是為了你們，而你們卻還要我去看前世有什麼東西！（師父笑）我已經告訴過你們，前世不重要，如果你要看的話，到第二界的圖書館去找。但是，根據我徒弟所講，他們已經看到師父的前世如何如何。

在很多錄音（影）帶中，他們有談論到師父的前世，如果你們想知道的話，可到外面請購一些錄音（影）帶，價格和空白帶差不多，沒加什麼利潤，如果沒錢的話，也可以免費請回去。

問：動物為了進化，也必須受苦嗎？

師父：是的，牠們必須清付以前的業障，因為牠們還欠我們一些東西。但是我們也一直捲在施與受的圈子裡面，沒辦法逃開，所以我們要寬恕，不吃牠們，我們斷掉這個圈子，就可以解脫了。

問：我們能夠和過去往生的人做靈性的溝通嗎？

師父：那個很簡單，不必怎麼修行就可以和他們溝通。

很多巫師都有辦法，那個跟靈性修行無關。

但是當我們修行開悟的法門以後，有時我們會看到過去往生的親人來告訴我們，他們非常感激我們，因為我們印心以後，他們就解脫了。

因為印心可以保證至少五代超生；意思說，從痛苦中解脫。

不是成佛哦！你修行可以成佛，但是他們是因為你修行的功德而超生。

有時，他們會回來告訴我們，他們過得很好，並且感謝我們給他們這個機會，我們徒弟有過這種體驗。

問：為什麼苦難使我們更接近上帝，並迫使我們往裡邊尋找上帝，而不是訴諸宗教？

師父：因為那個時候，我們會明白這個物質的世界是不可靠的，我們會發現金錢、地位並不能保護我們，然後，我們才會想尋求更永恆的東西、更堅固、更有力量的東西，所以，我們才想要找到上帝。

問：是否一直都有一位天使，隨時在身邊幫助我們？

師父：不是每個人都這樣，對有道德的人來說才是。

問：我們在這個世界上有任務要做嗎？

師父：是的，我們要加持這個世界，因為我們存在。而且，如果我們跟內在的加持力溝通的話，我們可以加持這個世界更多，那個時候，我們才真正完成我們在這裡的目的。

不然，我們會一直再回來，直到我們了悟自己應該盡的任務為止，那就是我們不斷輪迴的原因。一旦我們用上帝的力量完成加持世界的工作以後，我們的任務就完成了，那個時候我們就「畢業」了。（大眾鼓掌）

時間到了！非常謝謝大家，謝謝你們的愛心，我深深感受到各位的愛力，我覺得歐洲人真的非常古典、非常高貴，你們提的問題都非常高等、非常有水準，我很高興，謝謝大家！

～結束～

2018年4月25日星期三

全球弘法(五)Part A

我們的教理並不提倡某個特別的宗教，你可以仍舊相信自己的宗教，

我們只是在印心時幫助你與你的信仰溝通。～清海無上師～

經由天國的光與音，我們會得到永恆的快樂。～清海無上師～

清海師父重返歐洲

早在1990年，即有同修誠心邀請師父來歐洲弘

法，邀請從未間斷，不過師父一直沒有踏上歐陸。在

這段期間，當地同修致力將師父的經稿翻譯成各國語

文並廣為傳播，使更多人能知道師父的福音。精誠所

至，大家的等待和努力終於在1993年的春天開花結

果，全球巡迴弘法裡，歐洲也在其中！

清海無上師的歐洲行程十分緊湊，包含五個國家

六個城市。短短半個月內，閃電似地旅經日內瓦、巴

黎、維也納、布魯塞爾、慕尼黑、柏林。出乎意料，日

內瓦竟是師父歐洲弘法第一站！當地原本尚無同修，

也沒有小中心，但為了回應聯合國屢次邀請講經，師

父乃慈允前往。師父說，她會答應在聯合國講經，是

因為這個機構無我的服務，利益了整個世界。

清海師父1993全球弘法

第八站：瑞士日內瓦

新聞組來自瑞士的報導

瑞士位於歐洲中心，西鄰法國，北接德國，東與

奧地利及列支敦斯登為界，南毗義大利。瑞士境內西

北有侏儸山，南有阿爾卑斯山，兩者約占全國百分之

七十的面積，人民多居住在兩山間的瑞士高原上。

歡迎清海無上師蒞臨日內瓦

弘法團一行人在四月中旬抵達瑞士，只見遠山積

雪未融，公路兩側桃李爭妍競豔，鬱金香和水仙花也

以嬌顏香氣妝點大地，使人猶如置身花都，難怪瑞士

享有世界公園的美譽。大地母親以盛裝來迎接清海無

上師蒞臨日內瓦！由機場出來的沿途，師父一直讚賞

這兒的人間美景；春天帶給世界無限生機，而師父的

翩翩來訪，對日內瓦來說，更是人心深處期待甚久的

生命之春。

師父首場應日內瓦聯合國的邀請，於其會議室

中，對內部工作人員作了一場開示。師父一開始先簡單

教導方便法，接著大眾便依法打坐幾分鐘。由於聽眾

都具有某些靈修基礎，之後提出的問題都很有深度。

在精彩問答中，場面氣氛十分輕鬆熱烈，甚至時間到

了，大家仍情緒高漲欲罷不能。師父感於大眾對真理

的迫切渴求，於是邀請大家到師父居所繼續討論，並

傳心印給準備好「回家」的人。

讓上帝

藉由我們服務世人

清海無上師以英文講於瑞士日內瓦聯合國

1993.04.20

我為這個世界感到非常高興，因為聯合國的人員也打

坐。自古以來，那些偉大的君主都是具有甚深洞察力的

人，他們打坐修行，為的是和天國溝通，以便知道上天的

旨意，如此才能治理世界的事。

因此自古以來，那些有智

慧的偉大國王，總是以仁慈和明智的方式來治理國家，他

們的英名一直長存人心；他們用愛心和智慧，從不需使用

暴力或武力去征服別人。我們很高興在聯合國裡也有這樣

的人。因為實際上，聯合國人員多多少少主宰著這個世

界，你們不僅治理一個國家而已，這裡所做的任何服務都

影響著整個世界。

我很高興這裡有打坐的傳統，不只是一週一次而已，

每天在家也有打坐。

每星期一次的打坐，只是大家象徵性

地聚在一起共修，重要的是在家能持續修行，甚至在工作

中也如是。對那些追求智慧，以及用愛、尊嚴和智慧服務

世界的人而言，他們的打坐系統是二十四小時不斷地持續

著。

當我們透過不同的打坐方式或專注地禱告，深切祈求

能了悟上帝的旨意時，我們就能以更明白的見解來服務世

界。因為經由打坐而獲得的天堂之光，能照亮任何我們服

務世界的途徑。

當然聯合國的工作是最崇高、最重要的。我一直遵循

聯合國的行動，並且為我們這個世界感到高興，因為至少

還有一個全球性的團體在服務整個世界，不只是服務一、

兩個政府而已，而是無私地，有時甚至為世界和平犧牲寶

貴的生命。

比方說在柬埔寨或其他許多情勢不穩定國家中

的和平部隊，他們必須犧牲個人的舒適和安全，有時甚至

犧牲自己的生命。我們期望未來全世界都能以聯合國的建

言和方向為領導，讓大家居住在一個更有愛心、更有手足

之情的氣氛當中。當然，由這個團體來帶領靜坐修行，一

定會產生更大的利益。

就像我說過的，自古以來，有智慧的國王用愛心和智

慧治理國家，他們從不使用武力。所以聯合國的工作人員

能一起打坐是非常、非常好的一件事，真的很令人感動。

如果諸位想嘗試其他打坐方法，當然我們願意無條件提

供，沒有束縛，一切免費。我們只有一片愛心，想藉由諸

位去服務世界，讓上帝藉由我們的手來服務世人。

因為時間有限，所以我想讓諸位提問題。

會後問答

（問答過程中，師父用英文、中文和法文交替回

答不同語言提出的問題。）

問：關於素食，若是有人想持素，卻在不小心或不知情的

情況下吃到肉，會有什麼影響？

師父：可能你會感到有點胃痛，只要當天多打坐一些，就沒

問題。我們無法完全避免這類的情況。

吃素只是為了多發展

我們早已有的慈悲心，使它更光亮，將它擴展到所有眾生，

包括那些幼小的「兄弟姊妹」們。我們是為了表達愛心和發

展慈悲心而做，若是因不知情而做了什麼事，沒人能責怪我

們，上帝也不會責怪我們。

問：我想知道「印心」是什麼意思？

師父：印心意思是：你很誠心、很渴望認識內在的天國，想

認識自己的偉大、認識原本就有的智慧。如果你想知道，我

們會安排。

因為在我們內邊早已擁有，只是你忘記了，不知

道在何處打開開關；因為這個開關不是有形的，必須從內邊

無形地處理。印心的時候，有經驗的朋友或嚮導會幫你打開

那個開關，從那時起，你就進入聖人的團體，了解自己的智

慧。這個開關被啟開的時候，會有一些訊號，像是很耀眼的

光照進來，或是有天國般的音樂，那就是你內邊的天國被啟

開了的訊號。

你們本來就有這個智慧，師父或老師並沒給你

們任何東西，只是幫助你們再找回祂而已，那就是印心。

問：為了世界上的難民，您最近做了很多事。而有關當今的

吸毒問題，該如何處理？有什麼具體幫助的方法？

師父：無知和挫折感是造成我們這個時代的年輕人吸毒的

原因。很多所謂的「神聖團體」有時無法滿足他們對更高層

次生命意義的需求，不只是物質需求而已，因為今日我們的

物質生活不虞匱乏，所以他們被迷惑而沈迷在毒品裡。因為

在吸毒時，會產生幻覺，並感到短暫的舒服，但他們大都不

了解吸毒的可怕後果。

如果他們想要認識上帝並獲得內在

的快樂的話，打坐是解除人們痛苦的最好方法。

因為經由打

坐、經由天國的光與音，我們會得到永恆的快樂，而且這種

快樂會持續提昇，我們會越來越快樂，但絕不會有吸毒般不

良的後果。如果我們能多宣傳打坐的益處，那毒品對人們的

影響就會減低，人們會知道何處可找到更持久的快樂。

問：我想回到「開悟」和「印心」的主題上，我看到「即

刻」這個字。「即刻開悟」……

師父：「即刻開悟」表示馬上開悟！

問：但是比方說在古埃及，印心期間至少要七年。而且通

常人們認為「印心」需要一段很長的過程，才能獲得

開悟。

師父：是的，沒錯。

問：我知道「即刻開悟」這個說法是為了適合現代生活，

但是我想知道過程如何？

師父：在古代，即使要找明師也不容易。如果你找到了，祂

也會考驗你好多年，考驗好久，像西藏的密勒日巴被考驗了

四年，被罵得好慘，有時還要被打。但是在現代，如果明師

如此做的話，會被抓去關（大眾笑），不能再這樣。

何況現在

的生活很進步，一切講求快速，我們不能一直執著那種考驗

徒弟的方法，我們必須配合現代社會的腳步。當然，這對所

謂的老師來說比較麻煩，因為他沒有時間磨練徒弟，使他們

值得寶貴的開悟。你認為呢？如果明師那樣做，你想我們要

多久才能開悟？需要很久的時間！

開悟很快，七年的過程是用來考驗徒弟，磨練他們成

為有道德、有規律的人。那樣也是很好，但也因為那樣，

古時候才沒有多少人開悟；也因為眾生無明，耶穌才會被

釘在十字架上。

沒有多少人知道什麼是開悟，什麼是打坐

修行，那是既新奇又陌生的名詞。因此現在有許多明師公

開弘法，他們犧牲個人的時間、金錢和心血，以便帶領徒

弟進入一個快速、有道德又高等級的開悟。

時代不同了！

開悟並非指究竟開悟，只是讓你先嚐到一點開悟的滋味，

激勵你繼續修行。在古代，明師不會那樣做，他們會先給

你工作，讓你吃盡苦頭，這樣你才會更珍惜。

問：能否就您所了解，來說明或描述「開悟」？

師父：我們內邊有兩種等級，一種是所謂的「無明」，另一

種則是「開悟」。一旦跨過無明邊界，我們就進入開悟的領

域。開悟意味「光明」。

當你安靜地坐著，透過有經驗的老

師幫忙，你會有光，你會看到光自你內邊顯現出來，然後你

會感覺到性靈提昇，感覺到變改，那時你就進入了不同的

領域。

一旦進入那裡，並且登記註冊，你就絕不會再掉回塵

世。你依然在世間工作，依然做你的生意，盡你當妻子、當

先生、或聯合國工作人員的責任，但是在內邊，你已經與更

高等的世界溝通。我們不是看到光而已，還會看見天國美

麗的殿堂，正如耶穌所說：在天父的家裡，有很多殿堂。

（約翰福音第14章第2節）

有時候我們能看見並拜訪古代明師，學習他們的智

慧，並將這些智慧用來服務世人。由於受教於明師，我們

將更有智慧，我們的工作更有效率、事半功倍。

這些明師

永遠不死，他們只是晉昇到更高等的境界。如果我們提昇

到他們的等級，也會遇見他們，我們可以向他們學習，這

比僅由有限的經典或聖經中學習要好多了，畢竟有時候，

我們並不了解這些經典其中的涵義。

問：據我所知，廣欽老和尚在1986年往生，享年96歲，在

他一生中，有時可以入定長達四個月，不吃不

喝。

師父：對，對，有可能。

問：這種情況，他一生中發生過四次。往生之前，他

說：「我將再轉世回來，下次我會生在中國的廣

西省。」您對這件事看法如何？

師父：這是他的事，為什麼要問我？（大眾笑）

問：為什麼是在廣西而不是廣東呢？

師父：他比較喜歡廣西嘛（大眾笑），這是他的選擇。

有些聖人是可以乘願再來。一旦我們進入聖人的團

體，到達較高的等級時，我們可以選擇任何地方轉世。只

是有時候，他們會選擇與他們比較有緣的地方轉世罷了。

（有人問中文問題）

師父：她問我可不可以教她一個比較快速的方法，因為她已

經打坐很多年，可是感覺不到任何效果，所以我說：「當然

可以！」下班後，妳來我家，我就教妳，就是這樣，OK？沒問

題，今天晚上。

問：您對死後的生命有何看法？

師父：喔！你問我這個太早了吧！（大眾笑）

問：是否一切都會結束或是有些東西會繼續，怎麼個繼續

法？

師父：我們每天打坐時都往生，很多人不知道「往生」是什麼，

因為他們沒有每天往生。我們打坐時，有時候往生了，但會再

回來，因為我們的銀帶還沒有斷，不像死亡時那樣；有時我們

會離開這個物質世界一會兒，往生到另一個世界，也許幾個

小時、幾個月，像廣欽老和尚一樣，但是我們會再回來。

那就是往生的過程，就像你走出這個房間到門外一

樣，任何時間都沒問題。但那是指那些有道德的人，他們

遵照天堂的旨意過活，打坐修行，並與內邊的天國溝通，

所以他們往生就像走出門口，到一間更好的房間、到一個

更榮耀的世界。

但是對於那些業障深重、不敬畏上帝、做

事不依照上帝愛的律法的人，他們往生時會很害怕，會遭

受極端的痛苦，有時會沈到較低等的境界，那裡很恐怖、

很痛苦，也就是我們稱為地獄的地方。對我們修觀音法門

的人來說，沒問題，我們每天都往生。

問：關於您的教理，您能否給我們一些基本概念？我

知道您寫過幾本書，但我只想大略知道您的教理

或理論的基本概念；比方說，要如何開悟？該有

什麼信仰？

師父：我們的教理並不提倡某個特別的宗教，你仍舊可以相

信自己的宗教，我們只是在印心時幫你與你的信仰溝通。

比

方說你相信上帝，那我們幫你看見上帝；如果你相信佛陀，

那好，你會看見佛陀；你可以直接向上帝或佛陀學習來自

天國非語言的教誨，不需要用到語言。因此，印心時我不講

話，我們只是靜靜地坐著，在靜默中你會開悟，因為你的本

性就是開悟。

問：我讀過您有關打坐和開悟的書籍，您所描述的各種境

界，有點嚇人！

師父：哪一個境界？

問：我不知道哪個境界，您提到很多個。一個人打坐，進

入不同的境界時，要如何克服這種恐懼感？

師父：第一界或是一些較低等級是有點嚇人，其他的境界就

不會。也許你看到的是第一界，是嗎？

第一界叫做「阿修羅

世界」，那裡有很多陷阱，因為那是一個較低的等級，是個

幻想與幻覺的等級，地獄也在那裡。當然你通過這個區域

時，也許會碰到一些不友善的眾生，但是明師會在那裡，保

護你通過這個不友善的區域，到達更高的等級。

沒問題的，

我們很多同修都非常快樂，他們不會害怕。你甚至會覺得很

漂亮、很棒，好像脫胎換骨般地重生，感覺全身被充電，充

滿能量，你不會害怕的。

問：我想知道您是否曾被否定力量攻擊過，並且干擾到您

的工作？

師父：我是曾被一些所謂的否定力量攻擊過，但是當它碰

到修行人周圍的光時，比方說像我自己，那些否定力量就會

像麵條一樣癱軟或消失不見。我從沒被傷害過，我也從不反

擊，它們自然會停止，它們就這樣融化了。

有位同修印心之後告訴我，她以前是道家，她修鍊

到能化現出一把這麼長的無形劍（師父用手比出劍的長

度），她把劍指向誰，那個人就死定了。當我正在某處講

經時，她把劍指向我，她沒有告訴任何人，因為那是無形

的，那是一種劍光，非常尖銳，大約這麼長（師父用手表

示）。

當它射向我時，圍繞在我四周的光融化了那把無形

的劍，她就投降了，現在她已經變成我的徒弟。我們共修

的錄音帶裡面有提到過，這是她成為徒弟後自己招供的，

不然沒人會知道，我也不會談這些。

問：您有沒有跟我們地球的智慧中心溝通？

師父：我們可以跟很多以前的修行人溝通，沒問題。對我的

徒弟來說，這是很容易的事，所有我的徒弟、同修都可以跟

他們溝通。他們看到耶穌、佛陀，有人在印心時已經可以看

到。

問：您對於出現在我們地球上的幽浮有何看法？

師父：他們來自宇宙中其他科技較先進的星球。有許多像那

樣的星球，有時候他們製造幽浮出售，也許將來我們可以買

一架。是啊！這不是開玩笑。

問：我不能了解，為什麼我們說上帝是最好的，為何這世

界有那麼多的痛苦？

師父：這不是上帝的錯，是我們自己的錯！我們用不同的眼

睛去看事情，我們應該用真正的眼睛去看，那我們就會看

見上帝真正好的地方。

對我而言，這世界是完美的，沒有苦

難，天下本無事，真的！但對你們而言，世界有苦難，所以

我才會來這裡告訴你們：到沒有苦難的世界去。你們的「看

法」不一樣，比方說：貓，你把牠放在電視機前面，牠看不到

那些畫面。或是貓頭鷹，雖然白天太陽燦爛地照耀著，但是

牠從來不知道有太陽，牠會說：「沒有太陽，哪裡有太陽！」

但是對我們來說，是有太陽，因為我們的眼睛和牠們的眼睛

不同。

問：這麼說來，您周遭的人精神和肉體受苦時，您用智慧

眼去看就看不到了嗎？

師父：如果我不想看這個世界的運作，那我就什麼也看不

到。但為了這些受苦的人，我下來，用他們的眼光看他們所

看的，以便能幫助他們。如果我要幫助他們，當然必須降低

到他們的等級才能了解，才能幫助他們提昇。就好像你幫小

孩學習ABC一樣，就算你是博士也是如此。

問：但是光靠打坐，我們就能改善世界的痛苦嗎？

師父：是的，會有幫助。但是每個人必須自己開悟，才能脫

離痛苦，否則也沒用。打坐當然會有幫助，就像你是大學教

授，當然你會教你的小孩做功課，使他更聰明。

但是以後他

必須自己成為博士，才能知道如何工作、如何賺錢、如何得

到世界的高地位。是有一點幫助，但是每個人都必須開悟，

否則佛陀開悟就夠了，耶穌開悟就夠了。

問：與家人分離的痛苦，您是如何度過的？

師父：跟我的先生嗎？一言難盡！我不想再來一次。我的先

生等了我六年才又再婚，現在我不能回去也不能做什麼，

只能維持現狀，不過這樣也好。那時確實是很痛苦，別再提

了，真的不容易熬過！我的先生對我瘋狂，但我對上帝瘋狂，

所以我選擇了上帝，因為那時我還沒開悟，才會這樣做，你

們不必如此。

要開悟，不用離開自己的家，不用去喜馬拉雅山。

如果你有一位老師在家裡，什麼地方都不用去。那個時

候，我沒有老師，我還沒開悟，不知道要去哪裡找明師，

所以才離開家四處尋找。後來我的先生再婚，而我的愛和

熱情也消褪了，所以就維持現在這個樣子。

問：您有小孩嗎？

師父：沒有，我們只結婚兩年而已，和他沒生小孩。我們沒

有任何小孩。

問：小孩可以修您的法門嗎？

師父：小孩年滿六歲時，而他們的父母也有印心，就能印

半心。年滿十二歲時，如果他們的父母也是同修，就能印全

心。若是父母沒印心，必須等到十六歲才能印心。

問：父母能替小孩決定印心的事嗎？

師父：小孩必須自己想要才行，無論年齡大小，我們都尊

重。我一直告訴大家，如果別人還沒準備好，絕對不要強迫

他們印心或修行。

我想我們的聚會該結束了。

我要感謝上帝，感謝這裡

靜坐團體的會長或協調員親切無我的服務，如此高尚的聚

會才得以舉行。

在紐約，他們稱「協調員」為「瑜珈協會

會長」。對於她的熱心、和善和寬宏，我非常感動。也由

於她和聯合國的邀請，今年我才有這趟歐洲之行，不然雖

然已經被邀請了很久，但我仍然躊躇不前，所以，聯合國

的邀請是股動力，這對全歐洲都有利益。

你們看，聯合國

多好！謝謝大家！（大眾鼓掌）

我希望你們繼續這個高尚的工作，對世界來說，這是

很美好的事。我知道你們今天沒吃午餐，所以我們準備了

一些悠樂式的餐點，如果各位喜歡的話，請自行取用。

～結束～

2018年1月21日星期日

全球弘法(四)Part F

往內聆聽天堂的教理

清海無上師以英文講於加拿大魁北克蒙特婁大學
1993.04.17

我感到很榮幸，來到這個偉大的國家，一個繁榮、和
平、慈善，及人道主義的國家，因為你們國家擁有許多其
他國家所沒有的：人際間的溫情和愛心，而且靈性層次也
很高。知道你們的國家沒有死刑，我非常的感動，這可看
出在這片土地上，愛心是最高的法則。

希望其他國家能向你們看齊，讓上帝主持公道，而沒有報復之心。
我也和一些此地的移民，比方說悠樂難民聊過，你們國家以愛心及
平等心歡迎他們，他們在此都過得很快活，我確信這將為
你們的國家增加功德及福報。

只有靈性很高的國家，才能有這種仁慈、沒有種族歧視、沒分別的品質，如果每個國
家都能像這樣，至少我們的世界會成為「小極樂世界」。
但不幸的，有很多事阻礙人們了解這基本的真理；不
了解愛就是宇宙中最偉大的法律，因此很多人無法享受他
們應有的生活。

我們就是上帝

我們越執著暴力的生活方式，我們就越無法享受生
活的情趣，因此開悟的人都比較快樂、比較滿足。甚至那
個時候，透過這種非常安穩的心靈狀態，他們能做許多神
奇的事，因為他們心靈夠寧靜，能了解智慧和偉大的本源
在哪裡，進而能夠應用它。

當我們非常忙碌，或處在驚慌匆促的情況下，我們大多會忘了想做些什麼，或做得不完
美。因此開悟者寧靜的心智，可以看事情更明白，這就是
其中道理所在。

在寧靜中了解：我就是上帝。(詩篇第46章第10節)
誰是「我」呢？上帝就住在我們裡面，那就是我們真的
「本人」，因此我們就是上帝，這個了解不能只靠聽人家
說，或只一味地盲目相信，而是透過自己的體悟。就像任
何其他科學一樣，這必須要有專門的方法，我們生活中所
學到、所精通的任何事，都須透過親身體驗。

同樣，開悟也可以靠著毅力及親身體悟而達到，然後它才能持久。這
也是為什麼我們聽很多不同時代的聖人都說：我們就是
上帝，上帝就在我們裡面。

如果上帝在我們裡面，那表示我們和上帝同一體；如果我們和上帝同一體，那我們就
是上帝。但即使我們常聽到，或讀那麼多經典，知道很多
偉人，像耶穌、佛陀、穆罕默德等偉人的言論，但我們仍
不能真的相信我們就是上帝，而且我們找不到那位住在我
們裡面的上帝，這是因為我們缺乏親身的體驗，我們不是
靠自己的發掘而了解，而只是聽說而已。

古時候，科學還沒像今天這麼進步時，我們有很多問
題，甚至下雨也會困擾我們，下雪也造成不便，任何大大
小小的事，都會妨礙我們日常的活動。

比方說雨，現在我們有雨傘、雨衣，我們可以在雨中行走，
甚至享受雨水，並且能在雨中工作，更好的是我們有車、有巴士、有很多
東西，可以在大自然的氣候變化中保護我們，讓我們很舒
服。

古時候，如果我們舉行像今天一樣的法會，你們很多
住在遠方的人便無法參加，不只是距離的關係，下雨、天
氣和其他因素也有關，所以古時候人們躲藏在洞穴裡、山
裡、樹下，以防大自然帶給他們不便。

今日在一些尚未開發的國家中，仍有很多人那樣做，而我們不一定要那樣。
開悟就像那種情況，就像我們可以在生活中加入更多舒
適，使得任何情況下都感到愉快，假如我們沒有雨衣、沒
有雨傘、沒有車，若今天下雨，我們必須停止所有的活
動，包括所有我們喜歡做，和想完成的事。

同樣，若我們開悟，生活會多彩多姿，在生活中沒有
所謂的「痛苦」、「恐懼」或者「麻煩」等字眼，只因為
我們缺乏保護，才會有那些感受。

舉個例子，像下雨，若沒有雨，我們就沒有水，花草樹木無法成長，我們生存所
需的穀物無法生存。因此下雨本身並不可怕，但若我們沒
有雨傘，又在寒冷天氣中步行好幾哩，則我們會顫抖、會
感冒、會生病，甚至可能只因經歷這種無害，而且有用的
自然現象就喪失生命。若我們缺乏保護自己的裝備，即使
是很自然、美妙的現象，也變得對我們有害。

改變自己就是改變世界

很多人想改變世界，改變我們生活的方式，但開悟
的聖人則說：「不！改變你自己！」因為如果我們改變自
己，我們周遭的世界也會改變；即使世界仍是一樣，但我
們不會受影響。若每個人都能這樣改變自己，就不需要有
戰爭，也沒災難了。

若每個人都有雨傘、雨衣，那就不需
要改變季節，不需停止下雨，或使用神通控制下雨的時
間，這種神通很多人想學，且很多人擁有這種神通：可以
使雨停止，可以使雨下久一點，或使它改變方向。

然而這種神通需花很長的時間去學，幹麼這樣麻煩呢！我們只要
穿上雨衣就好了，便宜、簡單，每個人都會用。有一次，
佛陀想乘船渡河，但船夫不想載祂，因為佛陀沒有錢，那
時候，祂是一無所有的出家和尚，所以佛陀別無選擇地走
過水面。今天在印度、西藏及其他地方，有很多瑜伽行者
也有那樣的能力。

很多人問我有關神通的事，因為人們對於他們無法
解釋的事，及對科學認為「不可能」的事感到好奇，而我
告訴他們：「有，真的有這種事，但是不能隨便使用，而
且也不是為表演而做。」即使是耶穌，祂有很多神通，但
祂不常使用它，祂萬不得已時才做。

因此，祂只使一位死者復活，祂只治癒兩、三個盲人，
而不是一天到晚跑來跑去，讓所有死者復活。那會弄亂自然的法則，開悟的聖人
不會那樣做。

每個人必須學習從內心渴望認識自己、認識
上帝，那時天國就會來臨，明師就會來幫助他。

如果我們使用神通，或以其他超自然的方法去說服人們，我們不知
不覺中，會領人走入歧途，因為我們把上帝的力量限制在
「神通」的範圍內——那些向某些專家學來的神通內。這
樣做會干擾自然的運轉，也會為自己招來一些災禍，因為
我們是追求永恆的東西，像智慧、愛力及宇宙力量的偉大
本質，而不是局限在這種低等神通的一個小角落。

「為無為」的大神通

當我們有了偉大的智慧時，也同時會擁有無數的神
通，那時，我們會擁有很多，多得甚至不知道自己有多
少，我們不用故意做什麼，一切都會自然而成，這就是為
何聖人「為無為」的原因；甚至不用思考、沒有想要做也
能做事。

像是一個很有錢、很有錢的人，他不知道他有多
少錢，無法計算，而且他的寶藏也看不完。

因此，開悟的人總是很快樂的，至少大多數的時間都是快樂的，即使他
有不愉快的時候，也是因為和某些他所愛的人接觸所帶來
的，感染他們的不愉快氣氛，因為他喜愛那個人，所以會
分擔那個人的痛苦或不幸，即使在那時刻，他內心仍非
常、非常地平靜，他知道這種不快樂只是短暫的現象，他
不會像多數的人一樣，沈陷在不悅的情況中。

因此，即使我們只是想在這輩子活得快樂，我們也應該要開悟。當
然，我應該告訴你們必須尋找上帝，應該只為了上帝而
已，而不是為了今世的快樂，但我認為這些會一起來到。

如果你開悟，你就會快樂，你越快樂，你會越相信開悟，
你會越了解上帝的本質。當我們匍匐在這種每秒都是黑暗
及痛苦的生活裡時，光是期待天堂永恆的快樂有何用？

開悟的人能同時享受人間和天堂，為什麼呢？因為
他知道凡是在這世界上顯現的一切，都是上天的旨意。也
是高等天國中真實顯現的複製品，他非常輕鬆自在，沒有
恐懼、沒有焦慮，所以無論他享受什麼，都能盡情地享
受。

多數人認為開悟以後，可能不再知道如何去愛你的太
太，或者愛你的先生、小孩等。

事實剛好相反，只有當你非常喜悅，並知道自己真正的價值時，
你才能真正地愛其他人，因為你看到你的「映像」在他裡邊，你會尊重那個
人，並且喜愛所有上帝賦予那個人的好品質；因你已經了
解上帝給了你什麼，然後你會知道上帝賦予所有眾生同樣
的品質。

但有時我們選擇走相反的方向，所以，我們才受
苦，然後怪上帝，我們會說：「為何上帝具有全能力量，
卻不能將這個世界變成天堂？」但是這權力並不在上帝手
中，而是在你手上。

我是經由體驗而了解這些，不是經由
書本或任何經典，我也是經由徒弟生活中的體驗得知，這
就是為什麼我們今天見面的原因。

分享開悟的喜悅

今天，我們能夠認識彼此，乃因我徒弟們的好意——
他們想和你們分享他們所發現的。

所以他們經歷了很多麻煩，花了很多金錢、時間來組織今天的法會，我們如此
做，並不是有熾烈的野心，想說服你們來修我們的法門，
而是我們以快樂的態度，快樂的出發點與你們分享。

因此我們不在乎要穿特別的出家服來吸引你們，我們不想裝出
一副神聖的外表來說服你們，也不想給你們任何東西或用
任何神通，使你們進入我們的團體。

我們是基於兄弟間的責任而做，並真正為做而做，無論你相信或不相信，我們
都快樂。你來不來，我們一樣滿足，因為對我們而言，沒
有事情是很嚴重的，做或不做，對我們都一樣；我可以在
福爾摩沙的山上坐得好好的，享受三摩地的滋味；我也可
以坐在這兒，認識地球上更多的人，這些對我都沒差別。

因此，若你已準備好要接受這種喜悅，這種真實的喜悅，
因為它來自源頭，因為從天堂、人間到地獄的所有事你都
知道，你什麼都知道，你會選擇你想要的去享受，因此你
的喜悅是真實且永恆的。

不然，多數所謂世俗的歡娛，我們不能自由選擇，有時我們被拉去參加宴會，
嘗試樂在其中，有時又因為某些政治或生意上的因素，被迫結婚，然
後才從中儘量做得最好。

有時我們被一個大家庭所拖累，
必須從早到晚工作，以養活他們，然後就自欺欺人地認為
我們很偉大，因為我們照顧所有的家人，但那些不總是我
們的選擇。

因此我們做很多事時，都不覺得快樂，因為或
多或少，我們感到我們不是控制這一切的人，不是主人，
而只是像個客人。我們隨風飄動，隨情況而左右，我們失
去很多生命中的趣味及喜悅，因為我們不知道為什麼要做
這、做那！

但開悟後就不一樣了，無論我們享受什麼，就真的在
享受什麼，我們了解生命的價值，同時也了解超生命的價
值，在任何一個星球都有兩種生命，一種是物質的生命，
另一種是永恆的生命，如果我們只知道一面，就缺乏另一
面，就像世界上多數的人，只知享受所謂物質的人生，但
他們不知道這個「投影」的真相；他們只知道影子而已，
所以他們只享受物質的生活，並害怕失去它，但真正開悟
的人兩種都知道：永恆的方面及它的複製品。

而且他能同時享受兩者，他可以選擇享受其中之一或選擇兩者，但我
想既然我們已經在這裡了，我們就同時享受它，其實世界
上沒有什麼我們不能享受的，除了那些危害其他眾生生命
的事之外；因此我們才建議素食，如此魚才能在海洋中盡
情地游，而牛也能在牧場上吃草，直到造化召喚牠回到牠
該去的地方，我們可以欣賞牠們，牠們也能欣賞我們。

某些開悟的人，我是不知道他們等級到哪裡，他們選擇生活
的另一面，活在內邊、過靈性方面的生活，因此讓一般人
對開悟的人都存著如是的印象：必須要去喜馬拉雅山或隱
居在山洞裡，或必須捨棄生活中所有美好的東西，才能成
道。

但不一定要這樣做，因為這樣會和世界太隔離，很多
人會覺得很難和我們有關係，如果他們覺得難以和我們有
關聯，他們如何能得到幫助？

他們怎能知道我們所了解
的？當然對一個聖人或開悟的人而言，離開喧鬧的世界，
逍遙於自己的生活方式，或許比較快樂。但另一方面，有
很多其他的兄弟姊妹，需要我們的幫助。

留在世界而又超越世界

世界上的一切都有用途，假如開悟的聖賢變成無用
的眾生，那便是浪費造化的產物，因此，我們應該留在世
界，但同時又超越這世界之上；我們可以擁有房子、車
子，但我們不再是它們的奴隸，若我們擁有，我們就享受
它們，若我們沒有，那我們就不享受，生活就是這麼簡
單。

當我在福爾摩沙時，我有非常漂亮的車，但我在世界
弘法前賣掉它，因我們機票錢有點不夠，所以賣了！將來
我如果無法再有漂亮、昂貴的車子，也沒關係，我可以搭
巴士，或搭徒弟們的車，他們有很多車，沒問題的！我可
以今天向這個人借，隔天再向另外一個人借，所以我何必
要擁有自己的車？

世界上有什麼，我們就享受什麼，如果
沒有，對我們也沒差別，這就是開悟者的處世之道。我們
不必一定要逃離這個物質世界，但我們保持超越這世界之
上，我想對我們大多數人而言，這樣也比較實際，因為我
們身處在物質的環境下、物質的世界中，等我們離開這個
物質世界後，我們便可以完全享受真實生命的靈性氣氛
了。

所以為何那麼急呢？如果每個人開悟後都跑到喜馬拉
雅山，永久留在那裡，那很快就沒有開悟的人留在這邊，
其他人也就不會知道什麼是開悟了，因為知道的人都走
了，沒有溝通、沒有訊息、沒有榜樣，沒人陪我們走，沒
人和我們分享這個世界的高低起伏，沒人鼓勵我們來過天
人及上帝般的生活。

古時候，很難知道明師在哪裡，誰是開悟的人，人
們必須爬山過海，經歷重重艱辛及麻煩去找尋明師，因此
古時候，世界並不發展，人們過著貧窮及不舒適的生活，
所以我想避開人群不是很理想，開悟的人應該生活在俗世
中，做祂必須做的，必須照顧上帝托付在祂手中的人，而
且還能夠維持快樂、開悟的狀態，因為即使能逃進森林
中，也不能逃離宇宙，還是在宇宙中，能逃到哪裡？

多數人認為開悟的人，一定有很特別的外表，也許有很長的鬍
子啦，我剛好沒有！但靠著今日進步的科技，我想我也能
留鬍子，像擦一些化學藥品（師父及大眾笑）。或認為開
悟的人就必須在喜馬拉雅山。

有些開悟者是那樣，可能某些開悟的人會留在喜馬拉雅山，
但不一定所有的開悟者都要這樣做，我不想再引證聖經或經典了，否則我會有麻
煩；我只說我知道的，不管那些經典。

我本想引證佛教經典給你們知道，但我想最好不要，你們知道越少越好（大
眾笑），心越單純，這樣你們的腦袋就不會裝進更多複雜
的、知識的及無聊的東西。因為經典不能讓我們開悟，菜
單不能滿足我們的飢餓，我們需要的是直接的教導。

往內聆聽天堂的教理

教理有兩種：一種是明師還在世時，明師的理論教
義，那是用來教導祂的徒弟如何處世，那只是針對心智
的，只為了合乎習俗，及那個時期的國家法律，並糾正弟
子的一些不良習性，在生活的很多方面指引他們，像是政
治上、生意上、及婚姻之類的事情等等；但這些都是世俗
的方面，尚在物質世界的層次裡。

另外一種教理則是真正的、根本的且永恆的，這種教理不用語言，而是透過所謂
的「以心傳心」，在徒弟往內聆聽來自天堂的教理時，會
得到。

印心的時候，我們會告訴你們怎麼做，但並不是因
為我們告訴你，你就會，而是因為你已經準備好了，明
師的力量會啟開那塵封已久，生生世世在你內邊沈睡著
的「智慧鈕」。就像我們打開燈光，黑暗隨即消失不見一
樣，這就是「即刻開悟」的過程。

對誠心的人，對想知道自己多麼偉大，想知道如何
與整個宇宙溝通，及想知道為何上帝住在他裡面，而這麼
久以來卻不知道的人而言，那是很有可能的。然後生活中
的每件事都會沒問題，真的！我問過我所有的徒弟，他們
都說比以前快樂，比以前滿足，比以前更聰明，更有才
幹、更有能力，印心後幾週或甚至幾天便如是，這依人而
定，依個人的接受程度而定。

剛印完心，幾分鐘後，甚至在印心時，你就知道你永遠改變了，
你的等級已經提昇，不再是人的等級，你進入了聖人的團體，不用改變外表，
不用逃到任何地方，也不用在生活中做些驚人之舉，依原
本的方式生活就好，並同時享受兩種世界——享受真實的
生命，同時也享受它的無常的「投影」。那就是我們已
發現，並且繼續在發現中，而想和你們分享的。（大眾鼓
掌）

會後問答

問：您認為應該怎麼處理日常生活中的仇恨及暴力？例如
偏見或種族歧視等，還有怎樣將福音傳達給不想聽
的人？

師父：我認為這些現象，都源自於沒有開悟的心，如果我們
開悟，任何事不用說話就可以解決，根本不需要任何說教。
所以像是生氣、懷恨、貪心等等，都是因為沒有開悟，因為
他對生活中所擁有的不滿足，對生活的模式不滿意，所以自
然而然，他會焦躁不安，變得激動、易怒及貪求，因為他認
為這些事會讓他比較滿足、比較快樂。

事實上，這些都根源於他對更快樂的生活的渴求，對開悟的甚深渴望。因此如果
我們要治療所有這些疾病，我們必須將開悟引入人們的生
活中，讓他們快樂。

問：為什麼我的我執會越來越大？

師父：我怎麼知道？那是你的事啊！（大眾笑）也許沒人罵
過你，也許你的社會地位較高，也許生意上太成功，也許你
太太或先生太寵壞你了。（大眾笑）

真正開悟的人

問：我想開悟，但為什麼還需要留在這個社會呢？

師父：為什麼不呢？當然，你可以自由選擇，但為何要選擇
呢？何必麻煩去選擇呢？

因為我們生於這個社會，我們欠社
會很多，靠社會生存、成長及享受今日所有的舒適，因此留
在社會上，以回報這些恩澤也是應該的。

活在當下就好了，成為它的一分子，不要分別：我開悟，他沒開悟，我是開悟
的人，我不和沒開悟的人混在一起等等這類的事。當一個人
時時刻刻都往內邊時，他不會在意周遭的人是誰，他甚至不
知道，他是處在社會裡邊或外邊，他就是他自己，並做當時
該做的事，時時都活在「現在」！那樣才是真正開悟的人。

問：沒有靈性老師的指導，有可能開悟嗎？

師父：是的，有可能，非常有可能；但沒人指導，你可能無法
走很遠！開悟和完全開悟是兩回事，所以一位已經歷過所有
階段，從物質世界到最高開悟境界的明師可以指引你，這樣
最好！較快且較安全！

問：我們可以藉著開悟或印心，讓所有眾生都開大悟，並
消滅所有否定的事及苦難嗎？

師父：我們無法因為自己開悟，而讓所有眾生都開大悟，但
對我們開悟的人來講，所有的眾生及苦難都不存在，那才是
最重要的。

開悟後，當你在入定中，就不會有眾生、苦難及
任何事物的存在，當你願意從開悟的入定狀態出來，並願意
和那些未開悟及認為有苦痛的人接觸時，你就儘量幫助他
們，任何人想了解你那「無苦痛」的境界，都可以來跟你學，
如果他們沒興趣，也沒關係，他們有他們的功課要學，你不
能因自己是大學教授，便強迫家裡的小孩都變成大學教授，
但你可以按部就班地指導他們，直到他們長大及受教育，直
到像你一樣為止。

問：如何去除對死亡的恐懼？

師父：哦！我每天「往生」。當我們知道死亡只是從一個房間
踏入另一個房間時，而且比那個還快，我們就不必害怕。我
可以坐在這裡往生，但是你不會知道，很快！從一個境界到
另一個境界，這就是所謂「死亡」的過程，在一秒內就可做
到，所以沒什麼好害怕的。

如果你怕死亡，那跟我學，我會教你怎樣每天「死」，然後你就會習慣了！（大眾笑並鼓掌）
就像你第一次開車，你不知道如何駕駛，所以會非常害怕，
如果你每天開，就會習慣了。

肯定的哲學

問：您認為什麼叫做「肯定的哲學」，什麼才是肯定的？
師父：這或許只是一種態度。有些人，他們試著暗示自己

「想」每件事都是好的，生活中每件事都有可能。但光是
「想」，只能有很小的幫助，如果我們以「開悟的火炬」照
亮生活的每一個角落，因而了解所有問題的根源，那我們會
處理問題更好，不是只用「肯定」的方式，而是用「正確」的
方式處理——有正面，也有負面。

如果我們只看正面，那便忽視了生活中很重要的另外一面，
就好像你只選擇男人而不管女人一樣，我們可以這樣嗎？

可以嗎？不可以！我們不能如此，所以，開悟的人知道如何處理正、反兩面，而不會拒
絕任何一面，他會為了今生及死後的生命，完全善加利用每
件事物。我不教導極端的事！

問：您認為我們年輕一代的未來如何？您對我們的後代
有信心嗎？

師父：我們的未來會非常好，這個時代開悟的人，比耶穌、
佛陀及地球上任何時代開悟的人都還多，所以我認為我們
的未來會非常光明，已經越來越光亮了，世界上的政治情況
已經非常樂觀了，很多強大的敵對國家，都已經握手和好，
並且彼此商談有關和平、經濟復甦方面的事，我們應該要樂
觀。

問：我們如何能謀生，而又不會剝奪別人謀生的機會？譬
如說，如果我沒有這份工作，別人會得到它而高興；
如果我沒有砍樹賺錢那棵樹可繼續養活很多眾生。

師父：你有工作，是因上帝要給你那份工作，就算你不做那
份工作，如果那不是要給他們的話，也沒人可以做。

所以不用覺得有罪惡感，你得到什麼，就得到什麼，但如果我們想
和別人競爭，想推倒那個人，試了很多計謀，為了讓他離職，
然後取代他，那就不一樣。但如果我們在競爭的社會中自然
得到，先後有別，如果別人想要那個職位，他應該和你一樣
快，或是跟你一樣有能力。

至於砍樹，你可以砍一棵，然後種十多棵，所以別
擔心，多種些樹就好了，我們尊重自然，但不要成為自然
的奴隸，樹是用來提供我們不同方面的服務，當我們需要
時，它可以供我們乘涼，如果房屋需要柱子，它可以用來
支撐房屋，如果你需要木頭取火，它可以使你的房子溫
暖，所以別擔心砍樹的問題，如果你們國家的樹很充足，
且法律允許，就沒關係。

要看情況而定，不要成為死板板的大自然崇拜者，因為人是最有價值的，如果你把樹都砍
光，又不種新的，那樣當然不好，但如果你砍一棵，種十
棵或二十棵，有何不好？我們不能過度極端，情況不一樣
時要婉轉。

問：是我們自己決定要當天使或惡魔的嗎？

師父：是，當然！可是環境也有關係。如果我們不夠堅強，無
法抵抗生活中的誘惑，當然我們掉到造化的另一面——否
定的一面，當我們夠堅強時，我們就在中道上，並能同時運
用肯定跟否定的力量，那就是開悟者之道。

明師的三摩地

問：我們如何達到永久的「三摩地」？

師父：「三摩地」有很多種。印心後，剛開始修行時，你可以
體驗到很短的那種，也有一些是很長的「三摩地」；修行一
段時間後，會體驗到有時持續幾個鐘頭或幾天。

還有一種很「平常」的三摩地——你二十四小時都在三摩地內，同時也
在世界工作，那是明師的三摩地。所以明師看起來像一個平
常人，不過很明顯的，祂很有智慧、加持力和力量。

問：對基督徒而言，上帝的「愛」，是與祂合一的根本，光
是這一點，就足以拯救我們嗎？

師父：那只是頭腦的想像：「我們相信上帝，我們愛上帝，我
們跟上帝同一體」，當你融入上帝的光輝時，你就是真正跟
祂同一體，你會看到天堂的光，聽到上帝的聲音，就像這句
話：宇宙創造之初，就是這個聲音，這個聲音與上帝同
在，這個聲音就是上帝。(約翰福音第1章第1節)

如果我們印心、打坐的時候聽到那個聲音，才能說我們愛上帝、認
識上帝，我們跟上帝同一體；否則，都只是想像、都是頭腦
幻想的愛情故事。我們可以想像自己有錢，不過未必真的
有。那就是不同之處！（大眾鼓掌）

～結束～

訂閱：文章 (Atom)

2018年10月25日 星期四

2018年10月15日 星期一

2018年10月4日 星期四

2018年9月28日 星期五

2018年8月30日 星期四

2018年4月25日 星期三

2018年1月21日 星期日

2018年10月25日星期四

2018年10月15日星期一

2018年10月4日星期四

2018年9月28日星期五

2018年8月30日星期四

2018年4月25日星期三

2018年1月21日星期日