會後問答
問：世界會和平嗎？
師父：世界已經和平了，是我們的心不和平。（大眾鼓掌）
問：親愛的師父，當我們遇到問題時，如何分辨它是定業 還是師父的考驗？
師父：事實上沒什麼考驗，是我們自己考自己。就像我們遇 到困難時會說：「上帝在考驗我。」事實並非如此，我們遭遇苦難，是因為自己的業障，因為我們偏向否定。
而唯一的解決方法，就是回到肯定，這樣情況就會好轉。我們可以透過自律或禱告來改善，將事情導向好的那一面；不管是業障或 上帝的考驗，情況都會有所改善。
問：老子說：「博而不知」，了悟來自打坐，那我們還需要 閱讀經典來獲得更多的知識嗎？
師父：如果你想要也可以，真正的知識來自內在，而不是來 自書本。不過書本可以啟發我們高貴的想法，並提供我們較 好的處事方法。如果我們停留在書本的層次，就只能到達世 俗知識和智力的層次，而無法到達「智者不知」的境界。所 以老子說：「博而不知」，他的意思是說，我們所獲得的世俗 知識無法讓我們透悉事情的真相與真理。
問：打坐的前五分鐘可以維持一心不亂嗎？如果可以，您怎麼證明？
師父：你不只可以一心不亂地打坐五分鐘，甚至可以坐上五 小時、五天、五個月，只要有機會學習如何打坐，只要你有 空閒，那你就可以進入三摩地，忘掉所有雜事。這是有可能 的，不需要我證明。
從古至今已經有很多人做過，我徒弟也 可以做到。對我們來說，坐五分鐘算不了什麼，也許你從來 沒打坐過，所以不知道有這種事，我們可以教你。當然每個 人的情況不一樣，但是五分鐘算不了什麼。
真正的自由是活在宇宙的和諧中
問：您認為「幸福生活之鑰」的真正意思是什麼？我認為 要獲得快樂的生活唯有靠自己，而且看你如何過自己 想過的生活，我說的對嗎？
師父：並非照自己的方式生活就能帶來快樂，通常反而會帶 來災難，如果我們生活的方式正確，我們會很自由，也會很 快樂，但是快樂並不是因為做我們想做的事（大眾鼓掌）。
每件事都有它的規則和限制，比方說，如果我們有車子而認 為可以隨心所欲到處亂開，這會帶來麻煩。如果我們專心行駛在適當的道路上，很快就能抵達目的地。如果隨處亂開， 只會替自己添麻煩，雖然我們以為那樣才是自由。沒有紀律 的自由只會帶來災禍，大多數人所過的生活都只帶來不幸， 所以為了擁有真正和永恆的快樂，我們必須要有正確的生 活方式，那也就是君子以及聖賢們所過的生活，他們依照宇 宙的和諧頻率生活，而非按照這個混亂不息頭腦的意見。
問：為什麼有人會下地獄？是他們思想行為的果報嗎？如何才能救他們以及我們自己？
師父：因為他們生病，所以才下地獄。他們的身口意不健 康，曾經做過低於人性尊嚴及標準的事，因為不夠開悟。也 因為在心智方面有病，所以才必須待在特別的病房接受加護治療，那兒就叫作「地獄」，他們得在那兒受苦。就像我 們病情很嚴重時，就必須送往醫院一樣，而醫生為了醫治我 們，會給我們吃很多藥及打針，有時候還必須動手術，雖然 那會帶來疼痛。如果想救他們，你必須先救自己。開悟後， 你可以到地獄去救他們，否則是很難說服他們的。即使和理 解力還不算太低的世俗人講道理，也已經很困難了。
問：我什麼時候才能清醒地進入三摩地？
師父：進去的時候就知道了！當入定很深，融入自己偉大的 道德與智慧時，我們就擺脫肉身的束縛了！我們可以好幾個 小時或好幾天坐著不動，這要看入定多深而定。那就是清醒 地進入三摩地的狀態。
問：我以前都吃肉，但最近我已經完全停止，我不再吃任何家禽的肉、蛋或牛奶製品。
問題是：如何去除因過 去行為所帶來的毒素、罪惡及怨恨？
師父：要原諒自己！過去所做的都過去了，現在和未來才重 要。就像小孩，他不會知道自己做了什麼，小孩會把美麗衣 服踩髒，或把髒東西塞入嘴中，長大以後，他不會再這麼做 了，而且也沒有人會責備他以前做的一切。 在意識層次的不同發展階段中，或許我們會做出一些 不該做的事，但我們只是學生，一直都在學習。如果我們 知道不應該做之後便能停止，那已經很不錯了！你能明白 這個道理，應該恭喜自己，以此自豪，並且更珍惜自己。 不應該有罪惡感或苛責自己，那是不必要的。
問：在目前的教育系統中，父母如何引導小孩學習觀音法 門？如何減低小孩受世俗污染？
師父：要以身做則！如果我們做好模範，小孩便會跟著做， 不需要強迫他們，好的身教勝過二十年的言教。（大眾鼓 掌）
問：為什麼死亡是最快樂的時刻？當一個人往生時，您說 您的化身會來，並使此人忘記心愛的人，以便能離開 這個世界，這樣不是很殘忍嗎？為什麼要這麼做？
師父：這樣做很殘忍嗎？我應該讓他們留戀愛人、留戀世 界，然後整年哭在一起嗎？因為他們已經無可奈何，讓他們 留下來會更好嗎？是或不是？（大眾回答：不是）好！謝謝！ （大眾鼓掌）
問：擁有雄心是好，還是不好呢？
師父：不會不好，擁有雄心並沒有錯，希望生活不成功才不 對，因為上帝送我們來這裡做一些事，不論我們有什麼才能 或從事任何職業，一定要盡心盡力完成，直到成功為止。萬 一不成功，就再試一次！不要認為做事有雄心是不好，我們 應該有雄心；如果大家對自己要做的事沒有雄心壯志，對事 業漠不關心，這個世界便會退步。
問：洛杉磯有哪些地方可以提供開悟之道？
師父：為什麼問我？你們住在這裡，而我是個外人（大眾笑 並鼓掌），如果想加入我們的行列，我們在洛杉磯有小中 心，印心後你可以去那裡獲得更多的資料或參加共修，如果 你想知道本市其他的修行中心，請查電話簿。 使用神通會破壞自然法律
問：可以用神通開悟嗎？
師父：用神通不是很好的方法，會被我執綁住。我們可以用 神通轉動或移動物體，或讓東西消失，但這些只不過是一種 頭腦上的樂趣，會困我們的意識在心智層次，不能超越。所 以神通並不是證明開悟的好方法，而且我們無法透過神通 達到開悟，我們會因此停在很低的等級。 佛陀也不鼓勵用神通，祂經常告誡徒弟不要用神通。 但是祂有一位徒弟卻以神通上的成就為榮，並常常使用 神通，所以最後死得很悲慘。耶穌也曾被迫使用一、二次 ，但祂並沒有到處讓每個死人復活或是醫好所有的病 人或盲人，祂只在絕對需要的時候才用神通，而且沒有 以此自豪或誇張自己的力量。
祂說：是你的信心把你治 好的。（馬可福音第5章第34節）是我內邊的父成全的。 （約翰福音第14章第10節）祂從來沒有為了炫耀而不停 地到處用神通。很明顯地，開悟者總是遵循宇宙的法律， 尊重自然的法律，不會用我執去介入太多。（大眾鼓掌）
問：親愛的師父，感謝您讓我了悟這世界的虛幻，並知道 所有人類的成就及物質的財富都是無意義的。我的問 題是：在這種情況下，是否表示只要不濫用環境，就 不需要為這片美麗大地煩惱了？而我們也不必費心找 尋解決社會病態的方法，好讓這世界更和平？
師父：不是的！開悟會幫助我們知道怎樣可以做得更好，我 們不必費很多力氣就會有更好的結果。我們世界各地的共 修中心都非常整潔美觀而且栽種樹木，我們不讓人在小中 心周圍製造污染及亂丟垃圾，我們保持身體、靈魂及思想 的純淨。我尤其愛乾淨，徒弟們都知道我的習慣，我們也種 樹、種草，儘可能美化世界。 我也告訴徒弟可以把自己打扮得漂亮些，讓自己看起 來更快樂，如果他們有漂亮衣服，不妨穿出來，我沒叫他 們衣衫襤縷或去吃草，不工作，我們很實際，但是以開悟 的方式處理，所以我們做事越來越好，我們越來越漂亮， 我們享受世界但不執著，我們做得比以前更好。（大眾鼓 28‧清海無上師一九九三年全球弘法專輯 掌）
問：我想知道如何快樂地生活，並擁有一顆寧靜的心？我 對生活很厭倦，不論做什麼都不快樂，我需要精神上的幫助，以便快樂地生活，謝謝您！
師父：來報名印心！（大眾鼓掌）
問：我一天要打坐幾個小時才能一世解脫？
師父：事實上不是看我們打坐多少小時，因為有些人只打坐 五分鐘就可以暫時離開身體，然後再回來工作。他們從真實 世界收集更好的訊息回來，以便服務世界，雖然世界無常， 然而我們來是有任務的。所以要繼續服務世界，不過要用 聰明的方式，在我們知道該做什麼以後，在進入真實世界以 後，會知道怎麼改正影子，以適合我們的品味。 如果想要擁有真正的快樂，只有在找到真實世界時才 能常保快樂。如果只在這個世界追逐快樂，有時會得到， 有時會失去，而且通常都得不到。就算得到快樂，緊接而 來的常常是悲哀，即使我們擁有快樂，也是稍縱即逝。
問：觀音法門是唯一獲得快樂及開悟的法門嗎？
師父：你可以說它是最終的法門，是任何法門的最後步驟。 就像我們煮菜，無論把多少菜切碎在一起，最後還是要吃進 嘴裡。「觀音法門」是已經為你們調理好的靈糧，當然是最 好的！（大眾鼓掌）
問：如果我們真正的故鄉是與上帝同在，又是什麼因素使 我們回來做人？
師父：因為我們到處亂逛，就像今天早上我徒弟去地獄看 看一樣，他可以不去，是他自己要的。我們想體驗不同的 事物，所以就來了！為何不呢？這樣也好！只要記得回 「家」就可以了！
問：師父！我想和您一樣用畢生的時間去成佛，和您一樣 更有效率地服務眾生，請幫助我，告訴我如何讓這過 程加速？
師父：首先要開悟，接著繼續更開悟，然後如果上帝要我們 以某種方式來服務世界，那一切安排就會隨之而來。在我們 還沒有任何財產以前，談論要如何防竊，是言之過早了。
問：許多宗教，如天主教、印度教、佛教早已存在很多年 了，您的團體才剛形成不久。請問您的團體要以什麼 理論來排除其他宗教，而讓我們接受呢？
師父：我們必須等幾萬年才可以證明給你看什麼是有效的 嗎？在我們出生之前就有船及車子，但是會比今天的飛機 好嗎？這真是胡說！（大眾鼓掌）另外，我們沒有反對其他 宗教，我們只是展現所有宗教的精髓，讓你知道「萬教歸 一」，而且追求的都是同一個真理。如果你不明白真理， 不管你追隨十個或一個宗教，沒有任何宗教可以幫你。（大 眾鼓掌）
問：敬愛的師父，如果耶穌和佛陀都擁有上帝的力量，為 何不運用它？為什麼耶穌在死亡之際不救自己？為什 麼不用祂們的神力？
師父：因為不需要，也不想用。對祂來說，生與死的差別就 像走入另一個房間，為什麼要抗拒某一個房間而不是其他 的房間呢？為什麼要依戀某一間而不去其他的房間呢？所 有房間都是祂的，祂隨時都可以進去。而且，祂只有肉體死 亡，本人永遠不死。 如果你修觀音法門，就能和祂接觸、溝通，祂會教你 很多東西。「死亡」只不過是換衣服罷了，就像我昨天穿 另一套衣服，今天穿這套衣服，我隨時都可以改變，衣服 對我本人並沒影響。所以耶穌基督從未死亡，佛陀也不會 死，我有很多徒弟常常可以看到佛陀和基督，任何一天當 他們打坐時，都可以跟真正的明師學習真理，而不是只從 經典學。（大眾鼓掌）
問：請您解釋為何您的教理與耶穌的教理相違背？聖經 上耶穌曾說：我是道路、真理及生命，除非經過 我，否則沒人能到天父那裡。（約翰福音第14章第 6節）所以通往上帝的路唯有經由耶穌，並沒有許多 其他的路啊！
師父：很好，祂現在在哪裡？我要透過祂去見上帝，如果祂是唯一的路，那請祂留下來不要動，如果祂變動了這條道 路，如果祂是唯一的道路而祂已經不在了，那我要怎麼走 呢？（大眾鼓掌）你忘了，除了那一句祂還講了另外一句：只 要我在世，我就是世上的光與道路。（約翰福音第5章 第9節）（大眾鼓掌）
問：您如何擔負我們所有的業障？耶穌不是已經因清洗我 們的罪而死了嗎？如果我們是偉大的眾生，為何耶穌 必須因我們的罪而死？
師父：我們內邊是偉大的，但外在的行為卻不都是偉大的， 那種壓力降低了我們的意識，使我們有罪惡感及不自在，這 就是所謂的「業障」，它把我們綁在這個痛苦世界。耶穌在 世時，祂幫我們自罪惡感中解脫。要不然耶穌為什麼會死？ 如果你相信祂是為整個世界而死，那祂死得毫無價值，因為 我們仍然活在痛苦無明中。祂是為祂那時代的徒弟們而死， 為了那些當時相信祂的人而死的，而且在祂死後會有其他 聖靈來。不同時代有不同明師，我們必須跟隨在世明師，並 崇敬過去明師，而不是在這裡等祂回來，因為祂的工作已經 結束。（大眾鼓掌） 他問我如何清除徒弟的業障是嗎？如何忍受所有的業 障？這是我個人的事，難道你會問垃圾收集者：「你為什 麼要收集垃圾？你怎麼做的？」那是他的工作，所以不用 為我的工作擔心。（大眾鼓掌）
問：您是彌賽亞嗎？ 師父：這要由你們自己去找答案，自己去證實。因為如果我 說「是」，你們可能不相信，甚至可能把我釘上十字架；而如 果我說「不是」，我來這裡又為了什麼呢？（大眾鼓掌）
問：如果已經信仰基督教或佛教，還需要印心修觀音法門 嗎？可以由原來的宗教找到「真我」嗎？
師父：如果你能找到真我，那就不必印心；如果還沒找到， 就要印心。不管是佛教徒或基督徒，找到「真我」才可以幫 你成為更好的基督徒或佛教徒，這才算了悟佛性，才算找到 內邊的上帝。要不，為什麼基督徒說：你們和完美的天父一 樣的完美（馬太福音第5章第48節）但你是完美的基督徒 了嗎？更別說像天父一樣的完美了。佛陀也說：要成佛，必 先找到自己的佛性，但是你已經找到佛性了嗎？已經了悟佛 性了嗎？如果還沒有，可以跟師父印心！（大眾鼓掌）
問：以您獨特的法門而言，您的世界與佛陀及上帝的世界 有何不同？謝謝師父開示。
師父：我們的世界是相同的，如果你想看佛陀，你上去時會 看到祂；如果你跟基督有緣或渴望見祂，那你上去時會看到 祂。這是我們明師的世界，明師包括佛陀、耶穌等等。 如果你想念耶穌，你就會看到祂；如果你想念佛陀， 你就會看到佛陀。我必須補充有時並非如此，因為上帝很 幽默。在我印心傳法時，人們安靜地坐著，不需要說話， 只是默默地傳法。在沒有預期的情況下某些回教徒會看到 佛陀，某些基督徒會看到佛陀，某些佛教徒會看到耶穌， 上帝有時會開玩笑。（大眾鼓掌）
問：如何不要動怒？
師父：這很難做到。有時生氣是對的，只要你們內心保持平 靜，為對方著想，而不是心懷怨恨而發怒。比方說你的孩子很頑皮，一再犯錯，為了做盡責的父母，你必須教他們更好的行為，所以有時你覺得生氣，適時地表現出來，對孩子有 幫助。 所以沒關係啦，要看情況，在某些場合，如果你不適 時地表現該有的態度，別人可能無法了解你的意思，會繼續互相傷害。所以我們必須找到內邊的智慧，而不是一味地判斷對或錯。
問：社會上與日俱增的暴力與殺生吃肉有關嗎？被殺的動 物是否會含著強烈的恨意輪迴到人間，而讓人間充 滿暴力和混亂？
師父：你已經回答自己了。佛陀在經典中說過，殺生吃肉會 引起戰爭和造成一種吸血鬼的氣氛，這種情況會反過來 傷害眾生、吸食眾生的血肉。比如打戰時眾生互相殘殺， 這就算是吸食眾生的血肉，所以不要為了我們的臭皮囊而 殺生。
問：親愛的師父，您的徒弟曾說印心後您可以洗掉他累世 的業障，還有最少五代可以超生，您是否能再進一步 說明？
師父：我們來到這世界有許多親戚朋友，在施與受之間，共業把我們都綁在一起。所以，有人開悟並進入聖賢的境界 後，一些被關愛的親戚朋友當然也會被拉進團體內，因為你 不再和別人有施與受的關係，而他們本來是因為你才在那 兒的，如今你靈魂要解脫，他們當然也跟著自由。 上帝是慈悲的，任何你關愛的人祂都會加以照顧，因為血緣的關係。而且由於上帝無量無邊的愛力，無論業 障多麼深重都可以消除。無論業障多重，在上帝無限的慈 悲下都不算什麼，只要交給上帝，上帝便會照顧我們，過 去所做的種種，上帝都會原諒，要不然，怎麼叫做上帝 呢？（大眾鼓掌）
問：假如這世界只是幻影，那我們還要努力保護地球嗎？
師父：那我們要用什麼來打發時間呢？即使知道戲劇、電影畫面都是短暫的，但你會跑去撕毀銀幕嗎？既然我們已經在電影院了，就好好的觀賞和享受，對嗎？（大眾鼓掌）
問：親愛的師父，有人告訴我真理很簡單，到底有多簡單 呢？
師父：印心後你就懂了！就像這樣（師父彈指）那麼簡單，因 為我們內邊本來就有，但是很難用語言形容這麼抽象又有力量的東西，所以才必須認識它，它就像喝水一樣簡單。有多簡單呢？你只要喝水，就會知道。（大眾笑及鼓掌）
問：生命的意義是什麼？
師父：現在你還不了解嗎？會寫這個問題就表示你已經認識 它。一般的生命只是一連串痛苦與快樂的生死經驗，真正的生命則超越一般可以理解的程度，我們必須開啟智慧之門才能了解生命的真正意義，不然我可以滔滔不絕地解釋一 整天，但對你又有什麼用，又有什麼好處？（大眾鼓掌）
問：如果發現生命沒有意義，是否可以再轉世回來？
師父：如果沒有意義，為什麼還要再來？這是一個沒有意義的問題嘛！（大眾笑並鼓掌）
問：假如天父和我們同一體，我們就是上帝和佛，為什麼還需要在世明師呢？假如上帝的力量在我們內邊，我們不就是自己的在世明師嗎？
師父：對！我也想問你為什麼你不是自己的在世明師？反而活在無明及痛苦的生活裡，對生死、對想要成為同一體的天 父，毫無了解？你已經看到上帝了嗎？要先看到上帝，才能 和祂同一體，如果還沒看到祂，讓我幫你。（大眾鼓掌）
問：親愛的師父，我們大都不知道自己的前世，那怎樣才能知道未來？
師父：如果想知道，就可以知道。第二世界有個「阿卡西」圖書館，假如你到了那兒，便可以查過去和未來，你也可以透 過打坐修行或虔誠的祈禱知道。藉由觀音法門，你可以經過那兒。假如你對前世有興趣，可以稍微看一下，但是我想看完以後你只會對現在及未來有興趣。沒有必要知道前世，所以上帝才避免讓我們 看到，讓我們的痛苦減到最小。最好是往前看，不要往後看。
問：人類在這世界扮演什麼角色？
師父：吃飯、睡覺、養小孩，還有等死（大眾笑並鼓掌），大部分人都是這樣！假如你不想那樣，趕快開悟！（大眾鼓掌） 這個問題非常可愛，我喜歡。（大眾笑）
問：能量中心被打開後所聽到的不同聲音有什麼利益？如果有，對我們身體或靈體有什麼價值？
師父：那是上帝的聲音，是佛陀無相的教理，音流聽得越多 越有智慧，越法喜充滿，對世界也越有利益。
問：為什麼我們還要經過世界的歷練才能開悟？為什麼不能從一開始就開悟呢？
師父：因為我們已經來了，所以必須回去，就是這樣！如果我們在那兒就是在那兒了。而現在你已跨過這扇門，所以你必 須再走回去。 「自由選擇」只是個夢
問：親愛的師父，一切事物都來自佛性，那麼有真正的自由意志或自由選擇嗎？
師父：沒有！我們以為可以自由選擇，結果卻造成混亂，自由意志是我們一開始就必須放棄的東西。只要虔誠的皈依 上帝或任何我們相信的明師，也只有透過開悟，然後我們知道其實並不是自己在做，而都是宇宙全面的計畫。
開悟後， 我們不會拒絕該盡的本分，不會拋棄妻兒等親人，我們會知道為何而做，我們會過著更滿足、更喜樂的生活。 自由意志就像這樣，比方說上帝的旨意是我必須把傘放這裡，但我不喜歡放它在這兒，為什麼我應該把它放在這兒？我覺得我應該把它放在那裡（師父把傘放在桌 上），所以就放了，為什麼不行呢？但這樣就把環境和我 們的計劃弄得亂七八糟，然後我覺得很不舒服，而且傘擺在那裡也壞了，我卻不知道為什麼。假如我把傘放在這兒，可能就不會被弄壞，所以最後還是得把它帶回來放在 這兒。 如果你以為和太太或先生離婚，或辭去了工作，心裡想，「我自由了，我做到了，太棒了！我自己採取行動， 現在離開了她或他。」你認為你所做的一切都非常明智， 但是也許幾天或幾個月以後，你會遇到某個比你原先配偶還糟糕的人！（大眾笑）所以無論如何，你們都必須自己去體驗！也許你以為你將事情改變了，但事實並非如此， 你只是讓它延緩發生罷了。或許上帝讓你繞一下，但最後 還是重回舊路。（大眾鼓掌）
問：思想如何形成？而它們是如何進入心靈的？
師父：因為你開放心靈讓它進來！我們的心智就像電腦一 樣，任何時間都在記錄。如果沒有小心防護或特意、專心選 擇進入的資訊，我們就會收錄所有的東西，不管是好是壞。 然後根據情況，在我們的生活中呈現出正向或負向的反應並承受結果。
問：印心後能不能反悔？會不會受到處罰？
師父：會！你會處罰自己，為了自己沒有更進一步開悟。那已經夠苦惱了，比任何處罰還痛苦，因為你否定自己的智慧， 並剝奪自己進入天國的偉大權利，這已經是最大的處罰。師父不會對你做什麼，那種處罰就夠你受了！（大眾鼓掌）
問：一個非常單純的人可以打坐及開悟嗎？
師父：可以！我們許多年長的師兄、師姊都很單純，許多六 歲、十歲、十二歲的小同修也都很單純，他們都能開悟，只要方法正確都可以開悟，我們會教你方法。
人身價值，取決在己
問：請問您對身體的看法？某些宗教認為身體是骯髒、沒有價值的東西，而且幾乎完全否定它。
師父：我該怎麼說呢？難道要為了純潔而自殺嗎？我們印心後便立刻自殺（大眾笑），然後到天堂嗎？其實身體也是來 自偉大的自性，每件事都來自上帝，純不純淨完全看我們的態度，看我們怎麼使用它。 如果沒有身體，就沒辦法開悟，也無法加持世界，無法愛別人和被愛；如果正確使用身體，那就是一種恩典， 就是單純。如果沉溺在感官的享受，而沒有尋找內邊以了解人類生命高貴的目的，那麼身體就變成不乾淨且無用的 工具，最好儘可能把它丟遠一點。（大眾鼓掌）
問：觀音法門為什麼是最偉大的開悟法門？我要如何開始和做準備呢？
師父：最偉大是因為它引領我們邁向開悟及真正的生活方 式，而你所需做的，是在外面的服務台寫下名字，講經結 束，我們會找你。非常簡單，不需要任何準備，只要從今以後 不吃牛排，只吃豆腐。（大眾笑並鼓掌）
問：人類最早是怎麼來的？
師父：不要問我，去問上帝。我告訴你找上帝的方法，然後你去問祂，那不關我的事。（大眾鼓掌）
問：基督教說相信上帝者，殺人者將被赦免；在佛教裡， 一個說謊、欺騙或犯罪的人也可以開悟或得到寬恕嗎？
師父：當然可以！佛陀在世時，有一個人殺了九十九個人， 他還想殺佛湊足一百個，但佛陀寬恕了他，並讓他開悟。而 且很快證得阿羅漢（解脫的眾生），所以每個宗教都一樣， 「愛」超越一切，並凌駕所有律法。（大眾鼓掌）
司儀：師父，沒有問題了！
師父：結束啦？感謝上帝！
～結束～
